莊子莊子故事二則故事二則背景 莊子一生窮愁潦倒，他不是沒(méi)有機(jī)會(huì)莊子一生窮愁潦倒，他不是沒(méi)有機(jī)會(huì)做官、過(guò)榮華富貴的生活，而是不愿做做官、過(guò)榮華富貴的生活，而是不愿做官。莊子才能聞名遐邇，楚王聽說(shuō)后，官。莊子才能聞名遐邇，楚王聽說(shuō)后，就派了兩名使臣帶著重金去聘請(qǐng)他當(dāng)宰就派了兩名使臣帶著重金去聘請(qǐng)他當(dāng)宰相，卻被莊子以相，卻被莊子以“寧愿在污濁的泥水之寧愿在污濁的泥水之中游戲自樂(lè)，也不原為當(dāng)權(quán)者所束縛中游戲自樂(lè)，也不原為當(dāng)權(quán)者所束縛”為理由拒絕了。莊子厭惡虛偽的封建制為理由拒絕了。莊子厭惡虛偽的封建制度，度，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有強(qiáng)烈不滿情緒對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有強(qiáng)烈不滿情緒。莊子后來(lái)當(dāng)了隱士，以表明自己莊子后來(lái)當(dāng)了隱士，以表明自己憤世嫉憤世嫉俗俗，蔑視名利蔑視名利、痛恨權(quán)貴痛恨權(quán)貴的心志。的心志。 莊子莊子共共33篇，篇，分內(nèi)分內(nèi) 篇、外篇、外 篇、雜篇篇、雜篇。內(nèi)篇。內(nèi)篇7篇為莊篇為莊 子所作子所作,外篇外篇15篇和雜篇篇和雜篇11篇一篇一 般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者偽作。般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者偽作。 莊子的莊子的想象想象力極為力極為豐富豐富，語(yǔ)言，語(yǔ)言 運(yùn)用自如，靈活多變，運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱魯迅先生稱贊贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也之作，莫能先也”（漢文學(xué)史綱漢文學(xué)史綱）。郭）。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”（莊子與魯迅莊子與魯迅）因而他的作品被人稱之）因而他的作品被人稱之為為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。 讀一讀，并給紅體字注音讀一讀，并給紅體字注音 相相梁（梁（ ） 鹓鶵鹓鶵（ ）( ) 醴醴泉（泉（ ） 鴟鴟（ ） 濠濠梁（梁（ ） 鯈鯈魚（魚（ ） 從從容（容（ ） 嚇嚇（ ）xingyunch lchho tio cngh三、重點(diǎn)字詞的理解及課文翻譯三、重點(diǎn)字詞的理解及課文翻譯請(qǐng)注意記錄重點(diǎn)請(qǐng)注意記錄重點(diǎn) 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕（莊子）三天三夜。在國(guó)都搜捕（莊子）三天三夜。 莊子前去見他。說(shuō)：莊子前去見他。說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名南方有一種鳥，它的名字叫字叫鹓鹓，你知道嗎，你知道嗎? ? 鵷鵷從南海起飛飛到北海從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。不是甜美如醴的泉水不喝。甘泉，甜美的泉水甘泉，甜美的泉水在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鵷從它面前飛過(guò)鵷從它面前飛過(guò)貓頭鷹仰頭看著貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出，發(fā)出嚇嚇的怒斥聲。現(xiàn)在你的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇嚇我吧我吧?”用用 想想問(wèn)題探究問(wèn)題探究錦緞錦緞 竹匣竹匣 珍藏珍藏 爛泥爛泥 莊子在濮河釣魚，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前莊子在濮河釣魚，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：“想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您?。∠雽?guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您??！”莊子拿著莊子拿著魚竿沒(méi)有回頭看（他們），說(shuō)：魚竿沒(méi)有回頭看（他們），說(shuō)：“我聽說(shuō)我聽說(shuō)楚國(guó)有（一只）神龜，死了已有三千年了，楚國(guó)有（一只）神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？爛泥里搖尾巴呢？” 兩個(gè)大夫說(shuō)：兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿情愿活著在爛泥里搖尾巴?；钪跔€泥里搖尾巴?！?莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“請(qǐng)回請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。吧！我要在爛泥里搖尾巴?！?大家從這個(gè)故事中悟出大家從這個(gè)故事中悟出了哪些人生的哲理？了哪些人生的哲理？ 面對(duì)人生的名利，要淡而面對(duì)人生的名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，誠(chéng)信為視之，坦誠(chéng)為人，誠(chéng)信為本，坦蕩一生！本，坦蕩一生！ 四、評(píng)析惠子相梁的藝術(shù)特色 文章好在：富有趣味富有趣味莊子莊子故事二則故事二則第二課時(shí)二、聽讀課文錄，注意字的讀音鯈鯈請(qǐng)注意記錄重點(diǎn)請(qǐng)注意記錄重點(diǎn) 橋橋這這怎么怎么莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“魚在魚在河水中游得多么悠閑自河水中游得多么悠閑自由由，這是魚的快樂(lè)啊。，這是魚的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢? ?”莊莊子說(shuō)：子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢呢? ?”安閑自由安閑自由固然固然本來(lái)本來(lái)遵循，沿襲遵循，沿襲完全，確定是完全，確定是惠施說(shuō)：惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的! !”莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你你如此如此如此如此已經(jīng)已經(jīng)你說(shuō)你說(shuō)你哪兒知道魚快樂(lè)你哪兒知道魚快樂(lè)的話，的話，等等。等等。說(shuō)明說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。水的橋上知道的?！?代指魚之樂(lè)代指魚之樂(lè)問(wèn)題探究問(wèn)題探究3、這場(chǎng)辯論者誰(shuí)輸了？ 從故事本身看，莊子占了上風(fēng)從故事本身看，莊子占了上風(fēng) 從邏輯看：惠子是勝者從邏輯看：惠子是勝者莊子莊子散文的藝術(shù)特色散文的藝術(shù)特色第一，第一， 想象奇幻，想象奇幻， 第二，第二， 構(gòu)思巧妙，構(gòu)思巧妙， 第三，第三， 善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻， 第四，第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。義風(fēng)格。 汪洋恣肆：汪洋恣肆：形容文章、言論書法等氣形容文章、言論書法等氣勢(shì)豪放，瀟灑自如。勢(shì)豪放，瀟灑自如。拓展延伸莊子與惠子的關(guān)系莊子與惠子的關(guān)系? 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊郢人堊漫其鼻端若蠅翼漫其鼻端若蠅翼(1) ，使匠石斫之，使匠石斫之(2) 。匠石運(yùn)斤成風(fēng)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3) ，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4) 。宋元君聞之宋元君聞之(5) ，召匠石曰：，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石曰：匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6) 。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！矣！” 注釋注釋(1)郢：楚國(guó)的國(guó)都。郢人，是位泥水匠人。郢：楚國(guó)的國(guó)都。郢人，是位泥水匠人。堊（堊（）：白灰。漫：涂。）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。匠石：人名，木匠。祈（祈（zhu ）：砍。）：砍。 (3)斤：斧。斤：斧。 (4)失容：失色。失容：失色。 (5)宋元君：宋國(guó)的國(guó)君。宋元君：宋國(guó)的國(guó)君。 (6)質(zhì)，質(zhì)對(duì)，對(duì)象。質(zhì)，質(zhì)對(duì)，對(duì)象。 1閱讀下面一段文字，談淡你的理解。閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子趣事莊子趣事鼓盆而歌鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬焊琛；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！” 莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。就停止了哭泣?！?莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，他只把生死視為一種自死亡是由于氣之散，他只把生死視為一種自然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過(guò)程不過(guò)像四時(shí)的運(yùn)行然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過(guò)程不過(guò)像四時(shí)的運(yùn)行一樣。一樣?！疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！鼻f子莊子齊物論齊物論莊子的故事莊子的故事 二二 莊子的生活十分清苦。有一次，莊子穿莊子的生活十分清苦。有一次，莊子穿著一件補(bǔ)丁的粗布衣服去見魏王，魏王見他用著一件補(bǔ)丁的粗布衣服去見魏王，魏王見他用破麻繩綁著破草鞋，便問(wèn)他說(shuō)：破麻繩綁著破草鞋，便問(wèn)他說(shuō)：“先生怎么這先生怎么這樣疲困呢？樣疲困呢？”莊子回答說(shuō)：這哪里是疲困而是莊子回答說(shuō)：這哪里是疲困而是貧窮??！讀書人有理想而不能施行，這叫做疲貧窮??！讀書人有理想而不能施行，這叫做疲困；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不是疲困。我困；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不是疲困。我現(xiàn)在處于昏君亂相的時(shí)代，要想不疲困怎么可現(xiàn)在處于昏君亂相的時(shí)代，要想不疲困怎么可能呢？能呢？人們把孔子稱為人們把孔子稱為“圣人圣人”，卻把莊子稱為卻把莊子稱為“神人神人”。 于丹于丹莊子心得莊子心得從莊子身上我們看到了道家從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的所倡導(dǎo)的自然自然、寬容寬容。易中天易中天知識(shí)總結(jié)：古今異義古今異義一詞多義一詞多義詞類活用詞類活用重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞特殊句式特殊句式一、古今異義一、古今異義 是是魚之樂(lè)也 古： 今： 子曰汝安安知魚樂(lè)云者 安 古： 今： 或或謂惠子曰 或 古： 今： 搜搜于國(guó)中三日三夜 古： 今： 這這 常用于判斷常用于判斷哪里，怎么，疑問(wèn)代詞。哪里，怎么，疑問(wèn)代詞。 常用于安全、安靜、平安等常用于安全、安靜、平安等義。義。不定代詞不定代詞常用于選擇連詞常用于選擇連詞國(guó)都，京城國(guó)都，京城 國(guó)家國(guó)家二、一詞多義 嚇嚇 仰而視之曰：仰而視之曰：嚇嚇（ ） 今子欲以子之梁國(guó)而今子欲以子之梁國(guó)而嚇嚇我邪（我邪（ ）子子 莊子與惠莊子與惠子子（ ） 子子非魚（非魚（ ）之之 子子之不知魚之樂(lè)矣（之不知魚之樂(lè)矣（ ） 魚魚之之樂(lè)（樂(lè)（ ） 仰而視仰而視之之（ ） 莊子往見莊子往見之之（ ）讀讀h h，模仿鴟發(fā)怒的聲音，模仿鴟發(fā)怒的聲音動(dòng)詞，嚇唬動(dòng)詞，嚇唬對(duì)男子的尊稱對(duì)男子的尊稱代詞，代詞，你你取消句子獨(dú)立性，不譯取消句子獨(dú)立性，不譯助詞助詞“的的”代詞，代詞，“它它”，代鵷雛，代鵷雛代惠子代惠子 于于 于于是鴟得腐鼠是鴟得腐鼠 （ ） 夫鵷夫鵷發(fā)發(fā)于于南海（南海（ ） 而飛而飛于于北海北海 （ ） 固固 子子固固非魚也非魚也（ ） 我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣（ ）在，介詞在，介詞從，介詞從，介詞到，介詞到，介詞本來(lái)本來(lái)固然固然三、詞類活用惠子惠子相相梁梁解釋：解釋：譯：譯：惠施做了梁國(guó)的國(guó)相。惠施做了梁國(guó)的國(guó)相。相，讀相，讀xixingng，名詞做動(dòng)詞，名詞做動(dòng)詞，“做宰相做宰相”的意思。的意思。四、重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞 (1) (1) 搜于搜于國(guó)國(guó)中三日三夜（中三日三夜（ ） (2)(2)非梧桐不非梧桐不止止 （ ） (3) (3) 安安知魚之樂(lè)知魚之樂(lè) （ ） (4)(4)于是于是鴟得腐鼠鴟得腐鼠 （ ） (5)(5)魚出游魚出游從容從容 （ ） (6)(6)是是魚之樂(lè)也魚之樂(lè)也 （ ）國(guó)都、京城國(guó)都、京城棲息棲息疑問(wèn)代詞，怎么疑問(wèn)代詞，怎么在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同中表意不同安閑自由；現(xiàn)在多指安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙慌忙”這這五、特殊句式 1 1、判斷句、判斷句 例：是魚之樂(lè)也例：是魚之樂(lè)也 “ ”表判斷。表判斷。 譯：譯： 例：子固非魚也例：子固非魚也 “ ”表判斷，否定判斷句。表判斷，否定判斷句。 譯：譯：也也這是魚的快樂(lè)啊。這是魚的快樂(lè)啊。也、非也、非你本來(lái)就不是魚。你本來(lái)就不是魚。 2 2、倒裝句、倒裝句 1 1介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置 例：搜例：搜于國(guó)中于國(guó)中三日三夜三日三夜 譯：譯： 例：莊子與惠子游例：莊子與惠子游于濠梁于濠梁之上之上 譯：譯： 例：夫鵷例：夫鵷發(fā)發(fā)于南海于南海。 譯：譯：在國(guó)都搜捕三天三夜在國(guó)都搜捕三天三夜莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子和惠施在濠水的橋上游玩。鹓鹓從南海起飛飛到北海去。從南海起飛飛到北海去。 (1)(1)惠子相梁惠子相梁 (2) (2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 (3) (3)非梧桐不止非梧桐不止 (4) (4)子非魚，安知魚之樂(lè)子非魚，安知魚之樂(lè) (5) (5)于是鴟得腐鼠于是鴟得腐鼠 (6) (6)魚出游從容魚出游從容 (7) (7)是魚之樂(lè)也是魚之樂(lè)也 (7)是：這。是：這。(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。 (2)國(guó)：國(guó)都、國(guó)：國(guó)都、 京城。京城。(3)止：棲息。止：棲息。 (4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。安：疑問(wèn)代詞，怎么。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。表意不同。 (6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。 非梧桐不非梧桐不止止 （ ）非非練實(shí)練實(shí)不食（不食（ ）非非醴泉醴泉不飲（不飲（ ）固固不知子矣（不知子矣（ ） 安安知我不知魚之樂(lè)（知我不知魚之樂(lè)（ ） 請(qǐng)請(qǐng)循循其本（其本（ ） 或或謂惠子曰（謂惠子曰（ ）今子欲今子欲以以子之梁國(guó)而嚇我邪（子之梁國(guó)而嚇我邪（ ）