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游褒禪山記 王安石 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 學(xué)習(xí)本游記即事見理的寫法 2 理解作者 盡志無悔 的思想追求和 深思慎取 的學(xué)習(xí)態(tài)度 3 課文背誦 積累虛 實(shí)詞 王安石紀(jì)念館 字介甫 晚號(hào)半山 北宋臨川人 是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家 仁宗慶歷進(jìn)士 神宗熙寧二年授參知政事 次年任宰相 以為 天變不足畏 祖宗不足法 人言不足恤 積極推行新法 遭到以司馬光為首的保守黨反對(duì) 熙寧七年被罷相 后復(fù)位再罷 封荊國(guó)公 卒謚文 又稱 王文公 王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派 他反對(duì)北宋初年浮華的文風(fēng) 主張文章應(yīng) 有補(bǔ)于世 散文遒勁清朗 直抒胸臆 每涉時(shí)弊 在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟 詞 一洗五代舊習(xí) 風(fēng)格豪放 王安石 本文是王安石34歲時(shí)作 4年后 1058年 他給宋仁宗上萬言書 力主改革政治 16年后 1070年 拜相 1021 1068 課文朗讀 王安石記念館 荊公回步處 作者游蹤 慧空禪院前洞 東行5里 翻過一座小山 作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光 而更留意于事物原委 先為華山正名 順勢(shì)引出華山洞 是埋一伏筆 考證 花山 看似多余 卻自有一番用意 是再著一點(diǎn)底墨 記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮 不得極樂 以引出心中悔意 所即之事非山 泉 洞本身 而在探幽游客多寡 由 記游者甚眾 到 好游者不能窮 再到 已少 又加少 全不愛惜筆墨 這樣 下文的議論就得以借題發(fā)揮 說要 奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志無力 有志有力而無物 不能 不能 志力物 游山而有頓悟 先明古人觀物 思之恒在 往往有所得 借此將議論層層披露 人生踐行都必須有 志 有 力 有 物 的幫助 做到 盡志無悔 研究學(xué)問要 深思慎取 感慨既發(fā) 瞬間縱橫古今 所悟哲理也就和盤托出 要指出的是 借仆碑發(fā)議論 并非閑置的筆墨 它使得人至 險(xiǎn)遠(yuǎn) 要有 志 力 還當(dāng)借 物 三者不可或缺的觀點(diǎn) 有了實(shí)例的支持 行文顯現(xiàn)周密 不妨這樣理解 要有堅(jiān)定志向 具備客觀條件 有力有物 還當(dāng)講究方法 深思慎取 說要 古代我國(guó)對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜 1 直稱姓名 2 稱字 號(hào) 齋名 謚號(hào) 3 稱官名 爵名 4 稱籍貫 有時(shí)幾項(xiàng)兼稱 這種稱謂一般是先稱官名 次稱籍貫 后稱姓名字號(hào) 宋仁宗登基第一年為至和元年 古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示 叫年號(hào)紀(jì)年法 說山識(shí)碑慧空禪院華陽洞仆碑 識(shí)謬 考據(jù)探幽記游前洞后洞奇觀 悔隨 踐行 感事言志古人 觀 往往有得思深無不在 我 觀 在于險(xiǎn)遠(yuǎn)盡志以無悔頓悟識(shí) 后世之謬深思而慎取補(bǔ)記作結(jié)四人同游 課文大觀 這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷 作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已 啟示是深刻的 其一 見世上之神奇雄偉 美麗奇特景觀 常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 故行事當(dāng) 盡志 無悔 其二 感仆碑之 華山 音誤 后世謬傳 何可勝道 故治學(xué)當(dāng) 深思慎取 作者借游褒禪山 說明無論是建功立業(yè) 治學(xué)或是辦其它事情 都要矢志不渝 人盡其力 物盡其用 講究方法 深思慎取以達(dá)致成功 結(jié)語 試解釋下邊各句中的 其 字 以故其后名之曰褒禪距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí) 曰 花山 問其深 則其好游者不能窮也唐浮圖慧褒始舍于其址而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎 那 指褒死時(shí) 那 指禪院 它 仆碑 它的 洞穴的 那些 指好游者 這 指褒禪山 自己 他們 指古人 難道 課堂鞏固 他的今者項(xiàng)莊拔劍舞 其意常在沛公也代詞稱代他其聞道也固先乎吾自己余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也指代那 些 以故其后名之曰 褒禪副詞推測(cè) 反詰難道其孰能譏之乎等語氣快要其雨其雨 杲杲日出 詩經(jīng) 連詞表選擇是 還是其真無馬邪 其真不知馬也假設(shè)如果其濟(jì) 君之靈也 左傳 助詞襯音 不譯 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 離騷 說 其