奴性 紀(jì)伯倫 紀(jì)伯倫 1883 1931 黎巴嫩詩(shī)人 散文作家 畫家 作為哲理詩(shī)人和杰出畫家 和泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū) 同時(shí) 他又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人 二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一 先知 折斷的翅膀 叛逆的靈魂 瘋?cè)?他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家 十二歲時(shí) 因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治 他隨母親去美國(guó) 在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活 一八九八年 十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化 了解阿拉伯社會(huì) 一九0二年返美后僅一年多的時(shí)間 病魔先后奪去了他母親等三位親人 他以寫文賣畫為生 與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層 1908年他得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫 并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn) 一九一一年他再次返美后長(zhǎng)期客居紐約 從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作 終日伏案 直到四十八歲英年早逝 詩(shī)歌風(fēng)格 他的作品多以 愛(ài) 和 美 為主題 通過(guò)大膽的想像和象征的手法 表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想 他的思想受尼采哲學(xué)影響較大 他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量 他的作品已譯成世界多種文字 受到各國(guó)讀者的歡迎 他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是 先知 冰心譯 1931 從50年代起 他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解 朗讀課文 七千年 積年累月 世世代代 一輩又一輩 這些詞語(yǔ)描述了一個(gè)什么現(xiàn)象 描述出巨大的時(shí)間跨度 指出奴性在人類歷史上的普遍存在 從巴比倫到巴黎 從尼尼微倒紐約 從宮殿 學(xué)校和廟堂 到 權(quán)貴們的府邸 貧賤者的茅舍 這些詞語(yǔ)描述了一個(gè)什么事實(shí) 在一個(gè)巨大的空間跨度上 說(shuō)明到處都是奴性的舞臺(tái) 怎樣理解 奴性總是和榮譽(yù) 尊嚴(yán)并駕齊驅(qū) 和 在他面前下跪 奉他為金科語(yǔ)律 你認(rèn)為奴性最大的危害是什么 最大的危害也是最大的悲哀 人們生活在奴性的世界 自己卻不知道 反而感到很幸福 你說(shuō)說(shuō)11種類型的奴性都分別代表了什么 盲奴性 代表因循守舊 啞奴性 代表舊式婚姻 聾奴性 代表媚俗 跛腳的奴性 代表權(quán)術(shù) 白發(fā)的奴性 代表對(duì)孩子心靈的毒化和壓制 有斑點(diǎn)的奴性 代表顛倒黑白的欺騙 羅圈腿的奴性 代表被歪曲的言論自由 駝背的奴性 代表以法律為名進(jìn)行的社會(huì)壓迫 生癬的奴性 代表權(quán)力的世襲制度 黑色的奴性 代表 唯出身論 的社會(huì)評(píng)價(jià) 為奴性而奴性 代表奴性變成了一種難以消除的痼疾 本文可以分三部分 你能概括出來(lái)嗎 第一部分 描述奴性的隨處可見(jiàn) 無(wú)時(shí)不在 第二部分 描述奴性的類型及特征 第三部分 假助 我 與 自由的幽靈 表明自己對(duì)于打破奴性的前景的認(rèn)識(shí) 藝術(shù)特點(diǎn) 語(yǔ)言淡雅雋永 暢達(dá)睿智 運(yùn)用比喻 排比等手法包含哲理 思考深刻 主題 作者放眼歷史 胸懷世界 嚴(yán)厲地剖析了人類社會(huì)普遍存在的劣根性 愚昧 盲從 軟弱 守舊 搶權(quán)等等 并歸結(jié)為一個(gè)核心概念 奴性 并揭示了奴性的可怕 我們自身也深陷奴性的糾纏和輪回中 給與我們深刻地啟示與警醒