華夏之祖華夏之祖“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅” ， 五千年前出五千年前出生在黃土高原的沮水河畔，時(shí)間是農(nóng)歷的二月初二。據(jù)說生在黃土高原的沮水河畔，時(shí)間是農(nóng)歷的二月初二。據(jù)說其其母親因思兒心切，經(jīng)常求神問卦。有一天她向蒼天祈禱母親因思兒心切，經(jīng)常求神問卦。有一天她向蒼天祈禱時(shí)，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就時(shí)，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就身懷有孕了。相傳，她懷孕身懷有孕了。相傳，她懷孕2424個(gè)月，在天空出現(xiàn)五彩祥云，個(gè)月，在天空出現(xiàn)五彩祥云，百鳥朝鳳時(shí)，黃帝出生了，百鳥朝鳳時(shí)，黃帝出生了，從此就產(chǎn)生了二月二，龍?zhí)ь^從此就產(chǎn)生了二月二，龍?zhí)ь^的吉祥之說。的吉祥之說。據(jù)司馬遷的據(jù)司馬遷的史記史記記載：記載： “生而神靈，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。意思說，意思說，幾個(gè)月就能說話，長到七八歲時(shí)，就有大人風(fēng)度，十二三幾個(gè)月就能說話，長到七八歲時(shí)，就有大人風(fēng)度，十二三歲就有大智慧。歲就有大智慧。他十五歲就被群民擁戴當(dāng)上他十五歲就被群民擁戴當(dāng)上“部落猷長部落猷長”，三十七歲登上天子位三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝，一生歷經(jīng)。軒轅黃帝，一生歷經(jīng)52戰(zhàn)，降服戰(zhàn)，降服了炎帝了炎帝 ，誅殺了蚩尤，誅殺了蚩尤 ，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，告別了野蠻時(shí)，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，告別了野蠻時(shí)代，建立代，建立起中國第一個(gè)有共主的國家并當(dāng)選為中華民族第起中國第一個(gè)有共主的國家并當(dāng)選為中華民族第一帝，中華文明時(shí)代從此開始。黃土高原，坦蕩一帝，中華文明時(shí)代從此開始。黃土高原，坦蕩渾樸，土色呈黃，象征著吉祥喜慶，為古人所崇渾樸，土色呈黃，象征著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王，故號(hào)曰黃帝。因黃帝發(fā)明了戰(zhàn)車，稱王，故號(hào)曰黃帝。因黃帝發(fā)明了戰(zhàn)車，為了讓為了讓人們永遠(yuǎn)記住這個(gè)功勞，其大臣商議將車命為人們永遠(yuǎn)記住這個(gè)功勞，其大臣商議將車命為“軒轅軒轅”，黃帝當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)正式名字，所以，黃帝當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)正式名字，所以就以就以“軒轅軒轅”正式正式命名。這就是命名。這就是“軒轅軒轅”的來歷。的來歷。由于黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后由于黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后世都尊稱軒轅黃帝為世都尊稱軒轅黃帝為“文明之祖文明之祖”、 “ “人文初人文初祖祖”。 黃帝死后，群民選擇了黃帝死后，群民選擇了“橋山之巔橋山之巔” ” ，將他深深埋進(jìn)黃土里，希望將他深深埋進(jìn)黃土里，希望“黃帝靈魂升天，精黃帝靈魂升天，精神永遠(yuǎn)常在神永遠(yuǎn)常在”。歷代的帝王將相乃至平民百姓都。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內(nèi)外中華兒女拜謁的中到此拜謁，這就是今天海內(nèi)外中華兒女拜謁的中華第一陵華第一陵黃帝陵黃帝陵。目錄目錄炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝黃帝“人文初祖人文初祖”堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”探究活動(dòng)探究活動(dòng)課堂練習(xí)課堂練習(xí)退出退出傳說時(shí)代傳說時(shí)代時(shí)間：時(shí)間：距今約距今約40005000年年地點(diǎn)：地點(diǎn)：黃河流域、長江流域黃河流域、長江流域社會(huì)形態(tài)：社會(huì)形態(tài)：父系氏族公社向階級(jí)社會(huì)過父系氏族公社向階級(jí)社會(huì)過渡（部落、部落聯(lián)盟）渡（部落、部落聯(lián)盟）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r：生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r：進(jìn)入金石并用時(shí)代，進(jìn)入金石并用時(shí)代，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，手工業(yè)獨(dú)立發(fā)展。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，手工業(yè)獨(dú)立發(fā)展。文化發(fā)展?fàn)顩r：文化發(fā)展?fàn)顩r：早期的文字開始出現(xiàn)，部早期的文字開始出現(xiàn)，部落組織比氏族公社更有序、更高級(jí)。落組織比氏族公社更有序、更高級(jí)。黃帝黃帝 黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)等。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。炎帝炎帝 傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。號(hào)魁連氏、傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。號(hào)魁連氏、連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一說炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。說炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族的共同祖先。的共同祖先。 蚩尤蚩尤 中國神話傳說中上古東方九黎族部落中國神話傳說中上古東方九黎族部落首領(lǐng)，又傳為主兵之神。首領(lǐng)，又傳為主兵之神。 黃帝聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿黃帝聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大之野。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來黃霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。黃帝戰(zhàn)蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤返回返回炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤1、涿鹿之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)2、華夏族華夏族的形成的形成中華開國五千年，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文蚩尤亂。世界文明，唯有我先。明，唯有我先。-孫中山孫中山人文初祖人文初祖黃帝黃帝時(shí)間：時(shí)間：距今約距今約5000年年地點(diǎn)：地點(diǎn)：黃河流域黃河流域社會(huì)地位：社會(huì)地位：部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要貢獻(xiàn)：主要貢獻(xiàn)：聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián)盟，奠定了華夏族的基礎(chǔ)。落聯(lián)盟，奠定了華夏族的基礎(chǔ)。傳說中黃帝的貢獻(xiàn)傳說中黃帝的貢獻(xiàn)舟車舟車天文、歷法天文、歷法建筑宮室建筑宮室中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥文字文字養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲事實(shí)上，從古至今，任何一項(xiàng)重大的發(fā)明創(chuàng)造，都不可能是某一個(gè)人的功勞。它凝聚了許多人，甚至是多少代人的心血。尤其在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的每一個(gè)進(jìn)步，都是非常艱難的。因此，這些發(fā)明不可能是某一兩個(gè)人的功勞。但是，在黃帝時(shí)期，隨著統(tǒng)一國家的雛形部落聯(lián)盟的出現(xiàn)，人們的智慧和創(chuàng)造力被大大激發(fā)了起來，從而出現(xiàn)了一些總結(jié)性、提高性的發(fā)明成果，應(yīng)該是可信的。只是因?yàn)辄S帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就順里成章地把這些發(fā)明，都?xì)w功于黃帝與他的妻子以及他的部下來。 嫘祖嫘祖 史記史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶嫘祖始蠶”。嫘祖是。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊顓頊帝帝”。 陜西白水縣倉頡廟陜西白水縣倉頡廟 倉頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，倉頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人造字圣人”。今南樂縣。今南樂縣城西北城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。 黃帝陵黃帝陵公祭黃帝陵公祭黃帝陵返回返回堯堯 中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說故禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說故事來看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟事來看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。 舜舜 中國歷史上傳說的古帝王之一。傳說舜中國歷史上傳說的古帝王之一。傳說舜從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。巡而身死，葬于蒼梧之野。 禹禹 夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。 禹是中國人所知的一位治水英雄，他禹是中國人所知的一位治水英雄，他為治水三過家門不入。貴為天子，保持本為治水三過家門不入。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制度下的君主典范。度下的君主典范。禪讓禪讓”：是帝王把位置讓各別人。但實(shí)質(zhì)：是帝王把位置讓各別人。但實(shí)質(zhì)上它是原始社會(huì)末期的一種民主推選部落上它是原始社會(huì)末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)并沒有凌駕于他人之上的特權(quán)。他們是并沒有凌駕于他人之上的特權(quán)。他們是“公仆公仆”而不是主人。請(qǐng)大家閱讀有關(guān)內(nèi)而不是主人。請(qǐng)大家閱讀有關(guān)內(nèi)容，想一想，什么樣的人才有資格做部落容，想一想，什么樣的人才有資格做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？禹城禹城 夏朝的建立夏朝的建立約公元前約公元前2070年，禹建立夏朝，它是我年，禹建立夏朝，它是我國歷史上第一個(gè)王朝。我國的原始社會(huì)到國歷史上第一個(gè)王朝。我國的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。它標(biāo)志著我國此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。它標(biāo)志著我國正式進(jìn)入文明社會(huì)。正式進(jìn)入文明社會(huì)。返回返回生產(chǎn)生產(chǎn)發(fā)展發(fā)展產(chǎn)品產(chǎn)品剩余剩余私有私有出現(xiàn)出現(xiàn)貧富貧富分化分化氏族貴族氏族貴族戰(zhàn)俘犯罪貧民戰(zhàn)俘犯罪貧民奴隸主奴隸主 奴隸奴隸 原原 始始 社社 會(huì)會(huì) 的的 瓦瓦 解解探究活動(dòng)探究活動(dòng)活動(dòng)主題：活動(dòng)主題：如何看待遠(yuǎn)古傳說如何看待遠(yuǎn)古傳說活動(dòng)背景：活動(dòng)背景：原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，人們紀(jì)錄歷史事件只能通過口耳相傳的模式。隨著，人們紀(jì)錄歷史事件只能通過口耳相傳的模式。隨著，時(shí)間的推移，人們往往會(huì)對(duì)歷史故事加以主觀的改時(shí)間的推移，人們往往會(huì)對(duì)歷史故事加以主觀的改造。這樣就形成了遠(yuǎn)古傳說。過去，人們認(rèn)為傳說造。這樣就形成了遠(yuǎn)古傳說。過去，人們認(rèn)為傳說不足為信。后來，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)不足為信。后來，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)這些傳說都有一定的歷史根據(jù)。于是人們開始重視這些傳說都有一定的歷史根據(jù)。于是人們開始重視對(duì)傳說的研究了。對(duì)傳說的研究了?；顒?dòng)安排：活動(dòng)安排：自行組織課外活動(dòng)小組，搜集民間傳說自行組織課外活動(dòng)小組，搜集民間傳說和相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，探尋二者之間的區(qū)別和聯(lián)系。和相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，探尋二者之間的區(qū)別和聯(lián)系。通過討論，尋找解讀傳說的基本原則和方法。通過討論，尋找解讀傳說的基本原則和方法。返回返回課堂練習(xí)課堂練習(xí)1 1、我國的傳說時(shí)代大約是、我國的傳說時(shí)代大約是A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年 C課堂練習(xí)課堂練習(xí)2.2.被稱為被稱為“人文初祖人文初祖”的是的是 A炎帝 B蚩尤 C黃帝 D堯3 3、建立我國第一個(gè)奴隸制國家的是、建立我國第一個(gè)奴隸制國家的是：A黃帝B堯C舜D禹CD返回返回3、4000多年前，黃河流域的黃帝部落和炎多年前，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合，在帝部落聯(lián)合，在之戰(zhàn)中，打敗了東之戰(zhàn)中，打敗了東方的方的部落。黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，部落。黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的族。族。4、約公元前、約公元前2070年，禹建立年，禹建立朝，這是朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，社會(huì)開社會(huì)開始了。始了。奴隸奴隸夏夏華夏華夏蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿5、精彩連線、精彩連線嫘祖嫘祖?zhèn)}頡倉頡伶?zhèn)惲鎮(zhèn)愑碛戆l(fā)明養(yǎng)蠶繅絲發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲三過家門而不入三過家門而不入編出了樂譜編出了樂譜發(fā)明了文字發(fā)明了文字