暴風(fēng)驟雨暴風(fēng)驟雨 神采奕奕神采奕奕 對(duì)弈對(duì)弈婦孺皆知婦孺皆知 孺子可教孺子可教 譬如譬如家喻戶曉家喻戶曉 眾所周知眾所周知 瞳孔瞳孔街談巷議街談巷議 一氣呵成一氣呵成 呵護(hù)呵護(hù)家庭瑣事家庭瑣事 磨礪磨礪 捕捉捕捉 提煉提煉 澄清澄清 瞬間瞬間 搖籃搖籃 滋養(yǎng)滋養(yǎng) 信箋信箋信札信札 箴言箴言1.了解有關(guān)了解有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)的文學(xué)常識(shí)；的文學(xué)常識(shí)；2.借助工具書(shū)理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)；借助工具書(shū)理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)；3.能順暢翻譯課文，理解課文內(nèi)容；能順暢翻譯課文，理解課文內(nèi)容；4.學(xué)習(xí)文言文寫(xiě)人記事、摹景狀物的方學(xué)習(xí)文言文寫(xiě)人記事、摹景狀物的方 法；法；5.體會(huì)古人家庭文化生活的雅趣，學(xué)習(xí)體會(huì)古人家庭文化生活的雅趣，學(xué)習(xí) 古人的智慧、誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人的古人的智慧、誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人的 美德。美德。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)又名又名世語(yǔ)世語(yǔ)，內(nèi)，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，也可以說(shuō)這是一部記和玄言清談，也可以說(shuō)這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集，是中國(guó)魏晉錄魏晉風(fēng)流的故事集，是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期筆記小說(shuō)筆記小說(shuō)的代表作。的代表作。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)是由南北朝劉宋宗是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上中下三卷，中下三卷， 分為德行、言語(yǔ)、政事分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三、文學(xué)、方正、雅量等三 十六門(mén)，十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。對(duì)的故事。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)是研究是研究魏晉風(fēng)流的極好史料。其中魏晉風(fēng)流的極好史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生的追求以及種種嗜好，人生的追求以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫(xiě)。都有生動(dòng)的描寫(xiě)。 綜觀全書(shū)，可以得到魏綜觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通晉時(shí)期幾代士人的群像。通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。尚。 劉義慶（劉義慶（403444） 字季伯，字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除世說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)新語(yǔ)外，還著有志怪小說(shuō)外，還著有志怪小說(shuō)幽明幽明錄錄。世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)是由他組織一是由他組織一批文人編寫(xiě)的。宋武帝劉裕之侄，批文人編寫(xiě)的。宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣，王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政在政8年政績(jī)頗佳。后任江州刺史。年政績(jī)頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。中頗為出色，十分被看重。詠雪詠雪詠雪詠雪 謝太傅謝太傅/ /寒雪日寒雪日/ /內(nèi)集內(nèi)集，與與兒女兒女/ /講講論論文義文義。俄而俄而/ /雪雪驟驟，公，公/ /欣然欣然曰曰:白雪紛紛白雪紛紛/ /何何所所似似?兄子胡兒曰兄子胡兒曰:撒撒鹽空中鹽空中/ /差差可可擬擬。 兄女曰兄女曰:未若未若柳柳絮絮/ /因因風(fēng)起。風(fēng)起。 公公/ /大笑樂(lè)。大笑樂(lè)。即即公大兄公大兄/ /無(wú)奕女，左將軍無(wú)奕女，左將軍/ /王凝之王凝之/ /妻也。妻也。1.1.短文通過(guò)短文通過(guò)“寒雪寒雪”“”“內(nèi)內(nèi) 集集”“”“欣然欣然”“”“大笑樂(lè)大笑樂(lè) ”營(yíng)造了一種怎樣的家營(yíng)造了一種怎樣的家 庭氛圍？庭氛圍？2.2.文章首句交代了哪些內(nèi)文章首句交代了哪些內(nèi) 容？容？3.3.謝太傅為什么在謝道韞謝太傅為什么在謝道韞 答后答后“大笑樂(lè)大笑樂(lè)”？4.4.文章結(jié)尾句有何作用？文章結(jié)尾句有何作用？ 這則小故事通過(guò)對(duì)這則小故事通過(guò)對(duì)謝家兒女詠雪一事的敘謝家兒女詠雪一事的敘述，表現(xiàn)了謝道韞的文述，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，同學(xué)才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透露出一種家庭生時(shí)也透露出一種家庭生活的情趣和文化的傳承?；畹那槿ず臀幕膫鞒小ｊ愄鹋c友期陳太丘與友期 陳太丘陳太丘與與友友期期行行，期期日中日中。過(guò)中不。過(guò)中不至至，太丘太丘舍舍去去，去后，去后乃乃至。至。 元方元方時(shí)時(shí)年七歲，年七歲，門(mén)外門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：戲?？蛦?wèn)元方：“尊君尊君在在不不？”答曰：答曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去?！庇讶擞讶吮惚闩唬号唬骸胺侨嗽辗侨嗽?！與與人人期期行行，相，相委委而而去。去。”元方曰：元方曰：“君君與與家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，則則是無(wú)信；對(duì)子罵是無(wú)信；對(duì)子罵父，父，則則是無(wú)禮。是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)友人慚，下車(chē)引引之之。元方。元方入門(mén)不入門(mén)不顧顧。1.請(qǐng)對(duì)文中三個(gè)稱謂請(qǐng)對(duì)文中三個(gè)稱謂“君君” “家君家君”“”“尊尊 君君” 的用法加以區(qū)的用法加以區(qū) 別。別。2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中三個(gè)人請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中三個(gè)人 物的性格特點(diǎn)。物的性格特點(diǎn)。3.元方元方“入門(mén)不顧入門(mén)不顧”， 是不是失禮之舉？是不是失禮之舉？ 請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。?qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?這則故事講述了七歲的兒童陳元方的這則故事講述了七歲的兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了小小年紀(jì)的陳元方明白事理、故事，表現(xiàn)了小小年紀(jì)的陳元方明白事理、率真豪爽、落落大方的個(gè)性，同時(shí)也從側(cè)率真豪爽、落落大方的個(gè)性，同時(shí)也從側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正，面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正，尊重他人。尊重他人。 古代有許多早慧的兒童趣事，請(qǐng)你講一古代有許多早慧的兒童趣事，請(qǐng)你講一個(gè)與同學(xué)分享。個(gè)與同學(xué)分享。