散文 是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中絢麗一脈 唐宋散文 便是文壇藝苑中的一枝奇葩 當(dāng)我們走進(jìn)唐宋散文的時候 作家們用生花妙筆描繪出一幅幅民俗 民生的圖景 那些描寫華夏這片古老土地的滄桑變遷 風(fēng)土人情 亭臺樓閣的散文 那些反映民眾的生存狀態(tài) 透視社會心理 展示地域文化的華章 仿佛引領(lǐng)著我們進(jìn)行跨越時空的遨游 唐宋散文 是中國文化的重要載體之一 道山亭記曾鞏 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 積累文中重要的實詞和虛詞 2 了解閩地的山水環(huán)境 人文氛圍 體會程師孟處險境而自若的曠達(dá)胸襟 3 學(xué)習(xí)本文正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作特點 重 難點 1 體會程師孟處險境而自若的曠達(dá)胸襟 2 學(xué)習(xí)本文正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作特點 曾鞏畫像 曾鞏 1019 1083年 字子固 建昌軍南豐 今江西南豐 人 生于仕宦之家 宋嘉祐二年 1057年 進(jìn)士 授太平州 今安徽當(dāng)涂 司法參軍 不久 入京任館閣?？?集賢校理 熙寧初 1068年 任 英宗實錄 檢討官 后出為越州 今浙江紹興 通判 歷任齊州 今山東濟南市 襄州 今湖北襄樊市 洪州 今江西南昌市 知州 皆有善政 曾鞏畫像 作者簡介 熙寧十年 1077年 八月 以度支員外郎直龍圖閣 出任福州知州兼福建路兵馬鈐轄 時南劍州 今南平市 將樂縣巨盜廖恩初降 余黨逃匿山林 騷擾人民 曾鞏極力招撫 自新者甚眾 曾鞏奏請在沿海要隘增設(shè)巡檢 以資防衛(wèi) 福州佛寺多 田產(chǎn)富足 僧人相爭為住持 曾鞏在福州整頓佛寺 革除官府指派住持制度 讓僧眾自相推舉 禁止官吏向僧人勒索 在福州任職僅一年零一個月 所作詩文50余篇 其中 道山亭記 一文 尤為世人所傳誦 后歷任明州 今寧波 亳州 今安徽亳縣 滄州知州 又入京任史館修撰 升中書舍人 知制誥 后卒于江寧 今南京市 追謚 文定 著有 元豐類稿 傳世 名列唐宋八大家 曾鞏作為歐陽修的積極追隨者和支持者 幾乎全部接受了歐陽修在古文創(chuàng)作上的主張 他在理論上也是主張先道而后文的 曾鞏為文 自然淳樸 而不甚講究文采 在八大家中 他是情致較少的一個 他的文章絕少抒情作品 多是議論文和記敘文 就是記敘文中也常有議論 他的散文以議論見長 立論精策 說理曲折盡意 其特點有幾個方面 首先是議論文章寫得紆徐委備 與歐陽修的風(fēng)格近似 其次是文雖質(zhì)樸 但縱橫開合 有搖曳之姿 第三 曾鞏的文章又善于記敘 其特點是條理分明 俯仰如意 曾鞏的記敘文也偶有寫景之作 極刻畫之工 例如 道山亭記 寫道山亭所在之地的山川之險 精雕細(xì)刻 很有特色 還有一些論及學(xué)術(shù) 文藝的文章 例如 敘錄 文以及 宜黃縣縣學(xué)記 墨池記 等 縱談古今 不無卓見 但也時常流露出衛(wèi)道的氣息 宋史 曾鞏傳 評論曾鞏的文章說 曾鞏立言于歐陽修 王安石間 紆徐而不煩 簡奧而不晦 卓然自成一家 可謂難矣 這一評語是比較切合實際的 熙寧十年 1077 春 曾鞏授直龍圖閣 移知福州 他的前任程師孟屆滿將調(diào)任廣州 請他為道山亭作記 他就從山水環(huán)境 人文氛圍和居民安樂入手 寫了一篇記以展現(xiàn)了程師孟治郡的種種業(yè)績 并表達(dá)了對程師孟 抗其思于埃壒之外 的敬佩之情 這篇記就是 道山亭記 福州 古時山水險惡 交通不便 仕者多不愿前往 程師孟任職期間治郡很有業(yè)績 百姓安居樂業(yè) 寫作背景 曾鞏與道山亭宋熙寧十年 1077年 知福州 在福州任職一年零一個月 撰有詩文五十多篇 道山亭記 記述烏石山風(fēng)景 描寫福州城貌 涉及風(fēng)土民俗 是一篇傳誦相當(dāng)普遍的名作 道山亭亦借此名垂千古 曾鞏與道山亭 閱讀課文 注意下列詞語的讀音和寫法 阸絙躓蟉糅鏤陿桀嵚崟簟壒相屬晝夜屬于門庭 a g ng zh li r u l u xi ji q ny n a di n zh 解釋綠色的詞 累數(shù)驛乃一得平地非其土人 罕不躓也人以屋室巨麗相矜其瑰詭殊絕之狀自粵之太末其城之內(nèi)外皆涂 連續(xù) 連接 本地的 跌倒 絆倒 夸耀 奇?zhèn)ス之?同 越 越國 同 途 解釋綠色的詞 而長江在其南溝通潮汐古義 今義 光祿卿 直昭文館程公為是州為亭于其處為登覽之觀 指閩江 通向 使兩方能溝連 治理 建造 作 指出下列句中詞類活用的詞 或側(cè)徑鉤出于不測之溪上漢嘗處其眾江淮之間而虛其地雖下貧必豐其居三山者鼎趾立 鉤 名詞作狀語 像鉤子一樣 虛 使動用法 使 空 豐 使動用法 使 華麗 名詞作狀語 像鼎足一樣 閩 故隸周者也 至秦 開其地 列于中國 始并為閩中郡 自粵之太末 與吳之豫章 為其通路 閩 原來隸屬于周朝 到秦代 開辟了這方土地 列入中原地區(qū)的國家之列 這才合并為閩中郡 從越國的太末縣 和吳地的豫章郡 是 自中原通向 它的通道 其路在閩者 陸出則阸于兩山之間 山相屬無間斷 累數(shù)驛乃一得平地 小為縣 大為州 然其四顧亦山也 這在閩地的通道 陸路就被阻塞在兩山當(dāng)中 而山相連接沒有間斷 連續(xù)過了幾個驛站才能見到一塊平地 小的作為縣 大的作為州 然而看看州 縣 城 的四面也都是山 定語后置句 應(yīng)為 其在閩之路 其途或逆坂如緣絙 或垂崖如一發(fā) 或側(cè)徑鉤出于不測之溪上 皆石芒峭發(fā) 擇然后可投步 負(fù)戴者雖其土人 猶側(cè)足然后能進(jìn) 非其土人 罕不躓也 它的道路有的迎著山坡像攀援的粗繩 有的垂直在山崖上像一絲頭發(fā) 有的斜路像鉤子一樣彎出在深不可測的溪流上 路旁 都有石刃從峭壁上刺出 要看準(zhǔn)了腳下的地方然后才可以舉步 背著 頂著東西的人即使是本地人 也還要側(cè)著腳然后才能夠前進(jìn) 不是那個地方的人很少不被絆倒的 其溪行 則水皆自高瀉下 石錯出其間 如林立 如士騎滿野 千里下上 不見首尾 水行其隙間 或衡縮蟉糅 或逆走旁射 其狀若蚓結(jié) 若蟲鏤 其旋若輪 其激若矢 如果走水路 那么水都是從高處奔流而下 巖石交錯出于水中 如樹木豎立 如兵馬遍布野外 上下千里 見不到頭尾 水流穿行在它的空隙間 有的縱橫交錯曲折盤繞 流淌 有的逆行側(cè)射 它的形狀像蚯蚓盤結(jié) 像蟲形雕刻 它的旋渦像輪子 水流激射如箭 舟溯沿者 投便利 失毫分 輒破溺 雖其土長川居之人 非生而習(xí)水事者 不敢以舟揖自任也 其水陸之險如此 船逆行而上或順流而下時 要善于利用水勢 稍微有點差錯 就會船破溺水 即使是本地長大生活在水上的人 不是一生下來就練習(xí)水上功夫的 也不敢擔(dān)任起行船的職責(zé) 閩地水陸兩路的艱險就是這樣 漢嘗處其眾江淮之間而虛其地 蓋以其陿多阻 豈虛也哉 漢代曾經(jīng)把這里的人民遷徙到江淮之間 而使這地方空著 大概因為這地方險狹多阻 難道這是虛言嗎 第一段板書 閩地山水險惡 閩地行政區(qū)劃的演變 其陸路之險 其水路之險 作者寫這陸路和水路的險惡用意何在呢 比喻 排比 夸張正寫 側(cè)寫 福州治侯官 于閩為土中 所謂閩中也 其地于閩為最平以廣 四出之山皆遠(yuǎn) 而長江在其南 大海在其東 其城之內(nèi)外皆涂 旁有溝 溝通潮汐 舟載者晝夜屬于門庭 福州的州治所在地侯官縣 對閩地來說是土地的中央 所說的閩中就是這里 它是閩地最平坦寬廣的地方 離四面的山都很遠(yuǎn) 而閩江就在它的南邊 大海就在它的東邊 城內(nèi)外都有路 路旁有溝 溝可以通大海 用船載物的人白天黑夜都聚集 人或物 到自己家門庭院 治 舊時稱王都或地方官署所在地 麓多桀木 而匠多良能 人以屋室巨麗相矜 雖下貧必豐其居 而佛 老子之徒 其宮又特盛 山腳有很多高大樹木 而工匠大多有良好的技巧 人們以自己房屋的巨大壯麗相夸耀 即使是下等貧苦的人也一定要使他們的住宅華麗 而佛教 道教之徒 他們的廟觀又特別壯麗 城之中三山 西曰閩山 東曰九仙山 北曰粵王山 三山者鼎趾立 其附山 蓋佛 老子之宮以數(shù)十百 其瑰詭殊絕之狀 蓋已盡人力 城中有三座山 西邊的叫閩山 東邊的叫九仙山 北邊的叫越王山三座山鼎足而立 那些附靠著山的 佛教 道教的廟觀有數(shù)十百處 它那奇?zhèn)ス之惤^然不同的形狀 大概 表明 已經(jīng)用盡了人力 第二段結(jié)構(gòu) 百姓僧侶安居樂業(yè) 福州城的環(huán)境 百姓住宅 佛道廟宇 平坦便利 寬敞華麗 數(shù)十百 奇?zhèn)ス之?程師孟治理有方 光祿卿 直昭文館程公為是州 得閩山嵚崟之際 為亭于其處 其山川之勝 城邑之大 宮室之榮 不下簟席而盡于四矚 光祿卿 直昭文館程公治理這個州 在閩地的高聳的地方 建了一座亭子 那些優(yōu)美的山水 宏大的城池 繁榮的宮室 不用走下竹椅而四面觀望 可盡收眼底 程公以謂在江海之上 為登覽之觀 可比于道家所謂蓬萊 方丈 瀛州之山 故名之曰 道山之亭 程公認(rèn)為這里在江海之上 作登山四望的觀看 比得上道家所說的蓬萊 方丈 贏州三座仙山 所以把它命名叫 道山之亭 閩以險且遠(yuǎn) 故仕者常憚往 程公能因其地之善 以寓其耳目之樂 非獨忘其遠(yuǎn)且險 又將抗其思于埃壒之外 其志壯哉 閩地因為道路險遠(yuǎn) 所以做官的常怕前往任職 程公能夠依照這地方的長處筑亭 用來寄托他耳目的歡樂 不但忘掉了它路遠(yuǎn)而危險 而且將他的思想提高出于塵埃之外 他的志向多么偉大啊 抗 通 亢 高 使動用法 使 高 道山亭由來 建亭之經(jīng)過 程公之曠達(dá) 程公于是州以治行聞 既新其城 又新其學(xué) 而其余功又及于此 蓋其歲滿就更廣州 拜諫議大夫 又拜給事中 集賢殿修撰 今為越州 字公辟 名師孟云 程公在這個州府由于治理得好而聞名 既讓那里的城邑?zé)ㄈ灰恍?又使那里的教學(xué)方式改變 并且他的余功又在于修建道山亭 大概他在福州任滿 立即就改任廣州知府 隨后又被任命為諫議大夫 又任給事中 集賢殿修撰 現(xiàn)在擔(dān)任越州知府 他的字是公辟 名字叫師孟 討論 文章的中心是稱贊程師孟的政績 為什么要去描繪山水之險和介紹建筑之美 P12練習(xí)二 參考 山水險要 建筑不易 此處民居美 宮殿盛更是難得 難得而有成 說明此處政通人和 官員治理有方 作者用迂回曲折的方式贊美了程師孟的政績之高 道山亭記 閩地山水險惡 百姓安居樂業(yè) 道山亭由來 總述程孟師業(yè)績及改任情況 閩地行政區(qū)劃的演變 其路之險 其水之險 侯官縣的環(huán)境 百姓 僧道之居所 建亭經(jīng)過 程公之曠達(dá) 對比 文章結(jié)構(gòu) 小結(jié)作者開篇極力描寫閩地山路水道艱險 是為了體現(xiàn)程師孟入閩任職 忘其遠(yuǎn)且險 第二段寫福州治所的局勢 民居 廟觀等 反映了居民安樂 間接地表現(xiàn)程師孟的治郡政績 第三段通過贊美道山亭的勝景 贊美程師孟的 其志壯哉 第四段內(nèi)容 稱頌程師孟治閩的政績 小結(jié)全文以記敘描寫為主 極盡鋪陳排比之能事 關(guān)鍵之處 以抒情議論表明寫作意圖 知識歸類積累 1 指出下列句中詞類活用的詞 或側(cè)徑鉤出于不測之溪上漢嘗處其眾江淮之間而虛其地雖下貧必豐其居三山者鼎趾立 鉤 名詞作狀語 像鉤子一樣 虛 使動用法 使 空 豐 使動用法 使 華麗 名詞作狀語 像鼎足一樣 2 一詞多義 蓋以其陿多阻其地于閩為最平以廣以寓其耳目之樂程公于是州以治行聞負(fù)戴者雖其土人其溪行 因為 介詞 相當(dāng)于 而 表并列 來 連詞 憑 介詞 以 其 那里的 代詞 如果 連詞 光祿卿 直昭文館程公為是州為亭于其處為登覽之觀 治理 建造 作 3 古今異義溝通潮汐古義 今義 通向 使兩方能溝連 4 通假字 自粵之太末其城之內(nèi)外皆涂 其途或逆坂如緣絙 或垂崖如一發(fā) 或側(cè)徑鉤出于不測之溪上 皆石芒峭發(fā) 擇然后可投步 其途或逆坂如緣絙 或垂崖如一發(fā) 或側(cè)徑鉤出于不測之溪上 皆石芒峭發(fā) 擇然后可投步