成才之路 語(yǔ)文 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 人教版 必修5 第十課談中國(guó)詩(shī) 第三單元 作者背景 張籍 約766 約830 唐代詩(shī)人 字文昌 原籍吳郡 今江蘇蘇州 后移居和州 今安徽和縣 貞元十五年 799 登進(jìn)士第 張籍家境貧困 官職卑微 又害眼疾 孟郊 寄張籍 詩(shī)戲稱(chēng)他 窮瞎張?zhí)?他的詩(shī)廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種矛盾 如 塞下曲 痛陳窮兵黷武之害 涼州詞 描述唐朝同當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng) 求仙行 吳宮行 嘲諷了統(tǒng)治者的思想愚昧 生活荒淫 山農(nóng)詞 賈客樂(lè) 則以農(nóng)民的艱難困苦反襯了商人的奢侈豪華 此詩(shī)另本題下注云 寄東平李司空師道 李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使 又冠以檢校司空 同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜 其勢(shì)炙手可熱 中唐以后 藩鎮(zhèn)割據(jù) 用各種手段 勾結(jié) 拉攏文人和中央官吏 而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們 韓愈曾作 送董邵南序 一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻 張籍是韓門(mén)大弟子 他的主張統(tǒng)一 反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂的立場(chǎng)一如其師 這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫(xiě)的名作 通篇運(yùn)用比興手法 委婉地表明自己的態(tài)度 單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī) 骨子里卻是一首政治詩(shī) 題為 節(jié)婦吟 即用以明志 將拒絕之意表達(dá)得極為委婉 李師道讀后 也覺(jué)無(wú)可奈何 主旨感悟 此詩(shī)是張籍為拒絕節(jié)度使李師道的拉攏而寫(xiě)的 運(yùn)用比興手法 委婉而堅(jiān)定地表明自己忠于朝廷 不愿依附李師道的堅(jiān)定立場(chǎng) 藝術(shù)鑒賞 1 委婉含蓄 意蘊(yùn)深沉 此詩(shī)似從漢樂(lè)府 陌上桑 羽林郎 脫胎而來(lái) 但較之前者更委婉含蓄 首二句詩(shī)是說(shuō)這位君子既明知 我 是有夫之?huà)D 還要對(duì) 我 用情 此君非守禮法之士甚明 語(yǔ)氣中帶微詞 含有譴責(zé)之意 這里的 君 喻指藩鎮(zhèn)李師道 妾 是自比 十字突然而來(lái) 直接指出李師道的別有用心 接下去詩(shī)句一轉(zhuǎn) 說(shuō)道 我雖知君不守禮法 然而又為你的情意所感 忍不住親自把君所贈(zèng)之明珠系在紅羅襦上 表面看 是感李師道的知己 如果深一層看 話中有文章 繼而又一轉(zhuǎn) 說(shuō)自己家的富貴氣象 丈夫是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士 身屬中央 古典詩(shī)詞 傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣 這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫 緊接兩句作波瀾開(kāi)合 感情上很矛盾 思想斗爭(zhēng)激烈 前一句感謝對(duì)方 安慰對(duì)方 后一句斬釘截鐵地申明己志 事夫誓擬同生死 最后以深情語(yǔ)作結(jié) 一邊流淚 一邊還珠 言詞委婉 而意志堅(jiān)決 你雖有一番 好意 我不得不拒絕 這就是張籍所要表達(dá)的 可是它表達(dá)得這樣委婉 李師道讀了 也就無(wú)可奈何了 2 富有民歌風(fēng)味 此詩(shī)富有民歌風(fēng)味 它細(xì)膩地刻畫(huà)詩(shī)人的心理 感君纏綿意 系在紅羅襦 深深地感謝你的知遇之恩 我 內(nèi)心充滿了感動(dòng)和不安 但必須要把這明珠還給你 還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時(shí) 直接以口語(yǔ)入詩(shī) 將一個(gè)女子婉約的心事說(shuō)得十分明白 2015年高考湖北卷 原文在第八課 19 與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比 頭腦中的旅行 是一種替代性的旅行 它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn) 談?wù)勀愕目捶?8分 解析 本題為探究性題目 具有開(kāi)放性 回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上 抓住題干中的條件和要求 要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談 說(shuō)明理由時(shí) 也要結(jié)合現(xiàn)實(shí) 根據(jù)個(gè)人體悟從整體上作出理性分析 答案 示例一 頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往 現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免 我們未必有條件 有能力踏遍萬(wàn)水千山 頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限 我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神 領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩 我們向往遠(yuǎn)方 實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí) 獲得別樣的生活體驗(yàn) 精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間 令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩 示例二 現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì) 互相不可替代 二者互補(bǔ) 能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往 百聞不如一見(jiàn) 條件具備時(shí) 我們不妨踏上旅途 去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀 如果不具備實(shí)地旅行的條件 大可借助想象 在心靈世界中構(gòu)建 第二自然 感受遠(yuǎn)方的魅力 現(xiàn)實(shí)有限而想象無(wú)垠 頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí) 突破束縛 真實(shí)與想象交融 頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩 令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣 從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往 同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升 示例三 頭腦中的旅行無(wú)法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往 現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方 在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn) 而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行 想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí) 不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí) 一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得 不可能通過(guò)頭腦中的旅行得到 遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致 不親眼目睹 不親身感受 就永遠(yuǎn)無(wú)法真切地體會(huì)到 遠(yuǎn)方 如果只能想象 不能親至 將是巨大的遺憾 頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往 與人的感受力和想象力密切相關(guān) 如果一個(gè)人沒(méi)有善感的心靈 缺乏想象力 就無(wú)法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方 也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往 命題立意 本題考查探究文本中的某些問(wèn)題 提出自己的見(jiàn)解的能力 能力層級(jí)為F級(jí) 答題時(shí) 要先明確自己的觀點(diǎn) 然后作出合理的解釋 論據(jù)要充分 答案不求唯一 也不求面面俱到 但不能隨意發(fā)散 回答時(shí)一定要結(jié)合文本適度發(fā)散 1 掌握基礎(chǔ)知識(shí)及重要的詩(shī)詞名句 了解作者闡明的中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn) 把握文章說(shuō)理的層次 2 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用舉例論證 對(duì)比論證 引用論證 比喻論證的寫(xiě)作方法 3 學(xué)習(xí)作者對(duì)待中國(guó)詩(shī)歌以及對(duì)中國(guó)詩(shī)歌研究的正確態(tài)度 反對(duì)詩(shī)歌研究中的本位思想 把握作者闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn) 學(xué)習(xí)和借鑒本文的寫(xiě)作方法 2 掌握詞義 1 嚴(yán)正 嚴(yán)肅 正當(dāng) 2 羨妒 羨慕 嫉妒 3 湊泊 原來(lái)是佛教禪宗術(shù)語(yǔ) 意為生硬地結(jié)合在一起 這里指詩(shī)歌創(chuàng)作中 創(chuàng)作主體的心靈與客觀反映對(duì)象兩者沒(méi)有很好地融合在一起 即沒(méi)有達(dá)到物我合一的境界 而是顯得生硬 有勉強(qiáng)結(jié)合的意思 4 回腸蕩氣 形容文采 樂(lè)曲等十分動(dòng)人 也說(shuō) 蕩氣回腸 5 拔木轉(zhuǎn)石 能把樹(shù)拔出來(lái) 能把大石頭推轉(zhuǎn)起來(lái) 形容力量非常大 6 空中樓閣 指海市蜃樓 多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論 計(jì)劃等 7 一蹴而就 邁一步就成功 形容事情輕而易舉 一下子就能完成 4 積累熟語(yǔ)心廣體胖 廣 寬廣 坦率 胖 安泰舒適 原指人心胸開(kāi)闊 外貌就安詳 后用來(lái)指心情愉快 無(wú)所牽掛 因而人也發(fā)胖 如 摩羯座一向腳踏實(shí)地 做人極穩(wěn)重 沒(méi)有大起大落的情緒困擾 自然 精神爽利啦 數(shù)見(jiàn)不鮮 數(shù) 屢次 鮮 新殺的禽獸 引申為新鮮 本指對(duì)于常來(lái)之客 就不宰殺禽獸招待 后指常常見(jiàn)到 并不新奇 如 有人戲言 2009年是長(zhǎng)沙樓市 促銷(xiāo)年 買(mǎi)房送家電 送汽車(chē) 甚至送房 都已 與此同時(shí) 他在上海暨南大學(xué) 中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職 1953年后 在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員 曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng) 著作有散文集 寫(xiě)在人生邊上 短篇小說(shuō)集 人 獸 鬼 長(zhǎng)篇小說(shuō) 圍城 學(xué)術(shù)著作 宋詩(shī)選注 談藝錄 管錐編 七綴集 等 圍城 已有英 法 德 俄 日 西語(yǔ)譯本 談藝錄 是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論 多卷本 管錐編 對(duì)中國(guó)著名的經(jīng) 史 子等古籍進(jìn)行考釋 并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā) 辨析 6 了解背景錢(qián)鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí) 總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力 他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō) 也不盲從任何一個(gè)權(quán)威 他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置 從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界 加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去 為此 他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值 也恰當(dāng)?shù)刂赋隽似錃v史局限性和地域局限性 他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大 又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn) 錢(qián)鐘書(shū)的著作對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流 對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)及西方人了解中國(guó)的文化 起了很好的作用 本文是錢(qián)鐘書(shū)先生1945年12月6日在上海用英文對(duì)美國(guó)朋友作的一次演講 主要談了中國(guó)詩(shī)與西方詩(shī)在形式方面的不同 以及對(duì)待中國(guó)詩(shī)歌以及中國(guó)詩(shī)歌研究的正確態(tài)度 第一課時(shí) 講讀課文第一 二部分 一 整體把握第一部分 第1自然段 交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng) 作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人 用具體的事實(shí)作證據(jù) 并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論 也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待 只有這樣才公平 第二部分 第2自然段 談中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律 先中外對(duì)比 直接概括 再類(lèi)比中國(guó)其他學(xué)術(shù)藝術(shù)門(mén)類(lèi) 說(shuō)明詩(shī)并非特例 最后歸結(jié)原因 比喻 類(lèi)比生動(dòng)詼諧 二 自主思悟1 作者為什么認(rèn)為 發(fā)這個(gè)問(wèn)題的人一定是位外國(guó)讀者 或者是位能欣賞外國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者 答 這句話是作者針對(duì)發(fā)問(wèn)者的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)的 一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人 他會(huì)辨別 但不會(huì)籠統(tǒng)地概括中國(guó)詩(shī)的一般印象 他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊 獨(dú)個(gè)的美一一分辨出來(lái) 他至多就本國(guó)詩(shī)本身分成宗派或時(shí)期而說(shuō)明彼此的特點(diǎn) 很難形成整體印象 絕不會(huì)發(fā)生這個(gè)問(wèn)題 只有讀過(guò)外國(guó)詩(shī)的中國(guó)人和外國(guó)人才會(huì)運(yùn)用比較文學(xué)的方法去求證這個(gè)問(wèn)題 2 與西方詩(shī)歌相比較 中國(guó)詩(shī)具有哪些特點(diǎn) 分析一下作者是如何比較論述的 答 他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職 是對(duì)只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人而言的 這里的 盡職 是指站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上 依據(jù)詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律 客觀地評(píng)判本國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同優(yōu)劣 進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)本國(guó)詩(shī)的特征 而只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人 因?yàn)椴荒芰⒆阌诒容^文學(xué)的立場(chǎng) 失去了許多比較對(duì)象 所以難以把握詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律 難以對(duì)本國(guó)詩(shī)進(jìn)行真正意義上的鑒別 這便是作者所說(shuō)的 不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職 2 中國(guó)詩(shī)是早熟的 早熟的代價(jià)是早衰 的含義是什么 早熟 指純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極 在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早 早衰 指中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 這句話借助比喻和對(duì)比 從詩(shī)歌發(fā)展的角度 簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響 3 如何理解 聰明 一詞 句中 聰明 一詞是反語(yǔ) 是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法 所謂的 聰明 不過(guò)是自欺欺人 流毒無(wú)窮的聰明 一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害 錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng) 抵制 反倒堂而皇之地流傳下去 貽害無(wú)窮 4 與西方詩(shī)歌相比較 中國(guó)詩(shī)有什么特征 第一 中國(guó)先有抒情詩(shī) 并 一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī) 最后才有抒情詩(shī) 純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極 在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn) 這種 早熟 的代價(jià)是 早衰 以致影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展 第二 中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小 詩(shī)體 適配 詩(shī)心 的需要 西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶?但他們所謂的 短 的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的 短 要長(zhǎng)得多 中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包含著深遠(yuǎn)的意味 第三 中國(guó)詩(shī)富于暗示性 西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征 中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外 字面不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用 詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的 第四 中國(guó)詩(shī) 筆力輕淡 詞氣安和 中國(guó)也有 厚重 詩(shī) 但比起西方詩(shī)歌來(lái) 還是輕柔得多 作者強(qiáng)調(diào) 中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別 中國(guó) 的地方 中國(guó)詩(shī)里有所謂 西洋的 品質(zhì) 西洋詩(shī)里也有所謂 中國(guó)的 成分 總之 詩(shī)歌的本質(zhì)特征在不同國(guó)別的詩(shī)歌作品中是共同的 2 下列各組詞語(yǔ)中 沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A 居高臨下數(shù)見(jiàn)不鮮能言善變B 聊以慰藉斬釘截鐵回長(zhǎng)蕩氣C 臥薪嘗膽浮皮撩草凌風(fēng)出塵D 驚天動(dòng)地義憤填膺拔木轉(zhuǎn)石 答案 D A 變 辯 B 長(zhǎng) 腸 C 撩 潦 3 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ) 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 我國(guó)目前有上百萬(wàn)名非職務(wù)發(fā)明人 每年創(chuàng)造出的發(fā)明專(zhuān)利達(dá)幾十萬(wàn)件 其中不乏含金量高的技術(shù) 但由于缺乏國(guó)家政策和平臺(tái)的支持 大多被 該公司在接到通知后并未實(shí)施停業(yè)整頓 對(duì)整改通知 整改意見(jiàn) 他親歷 見(jiàn)證 參與組織領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)航天從起步到飛躍的全部過(guò)程 將個(gè)人得失 A 置若罔聞置之度外束之高閣B 束之高閣置若罔聞置之度外C 置之度外束之高閣置若罔聞D 束之高閣置之度外置若罔聞 答案 B 束之高閣 把東西捆起來(lái) 放在高高的架子上面 指扔在一邊 不去用它或管它 置若罔聞 放在一邊不管 好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣 形容不重視 不關(guān)心 置之度外 放在考慮之外 指不把生死 利害等放在心上 句強(qiáng)調(diào)很多發(fā)明創(chuàng)造因某種原因不能用 應(yīng)選 束之高閣 句強(qiáng)調(diào)對(duì)整改通知 整改意見(jiàn)不重視 應(yīng)選 置若罔聞 句強(qiáng)調(diào)不考慮個(gè)人得失 應(yīng)選 置之度外 4 下列各句中 沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A 作為牽頭單位 北京協(xié)和醫(yī)院派出了首個(gè)援藏醫(yī)療隊(duì) 于8月19日從北京飛赴西藏 開(kāi)展為期三年的醫(yī)療援藏工作 B 會(huì)議要求 各級(jí)教育部門(mén)須加強(qiáng)學(xué)校毒品預(yù)防教育兼職教師隊(duì)伍 不斷開(kāi)發(fā)內(nèi)容新穎 適合學(xué)生特點(diǎn)的教育資料 C 各級(jí)政府應(yīng)以 十三五 規(guī)劃為契機(jī) 利用包括新媒體在內(nèi)的各種媒體 征求廣泛公眾建議 為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策 D 此次足協(xié)調(diào)整改革 不僅包含對(duì)足協(xié)自身發(fā)展路徑 發(fā)展模式的 破與立 更是一次確立全新運(yùn)行系統(tǒng)的大膽探索 5 選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解正確的選項(xiàng) 中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同 并且作風(fēng)也往往暗合 斯屈萊欠就說(shuō)中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng) A 兩個(gè) 作風(fēng) 都是指工作或生活上一貫表現(xiàn)的態(tài)度 行為 B 第一個(gè) 作風(fēng) 是指詩(shī)人在創(chuàng)造中所運(yùn)用的特有的手法 技巧和風(fēng)格 第二個(gè) 作風(fēng) 是指工作或生活上一貫表現(xiàn)的態(tài)度 行為 C 兩個(gè) 作風(fēng) 都是指詩(shī)人在創(chuàng)作中所使用的特有的手法 技巧和風(fēng)格 D 第一個(gè) 作風(fēng) 指一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格 第二個(gè) 作風(fēng) 指某一種文風(fēng) 答案 C 7 如何理解第二段 這因?yàn)橹袊?guó)人聰明 流毒無(wú)窮的聰明 這句話包含的作者的觀點(diǎn)態(tài)度 下列理解不正確的一項(xiàng)是 A 這句話體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)文化和思想里包含的內(nèi)涵的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn) B 作者首先肯定中國(guó)人聰明伶俐 文化和思想架構(gòu)起步很早 影響很廣 C 后來(lái)往往逐漸衰落下去 后代人很難全面超越前人的文化成就 給后人造成心理壓力 D 聰明反被聰明誤 反而造成流毒無(wú)窮 答案 D 8 對(duì)下面這句話的意思理解正確的一項(xiàng)是 中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異 中國(guó)社交詩(shī)特別多 宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 如是而已 A 中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在內(nèi)容上僅有的細(xì)微差別是 社交詩(shī)比西洋詩(shī)多 而幾乎沒(méi)有宗教詩(shī) B 中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在內(nèi)容上沒(méi)什么差別 都是社交詩(shī)多 而幾乎沒(méi)有宗教詩(shī) C 中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在內(nèi)容上的主要差別是 社交詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于宗教詩(shī) D 中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在內(nèi)容上沒(méi)什么差別 社交詩(shī)的數(shù)量都大大超過(guò)宗教詩(shī) 答案 A 9 下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A 布萊克 英國(guó)18世紀(jì)后期浪漫主義詩(shī)歌的先鋒 主要詩(shī)集有 天真之歌 經(jīng)驗(yàn)之歌 等 B 狀難寫(xiě)之景 如在目前 含不盡之意 見(jiàn)于言外 是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修在 六一詩(shī)話 中引用他的同時(shí)代詩(shī)人梅堯臣的語(yǔ)句 C 濟(jì)慈是英國(guó)19世紀(jì)前期詩(shī)人 著名詩(shī)作有 第十二夜 等 D 閣中帝子今何在 檻外長(zhǎng)江空自流 是唐朝詩(shī)人王勃的詩(shī)句 答案 C 濟(jì)慈的代表作有 夜鶯 等 第十二夜 是莎士比亞的作品 10 在下面橫線處仿寫(xiě)兩個(gè)句子 要求貼近詩(shī)意 與畫(huà)線句的句式相似 啊 詩(shī)從何處尋 在細(xì)雨下 點(diǎn)碎落花聲 在微風(fēng)里 飄來(lái)流水音 答案 1 在長(zhǎng)亭旁 灑下離人淚在折柳處 涌起故園情 2 在暮靄中 沉淀夕陽(yáng)色在流云里 帶去歲月痕 3 在長(zhǎng)亭外 響起馬蹄聲在灞橋頭 落下相思淚 第二課時(shí) 講讀課文第三 四部分 總結(jié)全文 一 整體把握第三部分 第3 7自然段 分析中外詩(shī)歌的 同中之異 1 篇幅短小 原因是 一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅 2 富于暗示性 言有盡而意無(wú)窮 3 筆力輕淡 詞氣安和 一跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān) 中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕 比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重 二是中國(guó)古詩(shī)人 對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品 中國(guó)詩(shī) 像良心的聲音又靜又細(xì) 4 社交詩(shī)特別多 宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 第四部分 第8自然段 說(shuō)明中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)的共性 二 自主思悟1 第3自然段中 假如鞋子形成了腳 腳也形成了鞋子 詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物 適配詩(shī)心的需要 這句話作者想要說(shuō)明什么意思 答 這句話的意思是指形式與內(nèi)容應(yīng)該完美結(jié)合 詩(shī)體正是詩(shī)心的產(chǎn)物 適配詩(shī)心的需要 比喻形式和內(nèi)容相互作用 談詩(shī)體 詩(shī)心互相制約的關(guān)系是 雅 事 鞋和腳都是 俗 物 雅 事居然憑 俗 物說(shuō)明白了 如此妙喻 實(shí)在讓人忍俊不禁 2 第3自然段中 中國(guó)詩(shī)人要使你從 易盡 里望見(jiàn)了 無(wú)垠 是什么意思 答 這里的 易盡 指短小的篇幅 無(wú)垠 指悠遠(yuǎn)的意味 借助比喻 通過(guò)比較 中外詩(shī)歌的異同一目了然 3 第6自然段中 可是中國(guó)詩(shī)的 比重 確低于西洋詩(shī) 好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng) 西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏 而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄 只像吹著蘆管 這句話的含意是什么 答 作者用 蛛絲網(wǎng) 和 鋼絲網(wǎng) 樂(lè)隊(duì)合奏 和 吹蘆管 的對(duì)比 指出中西詩(shī)的差異 中國(guó)的詩(shī)筆力輕淡 詞氣安和 西方詩(shī)狂放 有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威 中國(guó)詩(shī)看似輕淡 卻字字珠璣 敲人心扉 4 第8自然段中 希臘神秘哲學(xué)家早說(shuō) 人生不過(guò)是居家 出門(mén) 回家 我們一切情感 理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病 想找著一個(gè)人 一件事物 一處地位 容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿 仿佛病人上了床 浪蕩子回到家 一句的含意是什么 答 這句話蘊(yùn)涵著豐富的哲理 人的思想 情感 理智 意志等可以有所放縱 馳騁 但最終還得有所回歸 尋找定所 生動(dòng)確切的比喻 令人拍案叫絕 三 深入探究1 第4 5段中 作者引用了大量的中外詩(shī)歌名句 作用是什么 作者旁征博引 通過(guò)比較 論證中外詩(shī)歌都有富有暗示的佳作 但中國(guó)詩(shī)人尤其注意含蓄之美 大量的詩(shī)句 似信手拈來(lái) 豐富了文章的內(nèi)容 表現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識(shí) 2 你能說(shuō)說(shuō) 懷孕的靜默 的表達(dá)效果嗎 暗示 已經(jīng)比較形象了 在作者的筆下竟然還能創(chuàng)造出更形象 更生活化 更準(zhǔn)確的詞句 懷孕的靜默 懷孕是女人的一種生理現(xiàn)象 一般而言 將要做媽媽是一種甜蜜的幸福 這里用這種生活中的現(xiàn)象比喻詩(shī)歌的暗示性分外妥帖 且別具幽默 3 在論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)時(shí) 作者把什么特點(diǎn)說(shuō)得最詳細(xì) 為什么 作者把中國(guó)詩(shī)具有含蓄蘊(yùn)藉 富于暗示說(shuō)得最詳細(xì) 作者首先說(shuō)中國(guó)詩(shī) 言有盡而意無(wú)窮 言在意外 耐人尋味 接著說(shuō)中國(guó)詩(shī)往往在無(wú)言中蘊(yùn)涵神秘 中國(guó)詩(shī)喜用疑問(wèn)句發(fā)問(wèn)引思 讓人回腸蕩氣得沒(méi)有下文 之所以說(shuō)得很詳細(xì)全面 就是要給人一個(gè)整體印象 因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)的含蓄凝練 晦澀難懂的特點(diǎn)是最出名的 4 在文章的后半部分 作者為什么 有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容忽略不講 作者借此說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌盡管在表現(xiàn)形式上確實(shí)有別于外國(guó)詩(shī)歌 但是中國(guó)詩(shī)首先是詩(shī) 具有詩(shī)的基本特征 而且由于人類(lèi)的基本習(xí)性是相同的 所以 中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同 并且作風(fēng)也往往暗合 中國(guó)詩(shī)里有所謂 西洋的 品質(zhì) 西洋詩(shī)里也有所謂 中國(guó)的 成分 這樣既對(duì)中外 那些談中西本位文化的人 進(jìn)行了批判 同時(shí)也告誡了外國(guó)朋友應(yīng)怎樣正確對(duì)待中國(guó)的詩(shī)歌 以及對(duì)中國(guó)詩(shī)歌研究應(yīng)該持有的態(tài)度 5 課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn) 主要特點(diǎn)是 開(kāi)篇明確論述的原則 然后逐層展開(kāi) 分別論述 而在論述中又不時(shí)廣引博征 使文章跌宕生姿 文章第1段 說(shuō)明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法 然后層層推進(jìn) 闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn) 每一個(gè)特點(diǎn)的論述 都包含著對(duì)比與綜合 對(duì)比 是把中外詩(shī)歌作對(duì)比 綜合 是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn) 文章結(jié)尾 作者又宕開(kāi)一筆 中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別 中國(guó) 的地方 使文章說(shuō)理辯證周密 課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活 充滿機(jī)巧 6 文章的語(yǔ)言有什么特色 錢(qián)鐘書(shū)的散文是典型的學(xué)者散文 所謂學(xué)者散文 大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性 主旨不在于表情寫(xiě)景 主要的表現(xiàn)手段也不是抒情 寫(xiě)景或敘事 而是議論 說(shuō)明和達(dá)意 它不是以情感人 而是以理服人 以智啟人 錢(qián)鐘書(shū)的散文正是以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng) 他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通 濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水 在本文中 作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái) 如行云流水 自然流暢 語(yǔ)言輕松 幽默 大量運(yùn)用比喻等手法 似隨口而出而機(jī)趣盎然 看似隨意而實(shí)則深刻 頗具畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙 看似輕淡而實(shí)則味厚 如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí) 以中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行類(lèi)比 既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速 又拓深了文章的內(nèi)容 作者又以 中國(guó)人的心地里 沒(méi)有地心吸力那回事 一跳就高升上去 的幽默詼諧的說(shuō)法 形象地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)發(fā)展的高度 又說(shuō) 中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu) 往往是飄飄凌云的空中樓閣 這因?yàn)橹袊?guó)人聰明 流毒無(wú)窮的聰明 這種似反實(shí)正的說(shuō)法 說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn) 也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情 又如 這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生 該磨快牙齒 咬那些談中西本位文化的人 作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待 中國(guó)詩(shī) 應(yīng)有的態(tài)度 批判了那些文化本位論者 課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多 要仔細(xì)揣摩 四 概括主旨作者從 比較文學(xué) 的立場(chǎng)出發(fā) 列舉大量中外詩(shī)歌 從民俗學(xué) 風(fēng)格學(xué) 乃至哲理學(xué)等多個(gè)角度闡明了中國(guó)詩(shī)歌所具有的特征 建議聽(tīng)眾從 比較文學(xué) 的角度去研究中國(guó)詩(shī) 從而深刻地理解本國(guó)詩(shī)歌 啟示人們 論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述 只有這樣才全面 科學(xué) 五 鑒賞藝術(shù)1 舉例說(shuō)明和引言論證的手法 整個(gè)演講 引用廣博 全文引用的中外詩(shī)人的談話和詩(shī)句有30多處 引文內(nèi)容甚至還涉及中西方哲學(xué)和繪畫(huà) 以及宗教著作 百喻經(jīng) 可謂洋洋大觀 體現(xiàn)了作者博古通今 學(xué)貫中西的豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng) 2 形象精妙的比喻 本文談的是 中國(guó)詩(shī)歌 這一籠統(tǒng)抽象的概念 作者不是空洞地去談理論 而是化抽象為形象 運(yùn)用巧妙的比喻 把一些抽象的概念 道理闡述得深入淺出 如講到中國(guó)詩(shī)歌的篇幅短小時(shí) 作者以 閃電戰(zhàn) 和 輕鳶剪掠 櫻桃核 和 二寸象牙方塊的雕刻者 喻之 形象生動(dòng) 說(shuō)到中國(guó)詩(shī)輕淡的筆力和安和的詞氣時(shí) 由 蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng) 像吹著蘆管 和 像樂(lè)隊(duì)合奏 這樣形象的比喻和外國(guó)詩(shī)雄厚 沉重的筆調(diào)相比 明白如話 最后講到中西詩(shī)內(nèi)容 作風(fēng)暗合時(shí) 打了一個(gè)比方 研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì) 正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀 覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜 設(shè)喻生動(dòng) 親切 答案 C 處心積慮 形容用盡心思地謀劃 此處貶詞褒用 飲鴆止渴 用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果 此處應(yīng)用欲蓋彌彰 死馬當(dāng)作活馬醫(yī) 比喻明知事情已經(jīng)無(wú)可救藥 但還是抱一絲希望 積極挽救 通常也泛指做最后的嘗試 告罄 宣告工作完畢 財(cái)物用盡 此處應(yīng)用付梓 2 下列各句中 沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A 一陣清風(fēng)揚(yáng)過(guò) 攜帶著漫天的柳絮翩翩起舞 慢慢的飄向遠(yuǎn)方 只留下它們美麗的身影 B 可見(jiàn)國(guó)外處罰垃圾短信和出售個(gè)人信息行為 對(duì)未構(gòu)成犯罪的 一律施以嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)罰款 C 我國(guó)石油的生產(chǎn) 長(zhǎng)期不能自給 一旦中東地區(qū)局勢(shì)出現(xiàn)動(dòng)蕩 我國(guó)的燃油市場(chǎng)也將隨之出現(xiàn)波動(dòng) D 焰火的響聲夾雜著蟲(chóng)鳴 連焰火的音響也讓人產(chǎn)生一種留戀夏天般的寂寞情緒 我覺(jué)得秋天就像蟲(chóng)鳴 是從地底迸發(fā)出來(lái)的 閱讀下面的文字 完成3 4題 貴國(guó)愛(ài)倫 坡主張?jiān)姷钠逃?長(zhǎng)詩(shī) 這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾 最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀 他不懂中文 太可惜了 中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn) 平均不過(guò)兩三分鐘 比了西洋的中篇詩(shī) 中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠 當(dāng)然 一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅 可是 假如鞋子形成了腳 腳也形成了鞋子 詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物 適配詩(shī)心的需要 比著西洋的詩(shī)人 中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者 不過(guò) 簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味 收縮并不妨礙延長(zhǎng) 仿佛我們要看得遠(yuǎn)些 每把眉眼顰蹙 外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截 中國(guó)詩(shī)人要使你從 易盡 里望見(jiàn)了 無(wú)垠 一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō) 言有盡而意無(wú)窮 另一位詩(shī)人說(shuō) 狀難寫(xiě)之景 如在目前 含不盡之意 見(jiàn)于言外 用最精細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言 難于湊泊的境界 恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件 那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切 這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征 富于暗示 我愿意換個(gè)說(shuō)法 說(shuō)這是一種懷孕的靜默 說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話 只影射著說(shuō)不出來(lái)的話 3 對(duì)上面兩段話內(nèi)容的理解 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A 中國(guó)詩(shī)講究藝術(shù)上的精致 簡(jiǎn)短的詩(shī)也應(yīng)有悠遠(yuǎn)的意味 B 中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作以篇幅短小見(jiàn)長(zhǎng) 比較深?yuàn)W難于理解 C 魏爾蘭也主張?jiān)姼钁?yīng)有深遠(yuǎn)的意境 富有含蓄和暗示性 D 押韻上的禁律并不是造成中國(guó)詩(shī)篇幅短的根本原因 答案 B 比較深?yuàn)W難于理解 不對(duì) 4 對(duì)上面兩段話的評(píng)析和由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A 形式與旨趣 相依更應(yīng)相諧 詩(shī)歌創(chuàng)作如是 小說(shuō) 散文何嘗不是 B 中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在創(chuàng)作思想上確有共識(shí) 讀錢(qián)文可見(jiàn)一斑 C 中國(guó)詩(shī)人在精雕細(xì)刻中練就了技藝 但會(huì)不會(huì)束縛才智 讓人思度 D 行文機(jī)巧 明揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌之長(zhǎng)處 暗譏西洋詩(shī)歌之短弊 答案 D 5 鞋子形成了腳 腳也形成了鞋子 是什么修辭手法 具體含意是什么 答案 比喻 鞋子 腳 分別比喻中國(guó)詩(shī)不允許一字兩次押韻的禁律和中國(guó)詩(shī)的篇幅 6 怎樣理解 我們要看得遠(yuǎn)些 每把眉眼顰蹙 答案 看得遠(yuǎn) 指悠遠(yuǎn)的意味 每把眉眼顰蹙 指把詩(shī)的篇幅弄短 七 名著博覽 三國(guó)演義 人物欣賞 一 劉備 小說(shuō)的中心人物 是作者極力頌揚(yáng)的理想中的開(kāi)明君主形象 具有器識(shí)非凡的統(tǒng)治才能 仁義寬厚 知人善任 是其性格的主要特征 他 生得身長(zhǎng)七尺五寸 兩耳垂肩 雙手過(guò)膝 目能自顧其耳 面如冠玉 唇若涂脂 中山靖王劉勝之后 漢景帝閣下玄孫 是標(biāo)準(zhǔn)的龍顏模樣 正宗的龍子龍孫 在劉備的性格深處積淀著古代仁君賢主的種種美德 劉備的誠(chéng)篤忠厚 崇尚義氣 不僅僅表現(xiàn)在對(duì)待結(jié)拜兄弟上 就是對(duì)待其他部將 他也是傾誠(chéng)知己 知人善任 作者還著力刻畫(huà)了劉備寬仁待民的品德 特別是在劉玄德 攜民渡江 中 體現(xiàn)得更為生動(dòng) 不過(guò)劉備也有感情用事的性格特點(diǎn) 有時(shí)還見(jiàn)識(shí)淺陋 感情用事 至于劉備的投擲阿斗 獵戶殺妻等故事 都給人一種難以置信 近似虛偽的感覺(jué) 魯迅說(shuō)小說(shuō) 欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽 諸葛亮 小說(shuō)中的主要人物 歷史上的諸葛亮乃是蜀國(guó)的丞相 幫助劉備打了天下 又幫助劉氏父子坐了江山 他一輩子兢兢業(yè)業(yè) 忠心耿耿 恪守職責(zé) 為蜀國(guó)的奠基立業(yè)耗盡了全部精力 他智謀超群 才能過(guò)人 在當(dāng)時(shí) 無(wú)論軍事 政治 外交 都有很大的建樹(shù) 是一個(gè)杰出的封建社會(huì)的政治家 軍事家 三國(guó)演義 基本上是遵照歷史來(lái)創(chuàng)造這一形象的 自然 他被加進(jìn)了不少理想成分 經(jīng)過(guò)精細(xì) 巧妙而又大膽的藝術(shù)加工 比歷史上的諸葛亮更為出眾 他是這部小說(shuō)中創(chuàng)造得十分成功的典型形象 作者是怎么去描寫(xiě)諸葛亮的呢 看來(lái) 羅貫中決心要充分寫(xiě)出他的所作所為和在這些行為 動(dòng)作背后的思想 性格 賦予他以封建社會(huì)這一類(lèi)人物所具有的思想性格上的美德 如凡事開(kāi)了頭就絕不中途撒手的徹底性 不畏艱難挫折 奮勇向前的無(wú)畏氣概 不入虎穴 焉得虎子的膽識(shí) 鞠躬盡瘁 死而后已的忘我精神 周密審慎的分析力 判斷力 堅(jiān)定無(wú)比的政治信念 不可隨便更易的高度原則性 機(jī)智多變的策略上的靈活性 嚴(yán)于律己 寬以待人的政治修養(yǎng) 等等 都一股腦兒地集聚到他的身上 因此 他就成了美化了的 理想化了的藝術(shù)形象