《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt（64頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

抓住4個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn) 掌握2個(gè)核心考點(diǎn) 高效訓(xùn)練5個(gè)題 時(shí)政研修室 課時(shí)限時(shí)檢測(cè) 現(xiàn)實(shí)生活 相對(duì) 穩(wěn)定 習(xí)俗 思想 穩(wěn)定性 民族性 積極 消極 精華 糟粕 必要前提 必然要求 繼承 發(fā)展 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng) 創(chuàng)造 1 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 3 影響文化發(fā)展的重要因素 4 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 知識(shí)點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響1 含義 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 2 形式 1 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 對(duì)于人們的 生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 2 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 建筑被稱為 的藝術(shù) 物質(zhì) 凝固 3 傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 4 傳統(tǒng)思想是中華文化的非常重要的組成部分 對(duì)今天中國(guó)人的 生活方式和中國(guó)的 具有深刻影響 3 特點(diǎn) 1 傳統(tǒng)文化具有 沒(méi)有文化的繼承 就沒(méi)有文化的積累 2 傳統(tǒng)文化具有 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時(shí) 它的 又能夠因時(shí)而變 價(jià)值觀念 社會(huì)發(fā)展 繼承性 相對(duì)穩(wěn)定性 具體內(nèi)涵 3 傳統(tǒng)文化具有鮮明的 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的 4 影響 1 如果傳統(tǒng)文化能 社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 2 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)起 社會(huì)進(jìn)步 妨害人的發(fā)展的消極作用 民族性 精神紐帶 順應(yīng) 阻礙 知識(shí)點(diǎn)二對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1 正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 批判繼承 2 正確做法 1 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù) 和 2 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)地加以 或 古為今用 保持 發(fā)揚(yáng) 改造 剔除 知識(shí)點(diǎn)三文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1 關(guān)系 是發(fā)展的必要前提 是繼承的必然要求 繼承與發(fā)展 是 過(guò)程的兩個(gè)方面 2 要求 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷 革故鼎新 我們就能作出正確的文化選擇 成為自覺(jué)的文化傳承者和 者 繼承 發(fā)展 同一個(gè) 推陳出新 享用 知識(shí)點(diǎn)四影響文化發(fā)展的重要因素1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 決定著 的變化 也決定著文化的 2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn) 發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng) 發(fā)展的重要因素 3 思想運(yùn)動(dòng)往往催生 促進(jìn)文化發(fā)展 4 是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 社會(huì)制度 發(fā)展方向 經(jīng)濟(jì) 文化 社會(huì)變革 教育 選擇 傳遞 判斷下列說(shuō)法正誤 1 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念 生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 有這種影響的應(yīng)是傳統(tǒng)思想 2 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 它的基本特征能夠因時(shí)而變 基本特征不變 具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 3 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 是中華民族的精神支柱 中華民族精神是中華民族的精神支柱 4 傳統(tǒng)文化之所以能夠保留在現(xiàn)實(shí)中 是因?yàn)樗槕?yīng)了社會(huì)生活的變遷 現(xiàn)實(shí)中也存在不能順應(yīng)社會(huì)生活變遷 從而阻礙社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化 5 傳統(tǒng)文化有精華 也有糟粕 有積極作用 也有消極影響 6 對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承 古為今用 面向世界 博采眾長(zhǎng) 面向世界 博采眾長(zhǎng)是對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度 7 文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程不可分割的兩個(gè)階段 文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面 8 文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 在繼承的過(guò)程中發(fā)展 不斷推陳出新 革故鼎新 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 1 2013年位于廣東省梅州興寧市的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 孝親 文化的 華夏宗祠文化基地 在萬(wàn)眾矚目中隆重落成 尋根問(wèn)祖 認(rèn)祖歸宗 是維系民族與國(guó)家團(tuán)結(jié)發(fā)展的根本所在 孝親 文化至今深深影響著中國(guó)人 這是因?yàn)?A 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B 孝親 思想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展C 后人特別是儒家弟子的傳播D 孝親 思想是先進(jìn)的 一直為人們所推崇 解析 B D說(shuō)法本身不正確 C項(xiàng)不符合事實(shí) 答案 A 2 漫畫 羲之不再練書(shū)法 給我們的文化生活啟示是 A 對(duì)待傳統(tǒng)文化 我們要完全繼承B 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富 應(yīng)該加以繼承和發(fā)展C 中國(guó)書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D 現(xiàn)代文化不可能從根本上動(dòng)搖傳統(tǒng)文化的地位 解析 漫畫主要強(qiáng)調(diào) 現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 故B符合題意 答案 B 3 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有 為政貴在行 的思想 今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中 近期 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào) 空談?wù)`國(guó) 實(shí)干興邦 在全黨上下興起了 少說(shuō)空話 多干實(shí)事 的蔚然新風(fēng) 這表明 A 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C 傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展D 傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀 解析 傳統(tǒng)文化中 為政貴在行 的思想在現(xiàn)在形成了 少說(shuō)空話 多干實(shí)事 的新風(fēng) 體現(xiàn)了B 其余三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 答案 B 4 某地利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段 對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘 整理和再現(xiàn) 對(duì)此 下列理解正確的是 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 對(duì)于傳統(tǒng)文化 必須自覺(jué)地加以改造或剔除 利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段有利于促進(jìn)文化的交流 科學(xué)技術(shù)取得了重大突破A B C D 解析 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)地加以改造或剔除 故 表述錯(cuò)誤 不是材料所要說(shuō)明的問(wèn)題 正確且符合題意 故選B 答案 B 5 2011 北京 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容 三年來(lái) 當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn) 重視培養(yǎng)羌繡 羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人 鼓勵(lì)編排 羌魂 等原生態(tài)歌舞作品 災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化 是因?yàn)?傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 沒(méi)有文化的繼承 就沒(méi)有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D 解析 材料強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)文化的重要作用 民族精神是民族文化的結(jié)晶 顛倒了民族文化與民族精神的關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 故 錯(cuò)誤 強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)文化的重要性 符合題意 答案 D 6 2013 北京 為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 京西太平鼓 北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育 這表明 A 教育的基本功能發(fā)生了改變B 教育具有選擇 傳遞文化的功能C 教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D 教育是文化交流融合的主要途徑 解析 注意題目的關(guān)鍵信息 為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 而把它們納入學(xué)校教育的內(nèi)容 同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用 教育具有選擇 傳遞文化的功能 B符合題意 教育功能沒(méi)有發(fā)生改變 A表述錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 C錯(cuò)誤 D與題意無(wú)關(guān) 答案 B 考點(diǎn)一 050 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題的知識(shí)整合 1 是什么 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 2 為什么 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取該態(tài)度的原因 文化作為一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的象征 是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分 文化中的民族精神 更是一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的精神支柱 是一個(gè)國(guó)家的 軟實(shí)力 在很大程度上影響著一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展 傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中 與人民群眾的生活密切相關(guān) 傳統(tǒng)文化既有民族的精華 也有民族的積垢 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 才能使國(guó)家興旺 個(gè)人發(fā)展 是否順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 也決定著文化能否滿足人民的需求 決定著其是成為社會(huì)的推動(dòng)力量還是阻礙力量 因此 必須正視傳統(tǒng)文化 3 怎么辦 面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)地加以改造或剔除 對(duì)待傳統(tǒng)文化 應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 創(chuàng)新 2 繼承與發(fā)展之間的關(guān)系 1 是什么 文化繼承 不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化 而是有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使文化得到發(fā)展 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承與發(fā)展 是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 2 為什么 傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分 所以 必須對(duì)傳統(tǒng)文化有所繼承 更要有所發(fā)展 3 怎么辦 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 作出正確的文化選擇 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者 3 取其精華 去其糟粕 與 推陳出新 革故鼎新 的關(guān)系 文化發(fā)展的過(guò)程即文化傳承的過(guò)程 包括文化繼承與文化傳播兩個(gè)方面 文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 不是先后兩個(gè)過(guò)程 2013 山東 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn) 五岳獨(dú)尊 的泰山 水墨落紙如雨入沙 的宣紙 功深熔琢 氣無(wú)煙火 的昆曲 許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因 使我們成為我們 讓我們懂得未來(lái)的方向 運(yùn)用文化傳承的知識(shí) 談?wù)勀銓?duì)材料中 使我們成為我們 讓我們懂得未來(lái)的方向 的理解 解析 本題以中華民族豐富的文化遺產(chǎn)對(duì)我們產(chǎn)生的影響為背景 考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力 考查范圍為文化生活 考查知識(shí)點(diǎn)為傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 繼承與發(fā)展的關(guān)系 題目類型屬認(rèn)識(shí)類 答案 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 中華民族獨(dú)特的文化基因 使我們成為我們 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向 1 從文化生活看 漫畫給我們的啟示是 傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富 應(yīng)不斷發(fā)揚(yáng)光大 傳統(tǒng)文化是維系民族認(rèn)同感的精神根基 繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華 去其糟粕 對(duì)落后文化應(yīng)不斷通過(guò)科學(xué)文化教育 予以改造和剔除A B C D 解析 祭奠先人作為傳統(tǒng)習(xí)俗 屬于傳統(tǒng)文化 漫畫中該 孝子 給亡父找 小妾 搞的是封建迷信活動(dòng) 屬于落后文化 指出了對(duì)待傳統(tǒng)文化和落后文化的正確態(tài)度 故答案選D 干肢不符 應(yīng)舍去 答案 D 考點(diǎn)二 051 影響文化發(fā)展的因素1 影響文化發(fā)展的主要因素 2 正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用 1 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 自古以來(lái) 科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì) 文化的發(fā)展 正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù) 不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域 而且?guī)?lái)了嶄新的文化形態(tài) 數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化 2 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面 一是改變著生產(chǎn)方式 改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容 二是改變著人類的生活方式 思維方式 促進(jìn)人類的思想解放 三是改變著收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式 3 全面認(rèn)識(shí)教育的作用 1 從文化與經(jīng)濟(jì) 政治 綜合國(guó)力的關(guān)系看 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 相互影響 大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才 提高勞動(dòng)者的素質(zhì) 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 2 從教育在文化傳承中的作用看 教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 3 從教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用看 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) 在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性 先導(dǎo)性 全局性作用 必須優(yōu)先發(fā)展教育 建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) 4 從教育對(duì)人的作用看 有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 促進(jìn)人的全面發(fā)展 2013 全國(guó) 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn) 敦煌研究院聯(lián)合高校 研究機(jī)構(gòu) 科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新 建立了綜合防沙體系 研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng) 開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng) 形成了包括前期攝影采集 后期圖像處理 虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等 隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用 莫高窟自然環(huán)境得到改善 壁畫 彩塑等圖像采集取得進(jìn)展 不久的將來(lái) 世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外 還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的 數(shù)字莫高窟 隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力 結(jié)合材料 說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用 解析 本問(wèn)考查科技創(chuàng)新的作用 文化繼承與發(fā)展等相關(guān)知識(shí) 要注意聯(lián)系教材中影響文化發(fā)展的因素進(jìn)行分析 答案 科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段 科技創(chuàng)新帶來(lái)更快捷 方便的文化傳播手段和方式 促進(jìn)了文化的交流 科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素 2 作為一種新的文化載體 網(wǎng)游正在世界各地唱響 中國(guó)好聲音 對(duì)網(wǎng)游企業(yè)而言 應(yīng)該深入推進(jìn)科技與文化的融合 把中國(guó)元素用更加豐富的技術(shù)表達(dá)出來(lái) 讓中國(guó)文化借著這個(gè)新載體傳播得更遠(yuǎn) 從材料中可以看出 科技進(jìn)步使文化民族性加強(qiáng) 科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的發(fā)展 科技進(jìn)步引領(lǐng)文化發(fā)展走向 科技進(jìn)步有利于增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力A B C D 解析 材料強(qiáng)調(diào) 科技的進(jìn)步 推動(dòng)了中華文化的傳播 擴(kuò)大了中華文化的影響力 故 符合題意 科技進(jìn)步并不一定會(huì)使文化的民族性加強(qiáng) 故 表述有誤 科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展 但不能引領(lǐng)文化發(fā)展走向 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案 D 繼承儒學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)服務(wù)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)2013年9月28日上午 第六屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2013年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在山東曲阜舉行 本屆大會(huì)秉承以往各屆大會(huì)的一貫宗旨 圍繞 儒家思想與當(dāng)代社會(huì)建設(shè) 的主題 既關(guān)注儒學(xué)的基礎(chǔ)理論研究 更將儒學(xué)研究與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合 探討儒家思想在當(dāng)代社會(huì)建設(shè)中的意義 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干 體現(xiàn)了中華民族的理想與道德 價(jià)值與信念 是中華民族延續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力 在歷史上 它對(duì)于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)揮了重要作用 也為世界的和平 發(fā)展和進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn) 面對(duì)新的時(shí)代潮流 儒學(xué)如何進(jìn)一步探索創(chuàng)新 如何更好地與當(dāng)下社會(huì)融合 是擺在儒學(xué)工作者面前的一個(gè)重大命題 世界儒學(xué)大會(huì)把 外國(guó)著名專家 請(qǐng)進(jìn)來(lái) 和國(guó)內(nèi)學(xué)者共同研討中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化 創(chuàng)新了中外文化交流的新形式 不僅成為中國(guó)文化 走出去 的重要載體 也促進(jìn)了多元文明包容互鑒 和諧共生 為世界人民的相知互賞和國(guó)際社會(huì)的友好往來(lái)作出了重要貢獻(xiàn) 對(duì)上述材料中劃線部分的時(shí)政信息 結(jié)合教材進(jìn)行解讀 信息點(diǎn) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 信息點(diǎn) 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 信息點(diǎn) 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在繼承儒學(xué)優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上 要進(jìn)一步創(chuàng)新 進(jìn)一步促進(jìn)文化繁榮和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 信息點(diǎn) 文化是民族的 又是世界的 尊重文化多樣性 各民族文化相互借鑒 求同存異 共同繁榮發(fā)展 1 舉辦世界儒學(xué)大會(huì)和國(guó)際孔子文化節(jié) 能夠更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 之所以要重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承 是因?yàn)?本民族傳統(tǒng)文化是至高無(wú)上的 是優(yōu)越于其他民族文化的 沒(méi)有文化的繼承 就沒(méi)有文化的積累 文化也就不能豐富發(fā)展 傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D 答案 D 2 在第六屆世界儒學(xué)大會(huì)上 圍繞 儒學(xué)與生態(tài)文明 進(jìn)行研討 儒學(xué)不僅特別重視道德 而且很重視人與自然的和諧相處 產(chǎn)生了許多生態(tài)倫理思想 在全社會(huì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的今天 這些思想具有一定的現(xiàn)實(shí)意義 當(dāng)前 國(guó)家應(yīng)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣 為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量 生態(tài)文明建設(shè)也離不開(kāi)我們每個(gè)人的參與 結(jié)合上述材料 從文化生活角度為生態(tài)文明建設(shè)提出三條合理化建議 答案 國(guó)家應(yīng)發(fā)展先進(jìn)文化 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 在全社會(huì)倡導(dǎo)生態(tài)文明觀念以促進(jìn)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)和人的全面發(fā)展 公民應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng) 自覺(jué)投身精神文明創(chuàng)建的偉大實(shí)踐 立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐 批判繼承傳統(tǒng)文化 不斷為其注入時(shí)代精神 推動(dòng)文化創(chuàng)新 服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展 必背答題術(shù)語(yǔ)1 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 2 對(duì)待傳統(tǒng)文化要做到 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 3 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 4 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 決定著社會(huì)制度的變化 也決定著文化的發(fā)展方向 5 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 6 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 促進(jìn)文化發(fā)展 7 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 1 2013 濰坊模擬 于2013年10月在山東舉辦的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié) 為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì) 繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇 十藝節(jié) 之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化 是民族精神的結(jié)晶 促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A B C D 解析 表述的民族精神和民族文化的關(guān)系錯(cuò)誤 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展 而落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 故該題選B 答案 B 2 在春節(jié)時(shí) 拜年是中華民族千百年傳承下來(lái)的習(xí)俗 但現(xiàn)階段人們拜年已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式 而代之以更加文明的握手 擁抱等形式 一些人則采用手機(jī)短信等更加便捷的拜年方式 這給我們的啟示是 A 傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到保護(hù)和繼承B 對(duì)傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用C 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響D 文化的流行和傳播是借助科技手段進(jìn)行的 解析 材料反映拜年習(xí)俗因時(shí)而變 革除了磕頭施禮等封建等級(jí)方式 代之以更加文明 便捷的方式 這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 故答案選B A錯(cuò)誤 面對(duì)傳統(tǒng)文化要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 C觀點(diǎn)不符合題意 D錯(cuò)誤 文化流行和傳播具有多種手段和途徑 答案 B 3 在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中 我們目睹了太多的城市記憶被抹殺 歷史文脈被割裂 地域特色被淡化 而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路 打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城 這啟示我們 A 文化繼承是發(fā)展的前提B 傳統(tǒng)文化能提升城市品位C 傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 考查學(xué)生獲取和解讀信息 描述和闡釋事物的能力 材料中揚(yáng)州人 古城復(fù)興 改善人居 的做法 使 傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市相輝映 體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)文化與城市發(fā)展的關(guān)系 A符合題意 B的傳統(tǒng)文化沒(méi)有具體區(qū)分優(yōu)秀文化與落后文化 表述不準(zhǔn)確 C D與題意無(wú)關(guān) 答案 A 4 2013 唐山三模 孟浩然 與諸子登硯山 詩(shī)歌 人事有代謝 往來(lái)成古今 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 羊公碑字在 讀罷淚沾襟 該句詩(shī)可以體現(xiàn) 文化前后相繼 文化源自古人 勝跡創(chuàng)新文化 勝跡承載文化A B C D 解析 本題考查文化的繼承與發(fā)展 說(shuō)法錯(cuò)誤 文化源自社會(huì)實(shí)踐 是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物 說(shuō)法錯(cuò)誤 勝跡是指名勝古跡 它是傳統(tǒng)文化的載體 不能創(chuàng)新文化 排除 本題選C 答案 C 5 中國(guó)傳統(tǒng)文化中 孝 歷來(lái)被看做最基本的 最重要的德行之一 孔子認(rèn)為 孝悌也者 其為仁之本歟 意思是說(shuō) 孝順長(zhǎng)輩 尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛(ài)別人的前提和根本 但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝 甚至變成 愚孝 成為束縛人的思想和行為的枷鎖 今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母 是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)和責(zé)任 是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范 1 傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn) 2 在今天 傳統(tǒng)文化有什么作用 我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化 解析 本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力 論證和探討問(wèn)題的能力 第 1 問(wèn) 較為簡(jiǎn)單 根據(jù)教材知識(shí)回答即可 第 2 問(wèn) 包括兩個(gè)小問(wèn) 第一個(gè)小問(wèn)要注意從動(dòng)態(tài) 文化的發(fā)展 靜態(tài) 不同性質(zhì)文化 兩個(gè)方面組織答案 第二個(gè)小問(wèn)根據(jù)教材知識(shí)回答即可 答案 1 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn) 2 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì) 政治的變化 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步 妨害人的發(fā)展的消極作用 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺(jué)加以改造和剔除