專(zhuān)題十六認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 核心點(diǎn)一歷史唯物主義 物質(zhì)方面 精神方面 反映 反 作用 生產(chǎn)力狀況 反作用于 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 前進(jìn)的 上升的 不斷解決 推動(dòng)作用 杰出人物 物質(zhì)財(cái)富 精神財(cái)富 社會(huì)變革 1 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性等同于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 剖析不能等同 1 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在四個(gè)方面 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響 相互作用 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 2 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)在具有能動(dòng)的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn) 2 人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 剖析人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng) 要點(diǎn)精講 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 1 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容 一方面 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 另一方面 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用表現(xiàn)為 先進(jìn)的 革命的 科學(xué)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) 對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用 落后的 反動(dòng)的 非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用 2 在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中 社會(huì)存在的決定作用是第一位的 社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的 歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論 又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義 總結(jié) 圖示 典型例題 網(wǎng)絡(luò)反腐 海推直選 陽(yáng)光政府 等熱詞折射出我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的新態(tài)勢(shì) 這說(shuō)明 A 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的相互制約 解析 熱詞折射出我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的新態(tài)勢(shì) 體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 材料并未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的反作用 A項(xiàng)排除 材料也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的信息 B項(xiàng)排除 D項(xiàng) 相互制約 表述錯(cuò)誤 答案C 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 要點(diǎn)精講 1 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替 在生產(chǎn)方式中 生產(chǎn)力是最革命 最活躍的因素 2 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力的變化發(fā)展 遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí) 它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí) 它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 3 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展 阻礙社會(huì)前進(jìn) 4 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律 也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 5 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是在人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 總結(jié) 圖示 典型例題 根據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn) 下列圖示不正確的是 解析注意題目要求是選不正確的 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是建立在公有制基礎(chǔ)之上的 是非對(duì)抗性的矛盾 只能通過(guò)改革來(lái)解決 而不能是階級(jí)斗爭(zhēng) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案D 要點(diǎn)精講 1 基本原理 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 2 方法論 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 典型例題 深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革 努力解決好 看病難 看病貴 這一人民群眾最關(guān)心 最直接 最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題 是保障和改善民生 促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求 這主要體現(xiàn)了 A 相信人民群眾自己解放自己B 從群眾中來(lái) 到群眾中去C 人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者D 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 解析解答本題要把握以下思路 政府完善社會(huì)保障體系保障人民的基本生活政府關(guān)注民生 以人為本政府對(duì)人民負(fù)責(zé) D當(dāng)選 A B C不符合題意 答案D 要點(diǎn)精講 歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別 典型例題 為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 2010 2020年 簡(jiǎn)稱(chēng) 綱要 政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專(zhuān)題調(diào)研 網(wǎng)上征集意見(jiàn) 召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言 廣集眾智 綱要 的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映A B C D 解析本題考查歷史唯物主義知識(shí) 政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專(zhuān)題調(diào)研 網(wǎng)上征集意見(jiàn) 召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言 廣集眾智 等體現(xiàn)了 符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn) 等體現(xiàn)了 屬于唯物主義觀點(diǎn) 屬于認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn) 答案C 核心點(diǎn)二實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 積極意義 創(chuàng)造價(jià)值 根本觀點(diǎn) 人生 價(jià)值判斷 客觀規(guī)律 最廣大人民 勞動(dòng)和奉獻(xiàn) 個(gè)人與社會(huì) 個(gè)人素質(zhì) 1 只有正確的價(jià)值觀才有導(dǎo)向作用 剖析價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用 無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀 不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同 正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用 錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用 2 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要完全靠個(gè)人奮斗 剖析 1 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)個(gè)人努力 即主觀因素 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 需要頑強(qiáng)拼搏 自強(qiáng)不息的精神 需要努力發(fā)展自己的才能 全面提高個(gè)人素質(zhì) 需要有堅(jiān)定的理想信念 需要有正確價(jià)值觀的指引 2 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)客觀因素 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) 人的生存條件和發(fā)展條件 享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的 要點(diǎn)精講 1 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn) 正確標(biāo)準(zhǔn) 2 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn) 實(shí)現(xiàn)的程度如何 取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大民利益的立場(chǎng)上 群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的 我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系 3 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征與客觀標(biāo)準(zhǔn)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系 典型例題 忠孝 是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一 在封建社會(huì) 忠孝 往往意味著臣民效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親 今天 忠 多指忠于祖國(guó)和人民的利益 孝 也不是 愚孝 而是在地位平等的基礎(chǔ)上履行法律和道德義務(wù) 忠孝 在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明 價(jià)值選擇和價(jià)值判斷以時(shí)間 地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A B C D 解析 忠孝 在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵 說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因社會(huì)發(fā)展而改變 反映了 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)因人而異 錯(cuò)誤 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) 錯(cuò)誤 答案C 人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn) 要點(diǎn)精講 1 人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià) 內(nèi)涵 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì) 他人以及自己的需要 人的社會(huì)價(jià)值 人的價(jià)值還包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足 人的自我價(jià)值 但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值 歸根結(jié)底是看他的貢獻(xiàn) 最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) 2 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 典型例題 權(quán)為民用 縱然是清風(fēng)兩袖 自當(dāng)流芳百世傳佳話 利為己謀 即便有豪宅千頃 也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人 這幅對(duì)聯(lián)給我們的啟示是 A 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值B 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀的引導(dǎo)C 個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 解析對(duì)聯(lián)通過(guò)兩種不同態(tài)度所導(dǎo)致的兩種不同結(jié)果 告誡人們不應(yīng)只考慮個(gè)人 而應(yīng)為人民辦事 在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 對(duì)聯(lián)表明要通過(guò)個(gè)人與他人之間 個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C符合題意 答案C 探熱點(diǎn) 改革招考制度兼顧城鄉(xiāng)公平 背景材料 材料一改革成為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最醒目的執(zhí)政標(biāo)簽 2015年3月8日教育部部長(zhǎng)袁貴仁在接受媒體采訪時(shí)表示 明年將有25個(gè)省區(qū)市在高考中使用由國(guó)家考試中心統(tǒng)一命制的試卷 我國(guó)考試招生制度總體制符合我國(guó)國(guó)情 但同時(shí)也存在一些社會(huì)反映強(qiáng)烈的問(wèn)題 針對(duì)這些問(wèn)題 國(guó)務(wù)院公布 關(guān)于深化考試招生制度的實(shí)施意見(jiàn) 標(biāo)志著新一輪考試招生制度改革全面啟動(dòng) 旨在更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng) 更好地科學(xué)選拔人才 更好地維護(hù)社會(huì)公平 材料二 再苦不能苦孩子 再窮不能窮教育 這句標(biāo)語(yǔ)曾刷遍農(nóng)村的大街小巷 但是近年來(lái) 讀書(shū)無(wú)用論 在部分農(nóng)村地區(qū)死灰復(fù)燃 拷問(wèn)著我國(guó)的高等教育 反對(duì) 讀書(shū)無(wú)用論 的人認(rèn)為 書(shū)到用時(shí)方恨少 厚積薄發(fā) 活學(xué)活用 反對(duì)讀書(shū)無(wú)用 支持 讀書(shū)無(wú)用論 的人認(rèn)為 民眾從投資角度衡量教育 得出投入與產(chǎn)出不成比例 思維多棱角 1 結(jié)合材料一 運(yùn)用 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 的有關(guān)知識(shí) 說(shuō)明我國(guó)積極推進(jìn)考試招生制度改革的理由 提示 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 我國(guó)當(dāng)前在考試招生方面存在的問(wèn)題 要求我們作出考試招生制度改革的重大決策 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 通過(guò)考試招生制度的改革來(lái)解決一些社會(huì)反映強(qiáng)烈的問(wèn)題 有利于更好地科學(xué)選拔人才 鞏固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 加快生產(chǎn)力發(fā)展 要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 積極推進(jìn)考試招生制度改革 有助于妥善處理各種利益關(guān)系 滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求 更好地維護(hù)社會(huì)公平 2 請(qǐng)結(jié)合歷史唯物主義的知識(shí)分析從 知識(shí)改變命運(yùn) 到 新讀書(shū)無(wú)用論 的變化 提示 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 經(jīng)濟(jì) 社會(huì)的變化使人們對(duì)讀書(shū)的看法也發(fā)生了變化 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間 地點(diǎn) 條件的變化而不同 從 知識(shí)改變命運(yùn) 到 新讀書(shū)無(wú)用論 正體現(xiàn)了這一點(diǎn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 人們的社會(huì)地位不同 需要不同 認(rèn)識(shí)事物的角度不同 對(duì)事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也不同 有些人在功利性教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下得出了 讀書(shū)無(wú)用論 的結(jié)論