第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播、選擇題2019年題組1. （2019 全國卷I 29） 1915-1918年，新青年中“革命” “科學(xué)” “平 等,，“民主,，等 詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919- 1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的 1/10,不及“革命”的1/20 o這種變化可說明A.新文化運(yùn)動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B.國民革命運(yùn)動受到民眾普遍擁護(hù)C.資本主義政體模式被知識界否定D.中國社會主要矛盾發(fā)生改變【考點(diǎn)】近代中國主流思想的演變【解析】材料揭示了 19151918年“革命”“科學(xué)” “平等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體 相當(dāng)。19191922年“科學(xué)”“革命”等詞出現(xiàn)的次數(shù)大大超過“民主”。這是因為新文 化運(yùn) 動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，故A項正確。國民革命運(yùn)動開始于1924年，排除B項；當(dāng)時中 國民主革命的目標(biāo)是建立一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級共和國，并非否定資本主義政體，故C項錯誤； 當(dāng)時中國社會的主要矛盾沒有發(fā)生變化，D項既不符合史實，也不符合材料，故排除。【答 案】A2. （2019 全國卷m 29） 1916年1月，陳獨(dú)秀在青年 國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏雜志撰文稱：“個人之人格高，斯固乎是?！标惇?dú)秀意在A.，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）主張國家至上B. 反C.反對西方民主D.傳播馬克思主義批判封建倫理【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀的思想主張【解析】根據(jù)材料“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏 固”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)個人人格、個人之權(quán)對于國家的重要性，但中國傳統(tǒng)道德政治卻沒有 給予國民個人人格和權(quán)利，再結(jié)合陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志的目的可知，其意在批判封建倫 理，故B項正確。材料強(qiáng)調(diào)的是個人人格及個人之權(quán)，故A項錯誤。結(jié)合所學(xué)知識可知，陳 獨(dú)秀宣傳的就是西方民主，故C項錯誤。陳獨(dú)秀傳播馬克思主義是在十月革命后，故D項錯 誤。【答案】B3. （2019 全國卷山 30） 20世紀(jì)30年代中期,新中華載文,“現(xiàn)在你隨便拉住 一個稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人，問他中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng) 濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來說明當(dāng)時A.知識界對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識相同B.官僚資本主義在中國迅速膨脹C.經(jīng)濟(jì)理論問題引起民眾的普遍關(guān)注D.馬克思主義思想方法得到傳播【考點(diǎn)】馬克思主義在中國的傳播情況【解析】半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)屬于馬克思主義內(nèi)容之一，再結(jié)合材料“隨便拉住一個稍 稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人” “他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)” 可知，當(dāng)時馬克思主義在中國得到傳播，故D項正確。根據(jù)材料“一個稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題 的人”可知，材料涉及的人群并非知識界，只是民眾中的一部分，此外，知識界“認(rèn)識相 同”“經(jīng)濟(jì)理論問題引起民眾的普遍關(guān)注”是不可能的，故A、C項錯誤。材料只涉及對中國 社會經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識，與官僚資本主義在中國迅速膨脹沒有必然聯(lián)系，故 B項錯誤?！敬鸢浮緿4. （2019 天津文綜 6）據(jù)革命老人吳玉章回憶，1903年他在日本曾讀過宣傳社會主 義的書籍，“感到這種學(xué)說很新鮮，不過那時候一面在學(xué)校緊張地學(xué)習(xí)，一面著重從事革命的 實 際活動，對這種學(xué)說也沒有進(jìn)行深入的研究，就放過去了" o這反映了A.社會主義理論尚未成熟B.社會主義制度已成為青年追求目標(biāo)C.中國革命理論已經(jīng)形成D.先進(jìn)理論付諸實踐要適應(yīng)時代要求【考點(diǎn)】20世紀(jì)初的社會主義思想【解析】從材料“1903年”對“這種學(xué)說也沒有進(jìn)行深入的研究，就放過去了”可以看 出，在清 末已經(jīng)有國人接觸到社會主義理論了，但是因為革命派當(dāng)時的主要任務(wù)是推翻清王朝 的統(tǒng)治，建立社會主義并非當(dāng)時的中心任務(wù)，因此并未對其進(jìn)行深入研究，這說明先進(jìn)的理 論要 結(jié)合時代的需要，故D項正確。材料只是說明在1903年有人已經(jīng)接觸社會主義理論， 無法 看出社會主義理論是否成熟，故A項錯誤。材料明確說明當(dāng)時“對這種學(xué)說也沒有進(jìn)行 深入的研究，就放過去了 ”，這說明社會主義制度在當(dāng)時并不是青年的追求目標(biāo)，故B項錯 誤?！敬鸢浮緿2018年題組1. （2018 全國卷m 29） 1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零 碎碎的救濟(jì)” “無補(bǔ)大局”，主張對社會進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng) 時（）A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實業(yè)救國運(yùn)動如火如荼C.馬克思主義影響日益增強(qiáng)D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識【考點(diǎn)】馬克思主義在中國的傳播【解析】根據(jù)題干材料時間“ 1920年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時處于新文化運(yùn)動后期，在 十月革命的影響下，馬克思主義在中國得到迅速傳播。結(jié)合材料“一些人”主張“走進(jìn)工廠， 深入工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴(kuò)大，故C項正確。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動前 期傳播的思想，可排除A項。材料沒有涉及實業(yè)救國和批判禮教，可排除B、D兩項?！敬鸢浮緾2. （2018 江蘇單科 9） 1920年5月，新青年發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián) 合會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要 求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時馬克思主義（）A.正在與中國工人運(yùn)動相結(jié)合B.已成為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想C.解決了中國革命的道路問題D.完成了中國化的第一次飛躍【考點(diǎn)】馬克思主義在中國的傳播【解析】解題的關(guān)鍵在于結(jié)合陳獨(dú)秀演講的內(nèi)容推理出陳獨(dú)秀是在中國工人階級發(fā)展現(xiàn)狀的基 礎(chǔ)上提出“覺悟計分兩步”的，A項正確。中國共產(chǎn)黨誕生于1921年，陳獨(dú)秀發(fā)表演 講時 中共尚未誕生，B項錯誤，排除；毛澤東等中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)道路、毛澤 東思想 的誕生分別對應(yīng)C、D兩項，與材料不存在對應(yīng)關(guān)系，排除?！敬鸢浮緼2017年題組（備注：無）2016年題組1. （ 2016 浙江文綜 18） 20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時人。張三記了 古典來做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時事，要曉得 那時的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時，何妨老實說出，一目了然”。該學(xué) 者旨在（）A .強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題B.提倡使用白話文C.糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D .既反對白話文也反對文言文【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動一一文學(xué)革命（提倡白話文）【解析】強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題是20世紀(jì)30年代的事情，材料講的是20世紀(jì)初，同時材料也未涉及科學(xué)看待讀經(jīng)問題，故A項錯誤；材料反對用古典來做古文，強(qiáng)調(diào)直接老實 說出，這樣同時代的人讀起來就不必查閱和記錄古典，一目了然，另外，材料講的20世紀(jì)初的事情，綜合可知這是新文化運(yùn)動提倡白話文的相關(guān)內(nèi)容，故B項正確；糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向是新文化運(yùn)動后期的內(nèi)容，材料主要觀點(diǎn)是反對用古典做古文，提倡直接老實說出，即反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，這與糾正“文學(xué)革命”的形式的內(nèi)容無關(guān)，故C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)“老實說出，一目了然”，提倡的是白話文，故D項 錯誤?！敬鸢浮緽2 .（2016 天津文綜 7）直到1917年初，新青年在答讀者問時還這樣寫道：“社 會主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未 盛行 也?！毙虑嗄曛赃@樣回答，主要是因為（）A .尚未看到社會主義實踐成果B.中國經(jīng)濟(jì)落后于歐洲C.社會主義理論學(xué)派復(fù)雜D .對社會主義持懷疑態(tài)度【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播【解析】材料體現(xiàn)新青年雜志在解釋社會主義時對其理解并不準(zhǔn)確深入，主要原因是 俄國十月革命尚未完成，人們沒有看到社會主義理論的指導(dǎo)作用，對其研究不深，故A項正 確；中國經(jīng)濟(jì)落后歐洲I,是近代中國基本國情，但沒有影響馬克思主義在中國廣泛傳播，及 中國采用馬克思主義最后取得新民主主義革命勝利，中國經(jīng)濟(jì)落后于歐洲不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象 的主要原因，故B項錯誤；社會主義理論學(xué)派復(fù)雜是影響理解社會主義的因素，但不是主 要原因，故C項錯誤；從“社會主義，理想甚高”，可知新青年沒有對社會主義持懷 疑態(tài)度，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3 .（2016 上海單科 22）毛澤東在談及學(xué)生時代喜愛閱讀的一份出版物時說：“我很欣賞胡適和陳獨(dú)秀寫的文章，他們一度成為我效仿的榜樣，取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有 為?！边@份出版物應(yīng)該是（）A .時務(wù)報 B.新青年 C.民報D .申報【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播一一新青年【解析】“欣賞胡適和陳獨(dú)秀寫的文章”可知，這份出版物應(yīng)該是宣傳新文化運(yùn)動民主科 學(xué)思想的刊物。時務(wù)報是梁啟超主筆宣傳維新思想的刊物，故A項錯誤；新青年是新文化運(yùn)動的重要刊物，故B項正確；民報是宣傳革命思想的刊物，故C項錯誤;申報是近代主要的商業(yè)報紙，不符合題意，故 D項錯誤。答案】B4 .（2016 海南單科 18）1919年7月，進(jìn)步報刊每周評論提出：“真正的解放， 不是 央求人家網(wǎng)開一面是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光 明來?！蓖瑫r期的南開日刊宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時（）A.知識階層具有參與政府管理的意識B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進(jìn)步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播【考點(diǎn)】馬克思主義在中國的傳播【解析】由“進(jìn)步報刊每周評論”可以看出，只有極少數(shù)前衛(wèi)的知識分子，不代表 整個知識分子階層，故A項錯誤；由“南開日刊宣稱：'只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?？梢钥闯鲋皇菍γ癖娏α康恼J(rèn)可，還沒有到組織群眾形成力 量的時機(jī)，故B項錯誤；從“靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道 光明來”可以看出知識分子已開始認(rèn)識到推翻反動勢力的重要性，已經(jīng)具有向光明的社會主義革命道路的認(rèn)識，故C項正確；由此看出，對社會主義運(yùn)動的認(rèn)識，對馬克思主義的認(rèn)識還處在開始階段，沒有進(jìn)入深入傳播的階段，故 D項錯誤?！敬鸢浮緾5 . （ 2016 北京文綜 18）20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦新青年被譽(yù)為新 文化運(yùn)動的先驅(qū)，后又成為“五四運(yùn)動的總司令” o此人（）A .是中共“一大”上海組的代表 B.在中共“一大”被選為書記C.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”D .指揮了 “八一”南昌起義【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動；新民主主義革命一一五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立【解析】創(chuàng)辦新青年的是陳獨(dú)秀，中共“一大”召開時陳獨(dú)秀因在廣州工作沒能出席會議，中共“一大”上海組的代表是李達(dá)和李漢俊，故A項錯誤；由于對黨的創(chuàng)立做出了重大貢獻(xiàn)，陳獨(dú)秀被缺席選舉為書記，故 B項正確；毛澤東提出了 “政權(quán)是由 槍桿子中取得的”，故C項錯誤；周恩來指揮了南昌起義，故D項錯誤?！敬鸢浮緽2015年題組1.（2015 海南單科 16）1919年3月，申報報道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教 授“有離經(jīng)叛道之鼓吹” O這是指該教授（）A .抨擊尊孔復(fù)古B.抨擊軍閥統(tǒng)治C.提倡科學(xué)精神D .提倡民生主義【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動【解析】結(jié)合時間“ 1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府，因此他批評 的北京大學(xué)教授“離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是當(dāng)時違背儒家倫理道德，因此應(yīng)是抨擊當(dāng)時 的尊孔復(fù)古的逆流，故A項正確；材料主要體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域，不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊， 故B項錯誤；提倡科學(xué)精神是新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，在當(dāng)時是順應(yīng)歷史潮流的，因此不 屬于“離經(jīng)叛道”，故C項錯誤；提倡民生主義是資產(chǎn)階級革命派的主張，材料中沒有體 現(xiàn)，故D項錯誤?！敬鸢浮緼2014年題組1.（2014 上海單科 35）在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱：中國固有文明“正足以救西洋文明 之弊，濟(jì)西洋文明之窮?！标惇?dú)秀則稱：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法 子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?！眱烧叩墓餐幵谟冢ǎ〢 .都主張全盤接受西方文明B.都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化C.都對西方文明有一定的了解D .都深切感受到西方文明帶來的沖擊【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動的勃興一一中西文化論戰(zhàn)【解析】杜亞泉對于西方文明給以批判，肯定中國的傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；杜亞泉通 過中西文明比較，肯定中國傳統(tǒng)文化，否定西方文明，陳獨(dú)秀通過比較，結(jié)論卻相反,故B項是最佳選項；論戰(zhàn)雙方對西方文明有一定的了解，都深切感受到西方文明帶來的沖擊，故C、D項是可選非最佳選項?！敬鸢浮緽項3分，C、D項1分，A項。分二、非選擇題1. （2016 江蘇單科 22） （ 15分）新文化運(yùn)動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深 刻的反思。閱讀下列材料：材料一新文化運(yùn)動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否 定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待 這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動沒有“全部摒棄” “徹底否定”的看法。陳獨(dú) 秀認(rèn) 為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普 遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之 音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主 張過于 急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了 “用石條壓駝背的醫(yī)法”。摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建材料二新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的 教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情 的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運(yùn)動，極大地解放了人們的思想，雖不可避 免地具有一些形式主義的偏向。摘編自李新中華民國史請回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新文化運(yùn)動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識， 分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的原因。（6分）（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評新文化運(yùn)動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（9分） （要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識解析】（1）第一小問認(rèn)識，據(jù)材料一 “沒有全部摒棄 徹底否定'儒家學(xué)說中包含 許多積極有益的內(nèi)容”和材料二“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)權(quán)威和因襲的教條”得出傳統(tǒng)文化中 存在積極有益成分，不能全盤否定，傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定；第 二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識新文化運(yùn)動的背景，從社會原因、思想和民 主發(fā)展的角度得出抵制尊孔復(fù)古逆流的需要，受到啟蒙思想影響。（2）小論文首先要明確觀點(diǎn)，綜合材料一、二新文化運(yùn)動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，得 出觀點(diǎn)“新文化運(yùn)動時期的代表人物并沒有對傳統(tǒng)文化全盤否定，然后結(jié)合材料中的信 息進(jìn)行論證，要從兩方面展開論證，先從正面方面進(jìn)行論證，結(jié)合材料中的史實，他 們并 沒有對傳統(tǒng)文化全盤否定，當(dāng)然新文化運(yùn)動中也存在形式方面的問題，對傳統(tǒng)文化 的全 盤否定，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論證，要注意史論結(jié)合?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封 建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想（民主思想）影響。（2）略2. （2015 北京文綜 37）（節(jié)選）（16分）歷史語境中的語言和文化材料三20世紀(jì)10年代，新青年雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的 學(xué)者認(rèn)為：漢字難識難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無所有”；“欲使中 國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說 及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！苯詠?，漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。表3內(nèi)容為新詞匯示例。表3創(chuàng)造新詞的方式繁體字1956年后推行的簡體字音譯外來詞沙彝、牛電星布豳什雉克沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、 麥當(dāng)勞賦予舊詞新涵義共和、格致擘、言十阜、共和、科學(xué)（格致學(xué)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（計學(xué)）、總統(tǒng)其他西擘、洋西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景；（6分）以“挑戰(zhàn)與應(yīng)對一一百年來漢語的變遷”為主題，對表3進(jìn)行解讀。（10分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰?！究键c(diǎn)】（3）新文化運(yùn)動；近現(xiàn)代中國大眾傳媒的發(fā)展一一語言文字演變【解析】（3）第一小問背景，“廢漢字”主張?zhí)岢鲇?0世紀(jì)10年代，聯(lián)系新文化運(yùn) 動中白話文運(yùn)動，激進(jìn)派提出了民主、科學(xué)、打倒孔家店、文學(xué)革命等口號；根據(jù)材料 三，“主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識難寫，不便推廣” “廢記載孔門學(xué)說及道教妖言 之 漢文，尤為根本解決之根本解決”，可見當(dāng)時的激進(jìn)派把漢字等同于舊思想、舊道德、 舊文化，認(rèn)為漢字成為中國變革圖存、融入世界的障礙。第二小問解讀，注意解讀的對 象 是表三，要做到提取信息充分、總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整、解釋和分析邏輯清晰，還要圍繞“挑戰(zhàn)”“應(yīng)對”“變遷”等主題。提取表格的有效信息，落腳點(diǎn)要放在創(chuàng)新，創(chuàng)造 新詞 有三種方式，而繁體字簡化為簡體字，也是傳播的創(chuàng)新和需要?；卮鸫碎g言之有理 就可 拿分，但要拿高分則需要較強(qiáng)的文字功底和語言駕馭能力、史論結(jié)合的能力?！敬鸢浮浚?）背景：20世紀(jì)10年代中國興起了“新文化運(yùn)動”，其代表人物提出了“民主與科學(xué)”、“打倒孔家店”、“文學(xué)革命”等口號，掀起了白話文運(yùn)動。其中更激 進(jìn)的人士認(rèn)為，漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體，成為中國變革圖存、融入世 界的障礙，因此提出“廢漢字”的主張。（6分）解讀：（略）（10分）3. （2015 浙江文綜 39）（節(jié)選）近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全 世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國新文化運(yùn)動拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。（6分）材料三晚清以降，國人科技意識因“師夷”而增長?？涤袨?、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國，各主要報刊加入對臨時約法的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺，妄圖復(fù)古倒退，陳獨(dú)秀等奮起反 擊，掀起新文化運(yùn)動。關(guān)于新文化運(yùn)動的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析，也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析工據(jù)李侃等中國近代史整理（3）閱讀材料三，關(guān)于新文化運(yùn)動的起因，您側(cè)重于哪一種觀點(diǎn)？試結(jié)合史實扼要論述。（6分。只列觀點(diǎn)，不說理由不得分。）【考點(diǎn)】（3）新文化運(yùn)動【解析】（3）本題屬于開放型試題，只要選取其中一種觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證即可，側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析，可以從“師夷長技”、維新派主張以及革命派提出主張以及影響”的角度闡述；側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析的觀點(diǎn)可以從“民國的建立、民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展、新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣以及 北京大學(xué)實行'兼容并包，思想自由”等角度說明推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。【答案】（3）要求觀點(diǎn)明確，言之有理；史論結(jié)合，言簡意賅。在“結(jié)合相關(guān)史實扼要論 述”部分。側(cè)重：“師夷長技”促進(jìn)了對西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。維新派傳播西方資產(chǎn)階級的社會政 治學(xué)說和自然科學(xué)知識。革命派提出三民主義思想，辛亥革命和臨時約法促進(jìn)了民主 與科學(xué)思想的傳播。（6分）側(cè)重：民國的建立，促進(jìn)民主與科學(xué)思想的傳播。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。北洋軍閥 妄圖復(fù)辟帝制。新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣促進(jìn)了先進(jìn)知識分子對西方民主和科學(xué)思想的吸收， 成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)實行“兼容并包，思想自由”，推動了新文 化運(yùn)動的發(fā)展。（6分）4. （2014 山東文綜 38）（節(jié)選）（8分）某歷史興趣小組以“ 20世紀(jì)初中國的社會 發(fā)展與 女性解放”為課題開展研究性學(xué)習(xí)，在研究過程中使用了以下材料，得出了相關(guān)結(jié) 論。材料丙：摘編自1919年末長沙大公報的一則報道。李欣淑幼年時，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡” o李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計尊重我個人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！苯Y(jié)論：20世紀(jì)初的中國社會新舊交織，保守和進(jìn)步共存。社會進(jìn)步是女性解放的重要前提。4）據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國社會的發(fā)展，對結(jié)論加以闡述。（8分）考點(diǎn)】（4）辛亥革命；五四運(yùn)動；民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展一一民國初期民族工業(yè)迅速發(fā)展；新文化運(yùn)動；近代中國社會習(xí)俗的變化一一婦女解放（婚姻變革）解析】（4）從20世紀(jì)初期中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化展開論述，注意一定緊緊圍繞“社會進(jìn)步是婦女解放的重要前提”這一觀點(diǎn)來論證作答即可。答案】（4）闡述：李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀(jì)初中國女性解放的縮影。20世紀(jì)初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上，中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為反封 建斗爭 和社會進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，讓更多婦女可以走出家庭并實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上，辛亥革命 推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。南京臨時政府頒布的一系列改革措施，在一定 程度上傳播了新觀念、新思想，促進(jìn)了女性解放。文化上，新式教育的發(fā)展，新文化運(yùn)動和五 四運(yùn)動對民主、科學(xué)的弘揚(yáng)，為女性解放提供了思想動力。上述史實表明，反對專制制度，追求民主、自由和進(jìn)步成為時代主題，這一切為女性解 放創(chuàng)造 了良好的社會前提條件。