莊子莊子故事兩則故事兩則 關(guān)于莊子關(guān)于莊子 莊子莊子(約前約前369前前286):名名周周，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)期宋宋國(guó)人。國(guó)人。哲學(xué)家哲學(xué)家，道家道家代表人物。代表人物。 他繼承并發(fā)展了老子的思想，他繼承并發(fā)展了老子的思想，他把道的理論引申到人生方他把道的理論引申到人生方面。面。為道家學(xué)派的重要人物，為道家學(xué)派的重要人物，與老子并稱與老子并稱“老莊老莊”。 莊子莊子崇尚自然、追求自由，崇尚自然、追求自由， 主張主張“無(wú)為而治無(wú)為而治”。捉襟見(jiàn)肘捉襟見(jiàn)肘 東施效顰東施效顰 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步 朝三暮四朝三暮四相濡以沫相濡以沫 螳臂當(dāng)車螳臂當(dāng)車望洋興嘆望洋興嘆 井底之蛙井底之蛙呆若木雞呆若木雞 白駒過(guò)隙白駒過(guò)隙莊子莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子莊子共共3333篇，分內(nèi)篇、篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”( (漢文學(xué)漢文學(xué)史綱史綱) )。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。有。”（莊子與魯迅莊子與魯迅）因而他的作品被人稱因而他的作品被人稱之為之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。 讀一讀，并給紅體字注音讀一讀，并給紅體字注音 相相梁（梁（ ） 鹓鶵鹓鶵（ ）( ) 醴醴泉（泉（ ） 鴟鴟（ ） 濠濠梁（梁（ ） 鯈鯈魚(yú)（魚(yú)（ ） 從從容（容（ ） 嚇嚇（ ）xingyunch lchho tio cngh 惠惠 子子 相相 梁梁惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？”這里做動(dòng)詞，做宰相這里做動(dòng)詞，做宰相他他 有人有人 對(duì)對(duì)說(shuō)說(shuō)國(guó)都國(guó)都你你它的它的 叫做叫做它它從從到到棲息棲息 竹實(shí)，竹子所結(jié)的子竹實(shí)，竹子所結(jié)的子甘泉甘泉 在這時(shí)在這時(shí)這里這里于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：嚇！嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”在這時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面在這時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出嚇嚇的怒的怒斥聲。斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的魏國(guó)來(lái)現(xiàn)在你也想用你的魏國(guó)來(lái)嚇嚇我嗎？我嗎？“惠惠 子子 相相 梁梁 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎? ?鴆鶉?guó)c鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出發(fā)出嚇嚇的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)國(guó)來(lái)嚇嚇我吧我吧?”?”1. 莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反應(yīng)？產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反應(yīng)？說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？ 答：他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、答：他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個(gè)鹓鶵的故事，子，給他講了一個(gè)鹓鶵的故事，極其辛極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹窄，窄，讓惠子自己去感悟故事的用意。讓惠子自己去感悟故事的用意。 鹓鶵的故事里，鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（鴟（ch）比喻醉心利祿猜忌君子的?。┍扔髯硇睦摬录删拥男∪?。人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子?；葑?。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。痛快又余味不盡的效果。答：醉心功名利祿答：醉心功名利祿,心胸狹窄的人。心胸狹窄的人。寓言往往采用寓言往往采用比喻法，在本文法，在本文中，中，鹓鶵、鴟、腐鼠各比作什么鹓鶵、鴟、腐鼠各比作什么? ? 鹓鶵鹓鶵自己自己 鴟鴟惠子（醉心功名利祿的人）惠子（醉心功名利祿的人） 腐鼠腐鼠做宰相（功名利祿）做宰相（功名利祿） 梧桐、練實(shí)、醴泉梧桐、練實(shí)、醴泉- 既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿，薄情寡義，且無(wú)端猜了惠子醉心于功名利祿，薄情寡義，且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。忌別人的丑態(tài)。 惠子：惠子： 醉心于功名富貴醉心于功名富貴 對(duì)朋友薄情寡義對(duì)朋友薄情寡義 莊子：莊子： 清高自守清高自守 機(jī)智幽默機(jī)智幽默 淡泊名利淡泊名利大家從這個(gè)故事中悟出了大家從這個(gè)故事中悟出了哪些人生的哲理？哪些人生的哲理？ 文章的美點(diǎn)文章的美點(diǎn) 1、情節(jié)出人意料。情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。 2 、人物形象鮮明。人物形象鮮明?；葑永?，莊子惠子利欲熏心，莊子清高自守。清高自守。 3、比喻巧妙貼切。比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。批評(píng)了惠子的卑劣。 4、描摹生動(dòng)傳神。描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠腐鼠”，丑，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容從容，是是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固固不知子矣；子固固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”橋這這怎么怎么固然固然本來(lái)本來(lái)悠閑自得悠閑自得莊子曰：“請(qǐng)循循其本。子曰：汝汝安知魚(yú)樂(lè)云者云者，既已既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！弊裱?，沿襲遵循，沿襲你你如此如此如此如此 已經(jīng)已經(jīng)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢的快樂(lè)呢?”?”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”?”惠施說(shuō)：惠施說(shuō)：“我不是你，我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的的快樂(lè)，是可以肯定的!”!”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。我是在濠水的橋上知道的。” ” 請(qǐng)回答請(qǐng)回答 1. 莊子堅(jiān)持認(rèn)為莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容出游從容”的的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ ” （1）句是惠子針對(duì)莊子知）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕； （2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩(shī)意盎然。輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。莊子與惠子莊子與惠子游與濠梁游與濠梁惠子惠子莊子莊子板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì):求真求真拘泥拘泥快樂(lè)自由快樂(lè)自由力辯力辯巧辯巧辯尚美尚美超然超然駛向勝利的彼岸 學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了莊莊子子文章的特點(diǎn)，你能說(shuō)出一、二文章的特點(diǎn)，你能說(shuō)出一、二點(diǎn)嗎？點(diǎn)嗎？從從莊子莊子散文的幾個(gè)片斷，我們散文的幾個(gè)片斷，我們一斑窺豹：一斑窺豹：莊子莊子散文善于通過(guò)散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。散文中的精品。莊子莊子散文的藝術(shù)特色散文的藝術(shù)特色 你喜歡哪一篇？為什么？惠子相梁惠子相梁：有趣味性、人物形象鮮明、有趣味性、人物形象鮮明、比喻巧妙貼切、描摹生動(dòng)傳神比喻巧妙貼切、描摹生動(dòng)傳神莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁：輕松閑適輕松閑適探究探究 你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？勝者？ 結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安安知知”，解釋成，解釋成“哪里知道哪里知道”或或“怎樣知道怎樣知道”，而惠子的本意卻是而惠子的本意卻是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？ （2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。是勝者。 （3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子子能夠知道莊子“非魚(yú)非魚(yú)”。因此，莊子完全。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。 惠子相梁惠子相梁中，中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視，卻不知莊子清高自守，視爵祿如爵祿如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。 莊子與惠子游于謙梁莊子與惠子游于謙梁中，中，惠子好辯，重分析?；葑雍棉q，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度將主觀的情意發(fā)揮到外物帶有欣賞的態(tài)度將主觀的情意發(fā)揮到外物引申：引申： 莊子莊子秋水秋水中還有這樣的故事：楚王打中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過(guò)烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。自由自在的生活。莊子莊子從不干巴巴說(shuō)從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。融在一起。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！子曰子曰汝安知魚(yú)樂(lè)汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我云者，既已知吾知之而問(wèn)我 。我知之濠上也。我知之濠上也。閱讀下面一段文字，談淡你的理解。閱讀下面一段文字，談淡你的理解。徐無(wú)鬼（節(jié)選）莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：替我試試看。替我試試看。匠石說(shuō)：匠石說(shuō)：我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!自從先生去世。我自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!” 提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。筆。非莊子莫能為之。鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱並茂中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱並茂沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見(jiàn)肘螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見(jiàn)肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨