曰 臣聞之胡龁曰 王坐于堂上 有牽牛而過堂下者 王見之 曰 牛何之 對曰 將以釁鐘 王曰 舍之 吾不忍其觳觫 若無罪而就死地 對曰 然則廢釁鐘與 曰 何可廢也 以羊易之 不識有諸 曰 有之 曰 無傷也 是乃仁術(shù)也 見牛未見羊也 君子之于禽獸也 見其生 不忍見其死 聞其聲 不忍食其肉 是以君子遠(yuǎn)庖廚也 澳大利亞和美國著名倫理學(xué)家 現(xiàn)任教于澳大利亞莫納虛大學(xué)哲學(xué)系 曾任國際倫理學(xué)學(xué)會主席 是世界動物保護(hù)運動的倡導(dǎo)者 其代表作 動物解放 一書從1975年出版以來 被翻譯成二十多種文字 在幾十個國家出版 英文版的重版多達(dá)26次 課文結(jié)構(gòu)分析 物種歧視者漠視動物的疼痛 動物是有痛感的 第一部分 1 2 第二部分 3 15 第三部分 16 19 呼吁人類要以公正平等的態(tài)度對待動物 行文思路梳理 類比人類 動物擁有與人相似的神經(jīng)系統(tǒng) 所以動物的外在表征顯示動物同人一樣能感覺疼痛 3 我們只能根據(jù)各種外在的指標(biāo)推斷他人在感受疼痛 4 這些朋友是與我們一樣的生命 有與我們一樣執(zhí)行相同功能的神經(jīng)系統(tǒng) 6 我們推斷他人感覺疼痛的所有外在征象 幾乎都可以見于其它動物 7 其他動物的神經(jīng)系統(tǒng)不是人造出來模擬人類的疼痛行為的 5 行文思路梳理 引述科學(xué)家的論斷 正面闡述動物有疼痛感 8 過渡段 引出下文 9 神經(jīng)病學(xué)家布雷恩爵士 動物也有心智10 一本論述痛覺的書 高等哺乳動物對疼痛的感覺至少與我們同樣靈敏11 英國政府屬下與動物事物相關(guān)的專家委員會 生理學(xué)證明動物會感覺疼痛 行文思路梳理 批駁反對意見 即動物無法用發(fā)達(dá)的語言訴說疼痛的體驗 所以人類不能確定動物所感受的疼痛的程度 12 使用語言的能力與一個動物應(yīng)當(dāng)受到的待遇毫不相干 除非那種能力與感受痛苦的能力有聯(lián)系 顯然語言與疼痛這類相當(dāng)原始的感覺無關(guān) 13 語言可以作為感受痛苦的證據(jù) 但并非唯一證據(jù) 甚至不是最佳證據(jù) 14 以嬰兒來類比 嬰兒不會用語言表述自己的疼痛 但我們不會否認(rèn)嬰兒感受痛苦的能力 15 總結(jié) 針尖刺手背 用力鼓掌 約1 3級 頭發(fā)被拉扯 錐子刺大腿 小于等于4級 個人只是有點感覺 不影響工作和生活質(zhì)量 刀切到手 軟組織挫傷 扭傷等 約4 7級 這時人體內(nèi)分泌較多的止痛物質(zhì) 加上周圍人的安慰 或許還能忍受 一度燒傷 嚴(yán)重的腰椎間盤突出癥 重度血管性頭痛 偏頭痛 8 9級 嚴(yán)重影響生活質(zhì)量 往往無法上班 晚上睡覺也能感受到靜息痛 一般要吃藥治療 三叉神經(jīng)痛 帶狀皰疹引發(fā)的神經(jīng)痛 晚期腫瘤壓迫神經(jīng)引發(fā)的癌性疼痛等 10級 一旦發(fā)生必須立刻處理 以免誘發(fā)自殺 理解與討論 即使我們要防止對動物造成痛苦 肯定只是對人類利益的影響一點也達(dá)不到像對動物所產(chǎn)生的那樣大的作用時才會去做 理解與討論