中國(guó)古代有句成語(yǔ) 叫做 胸有成竹 亦稱 成竹在胸 宋代大詩(shī)人蘇軾的 文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記 講的就是這個(gè)有趣的故事 北宋時(shí)期 有個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)竹的人 也是蘇軾的表兄弟 姓文名同字與可 據(jù)有關(guān)史料說(shuō) 他在自己的寓所周圍種了許多竹子 無(wú)論冬夏 晴雨 晨昏 他都要仔細(xì)觀察竹子 研究其在不同的季節(jié) 不同天氣里的變化和姿態(tài) 時(shí)間久了 他墨繪的竹子 幅幅動(dòng)人 富有生氣 他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆 與可畫(huà)竹時(shí) 胸中有成竹 這就是說(shuō) 與可在落筆前 就把竹子的形象孕育在心中了 即 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 無(wú)獨(dú)有偶 據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器 養(yǎng)蝦其中 時(shí)時(shí)觀其姿 體其態(tài) 以致齊老先生筆下之蝦 姿態(tài)各異 栩栩如生 兩則故事講的都是同一個(gè)道理 必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察 仔細(xì)研究 最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象 蘇軾自己不擅作畫(huà) 但文章卻從 胸有成竹 中精辟地展示了從觀察到構(gòu)思 從學(xué)習(xí)到實(shí)踐 再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程 其實(shí) 文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?huà) 予不能然也 而心識(shí)其所以然 這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意 歷代著名墨竹圖 文與可 墨竹圖 鄭板橋墨竹圖 竹畫(huà)欣賞 竹畫(huà)欣賞 竹畫(huà)欣賞 竹畫(huà)欣賞 竹畫(huà)欣賞 竹畫(huà)欣賞 文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記 宋蘇軾 題解 文與可 1018 1079 是蘇軾的表兄 比蘇軾大18歲 文與可以善畫(huà)竹聞名于世 是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物 神宗熙寧八年 1075 出任洋州 今陜西洋縣 知州 元豐二年 1079 正月改知湖州 今浙江湖州 赴任途中死于陳州 今山東諸城 文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記 題解 元豐二年三月 蘇軾任湖州知州 這時(shí)文與可已去世 七月七日 蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí) 發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅 筼筜谷偃竹圖 見(jiàn)物生情 就寫了這篇雜記 本文莊諧相襯 情深意切 是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然 姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文 文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記 筼筜 y nd ng 谷 地名 在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州 北倚秦嶺 南屏巴山 包括今洋縣 佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分 文與可任洋州知州時(shí) 利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件 在洋州城內(nèi)外開(kāi)辟了南園 橫湖 冰池 蓼嶼 荻浦 望云樓 吏隱亭 披錦亭 筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn) 合稱洋州三十景 其中尤以筼筜谷最為著名 筼筜谷在洋州城以北十里 位于儻水河與賈嶼河的交匯處 這里溪泉清冽 修竹蔽天 環(huán)境極為幽雅 文與可在此建造亭榭 培植花木 開(kāi)掘水池 公余之暇 常來(lái)此吟詠休憩 畫(huà)竹寫生 他在 筼筜谷絕句 中這樣寫道 池通一谷波溶溶 竹合兩岸煙蒙蒙 尋幽直去境漸野 宛爾不似在塵中 蘇軾也有詩(shī)道 漢川修竹賤如蓬 斤斧何曾赦籜 tu 龍 料得清平饞太守 渭濱千畝在胸中 由于蘇軾和文與可互相題詠 遂使筼筜谷名聲大噪 歷久不衰 正如明人陳棐在 洋縣懷古 中寫道 當(dāng)日文公剌 曾招蘇子游 一時(shí)留藻麗 千古慕風(fēng)流 清人童顏舒在其 洋縣古跡二十八絕 中也寫道 梓潼賢守?fù)?jù)風(fēng)流 山起樓臺(tái)水泛舟 一自二蘇題詠后 人間愈覺(jué)重洋州 檢查預(yù)習(xí) 讀準(zhǔn)下列藍(lán)色字的音 與可以書(shū)遺余 近語(yǔ)士大夫 萃 寒梢 筆硯 斤斧何曾赦籜龍 噴飯 疇昔 w i y 告訴 告誡 cu sh o y n tu p n ch u 課文朗讀 全文結(jié)構(gòu) 第一段闡述文與可的繪畫(huà)理論 談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì) 第一層由竹說(shuō)起 提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸 第二層寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得 第三層評(píng)價(jià)蘇轍的看法 表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論 第二段追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事 第一件投求畫(huà)者的絹于地 并言當(dāng)襪穿 傳為笑話 第二件書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn) 第三件追述自己一首 筼筜谷 詩(shī)令文夫婦為之噴飯 第三段交代寫作此文的緣由 并表明二人關(guān)系感情深厚 親密無(wú)間 重點(diǎn)掌握詞語(yǔ) 1 為 墨竹賦 以遺與可2 投諸地而罵3 以為口實(shí)4 而讀書(shū)者與之5 余因而實(shí)之6 月落庭空影許長(zhǎng) 7 近語(yǔ)士大夫 8 因以所畫(huà) 筼筜谷偃竹 遺予9 而余亦載與可疇昔戲笑之言者 給與 饋贈(zèng) 兼詞 之于 話柄 許可 答應(yīng) 證實(shí) 代詞 如此的 這樣的 動(dòng)詞 對(duì)某某說(shuō) 副詞 于是 就 從前 指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞 1 與可沒(méi)與陳州2 少縱即逝矣1 初不自貴重2 月落庭空影許長(zhǎng)3 廢卷而哭失聲4 吾將以為襪5 發(fā)函得詩(shī)6 而讀書(shū)者與之7 以書(shū)遺余曰 通 歿 死亡 通 稍 稍微 古 以 為貴重 今 價(jià)值高 許 古 這樣 今 也許 古 停下 放下 今 廢棄 古 把 當(dāng)作 今 認(rèn)為 古 打開(kāi) 今 發(fā)送 古 贊成 今 給 古 贈(zèng)送 今 遺失 指出下列詞類活用的現(xiàn)象 1 吾將買田而歸老焉 2 余因而實(shí)之 3 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 4 初不自貴重 形容詞做動(dòng)詞 老 養(yǎng)老 形容詞做動(dòng)詞 實(shí) 證實(shí) 名詞作狀語(yǔ) 蜩腹蛇腹 像蟬破殼而出 蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣 劍拔 像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法 貴重 以 為貴重 覺(jué)得 貴重 為 的意義和用法1 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之2 子由為 墨竹賦 以遺與可曰3 余為徐州4 而予以為有道者5 吾將以為襪 動(dòng)詞 描畫(huà) 勾勒 動(dòng)詞 寫作 當(dāng) 做 可譯為到某地做官 動(dòng)詞 認(rèn)為 以之為 把 當(dāng)作 1 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之2 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者1 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者2 豈獨(dú)得其意3 而予亦悔其隨之 乃 其 的意義和用法 副詞 卻竟然 就 代詞 代 畫(huà)家 代詞 他的 代詞 自己 4 以追其所見(jiàn)5 其所以然6 豈獨(dú)得其意 代詞 代提到的事情 代詞 代文與可 代詞 代 畫(huà)家 然 以 之 的意義和用法 1 然自視了然予不能然也然二百五十匹絹2 以因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予與可以書(shū)遺予曰吾將以為襪3 之竹之始生一寸之萌耳生而有之也臨事忽喪之士大夫傳之而讀書(shū)者與之 的樣子 這樣 然而 把 把 把 當(dāng)作 取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞 補(bǔ)足音節(jié) 代詞 指與可之言 代詞 代輪扁講的道理 1 識(shí)其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過(guò)也 2 足相躡于其門3 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 4 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者5 吾將以為襪6 士大夫傳之以為口實(shí)7 四方之人持縑素而請(qǐng)者8 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中9 輪扁 斫輪者也10 豈復(fù)有竹乎 11 世豈有萬(wàn)尺竹哉 判斷句 定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 固定句式 豈 乎 哪里 呢 豈 哉 哪里 呢 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 文言句式 1 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 2 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 葉葉而累之 豈復(fù)有竹乎3 夫既心識(shí)其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過(guò)也 譯 從蟬破殼而出 蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài) 直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高 都是一生長(zhǎng)就有的 譯 如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它 一葉葉地堆積它 這樣哪里還會(huì)有 完整的 活生生的 竹子呢 譯 既然心里已經(jīng)明白這樣做的道理 但不能做到這樣 是由于內(nèi)外不一 心與手不相適應(yīng) 沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò) 翻譯下列句子 4 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者 平居自視了然 而臨事忽焉喪之 豈獨(dú)竹乎 5 今夫夫子之托于斯竹也 而予以為有道者 則非耶 6 襪材當(dāng)萃于子矣 7 蘇子辯矣 然二百五十匹 吾將買田而歸老焉 譯 所以凡是在心中有了構(gòu)思 但是做起來(lái)不熟練的 平常自己認(rèn)為很清楚 可事到臨頭忽然又忘記了 這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎 譯 如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上 我認(rèn)為您是深知道理的人 難道不是嗎 譯 做襪子的材料將匯集到您那里去了 譯 蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊 但二百五十匹絹 我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊 1 本文的體裁是什么 2 文中記敘了文與可的哪些事情 說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人 3 文章的主旨是什么 作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的 1 雜文 2 記敘了文與可厭世俗求畫(huà) 不自貴重 說(shuō)明了他的脫俗淡泊 與蘇軾詩(shī)畫(huà)互答 說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人 無(wú)拘率直的人 3 文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛 文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系 而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼 從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情 通過(guò)閱讀蘇文 我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益 感悟與思考 我們?cè)谧鋈魏我患虑?都要對(duì)預(yù)做之事認(rèn)真分析 掌握客觀事物的各種因素和條件 預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備 對(duì)所要做的事 胸有成竹 這樣才能克服盲目性 無(wú)目的性和無(wú)把握性 1 對(duì)下列句子中紅色的詞語(yǔ)的解釋 不正確的一項(xiàng)是 A 襪材當(dāng)萃于子矣 萃 聚集 B 書(shū)尾復(fù)寫一詩(shī) 其略云 略 簡(jiǎn)略 與 詳 相對(duì) C 吾言妄矣 世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄 荒謬 D 蘇子辯則辯矣 辯 有口才 B大概 大致 一 完成下列各題 練習(xí) 2 下列各組句子中 紅色的詞的意義和用法不相同的一組是 A 輪扁 斫輪者也 而讀書(shū)者與之 夫子喟然嘆曰 吾與點(diǎn)也 B 持縑素而請(qǐng)者 足相躡于其門 躡跡披求 見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根C 與可無(wú)以答 故不積跬步 無(wú)以至千里D 發(fā)函得詩(shī) 失笑噴飯滿案 窺父不在 竊發(fā)盆 B 都是 贊同 同意 踩 踐踏 跟蹤 追隨 都是 沒(méi)有用來(lái) 的意思 都是 打開(kāi) 的意思