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第三部分文化生活 見學(xué)生用書P112 1 文化的內(nèi)涵與特點 2 文化的形式 3 文化的社會作用 4 文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 第一課文化與社會 5 文化與綜合國力 一 文化的內(nèi)涵與特點 1 文化 是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類全部 及其產(chǎn)品 其中 既包括世界觀 人生觀 價值觀等具有 性質(zhì)的部分 又包括自然科學(xué)和技術(shù) 語言和文字等 的部分 2 文化是 特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造 為人所特有的 有了 才有文化 文化是人們 的產(chǎn)物 3 每個人所具有的 是通過對社會生活的體驗 特別是通過參與 接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的 4 人們的精神活動離不開 精神產(chǎn)品離不開 二 文化的形式和社會作用 1 文化具有非常豐富的形式 如 理論 信念 信仰 道德 教育 科學(xué) 文學(xué) 藝術(shù)等屬于文化 人們進行文化 的過程都是文化活動 文化是一種力量 2 文化作為一種 能夠在人們認識世界 改造世界的過程 中轉(zhuǎn)化為 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中 而且表現(xiàn)在民族和國家的中 3 先進的 健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用 反動的 腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的作用 三 文化與經(jīng)濟 政治及綜合國力的關(guān)系 1 文化與經(jīng)濟 政治相互影響 1 經(jīng)濟 政治和文化是社會生活的三個領(lǐng)域 經(jīng)濟是 政治是經(jīng)濟的 文化是經(jīng)濟和政治的 一定的文化由一定的經(jīng)濟 政治所 2 文化于政治 經(jīng)濟 給予政治 經(jīng)濟以重大 2 文化與經(jīng)濟 政治相互交融 1 在經(jīng)濟發(fā)展中 的作用越來越重要 發(fā)展教育事業(yè) 培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才 提高勞動者素質(zhì) 對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要 在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 2 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展 人們?yōu)榱藚⑴c 需要更高的文化素養(yǎng) 文化與國際政治相互交融 世界范圍內(nèi)反對的斗爭 成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 3 當今世界 各國之間綜合國力競爭日趨激烈 文化越來越成為民族 和的重要源泉 越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 越來越成為競爭的重要因素 4 我國是世界上最大的發(fā)展中國家 要在激烈的國際競爭中立于不敗之地 必須把作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 增強全民族的文化 提高國家 為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的保證 不竭的動力和強大的支持 社會精神精神力量物質(zhì)力量歷史促進阻礙基礎(chǔ)集中表現(xiàn)反映決定反作用影響科學(xué)技術(shù)文化生產(chǎn)力政治生活文化霸權(quán)主義凝聚力創(chuàng)造活力綜合國力文化建設(shè)創(chuàng)造活力文化軟實力方向精神智力 答案 精神活動 意識形態(tài) 非意識形態(tài) 人類社會 人類社會 社會實踐 文化素養(yǎng) 文化活動 物質(zhì)活動 物質(zhì)載體思想生產(chǎn)傳播積累 文化既是精神力量也是物質(zhì)力量 點評 文化作為一種社會精神力量 能夠在人們認識世界 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 但這種轉(zhuǎn)化 影響不是直接的 而是間接的 需要把這種精神力量內(nèi)化為人的行動 通過人去創(chuàng)造物質(zhì)財富 典例 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深 中華傳統(tǒng)美德是其核心內(nèi)容 從良莠并生 瑕瑜互見的傳統(tǒng)道德中發(fā)掘其 合理內(nèi)核 即中華傳統(tǒng)美德 并結(jié)合時代需要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 對于培育和弘揚社會主義核心價值觀 推動我國經(jīng)濟健康發(fā)展都具有重要意義 這表明 A 文化是一種物質(zhì)力量 直接推動經(jīng)濟發(fā)展 B 文化能夠?qū)?jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C 文化是一種精神力量 能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D 傳統(tǒng)文化一經(jīng)形成 就會對社會發(fā)展起推動作用 解析 本題考查考生對文化本質(zhì)以及文化與經(jīng)濟 政治關(guān)系的理解 A中 文化是一種物質(zhì)力量 錯誤 C中 文化能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 錯誤 只有先進的 健康的文化才會推動社會的發(fā)展 D表述錯誤 B正確表述了文化的作用 答案 B 進社會的發(fā)展 落后的 腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展 人類社會發(fā)展到今天 文化與經(jīng)濟 政治相互交融的特點 日益顯著 所以 文化與經(jīng)濟 政治不是 相互決定 也不是 同步發(fā)展 文化與經(jīng)濟 政治相互決定 同步發(fā)展 點評 一定的文化由一定的經(jīng)濟 政治所決定 又反作用于一定的經(jīng)濟 政治 給予經(jīng)濟 政治以重大影響 先進的 健康的文化會促 典例 馬克斯 韋伯曾說過 如果說我們能從經(jīng)濟發(fā)展史中學(xué)到什么 那就是文化會使局面幾乎完全不一樣 我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟繁榮的決定因素來理解文化的作用 對此理解正確的是 A 文化發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展同步 B 文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品 C 文化發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用 D 文化具有相對獨立性 解析 本題考查文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 A B對文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系表述錯誤 D不符合題意 C正確 答案 C 力 僅僅靠文化的發(fā)達還是不夠的 經(jīng)濟力和科技力是其基礎(chǔ) 只要文化發(fā)達了 綜合國力就會強大 點評 在當今時代 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 越來越成為綜合國力競爭的重要因素 文化競爭力成為綜合國力的重要標志 但是綜合國力是多種力量的合 典例 當今世界 各國紛紛把提高國家文化軟實力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略 千方百計增強本國文化的整體實力和國際競爭力 強調(diào) 文化軟實力 是看到了 A 國家軍事力在綜合國力中已不重要 B 文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 C 文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) D 保障人民文化權(quán)益的重要性 解析 本題考查文化在綜合國力中的地位和作用 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 越來越成為綜合國力競爭的重要因素 但是 綜合國力是多種力量的合力 經(jīng)濟力和科技力是基礎(chǔ) 軍事力等也不可忽視 故A C表述錯誤 D不符合題意 答案 B 1 杭州西湖有許多美麗的自然景觀 重湖疊巘清嘉 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉釣叟蓮?fù)?柳永的 望海潮 形象地描繪了杭州天堂般的勝境 這說明 A 文化是社會實踐的產(chǎn)物 B 文化也包括自然現(xiàn)象 C 文化是人的靈感和想象 D 文化是對客觀現(xiàn)象的反映 解析 本題考查文化的產(chǎn)生和特點 柳永的 望海潮 是一種文化現(xiàn)象 形象地描繪了杭州天堂般的勝境 體現(xiàn)了文化是對客觀現(xiàn)象的反映 因此答案為D A強調(diào)的是文化的產(chǎn)生 在材料中未體現(xiàn)出來 B錯誤 純自然 的東西不能稱為文化 C錯誤 文化 是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 答案 D 2 山東省從深處挖掘齊魯文化的豐富內(nèi)涵 創(chuàng)意策劃的 好客山東 的文化旅游品牌叫響全國 它以突出的地域特征 濃郁的文化底蘊 龐大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模 成為山東經(jīng)濟轉(zhuǎn)方式 調(diào)結(jié)構(gòu)的新亮點 推動全省旅游業(yè)跨越式發(fā)展 這說明 A 文化與經(jīng)濟相互交融 相互影響 B 文化旅游是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) C 創(chuàng)新齊魯文化的實質(zhì)是突出區(qū)域特征 D 倡導(dǎo)大眾文化是發(fā)展先進文化的根本目的 解析 本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系 好客山東 的文化旅游品牌推動全省旅游業(yè)跨越式發(fā)展 說明文化與經(jīng)濟相互交融 相互影響 故A符合題意 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 故B表述錯誤 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新實質(zhì)就是發(fā)展文化 故C表述錯誤 發(fā)展先進文化的根本目的是培育 四有 新人 故D表述錯誤 答案 A 3 現(xiàn)實生活中 由于政治文化水平的限制 我國農(nóng)民視野狹窄 民主知識缺乏 對參政的目的 責任和自己的義務(wù) 基本權(quán)利等缺乏認識 對村民自治中的民主管理 民主決策 民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠 對自己權(quán)利受到侵害有時也表現(xiàn)得無所謂 這說明 A 經(jīng)濟決定文化 B 文化與經(jīng)濟相互影響 C 文化和政治相互影響 相互決定 D 文化與政治相互交融 解析 本題考查考生對文化與經(jīng)濟 政治關(guān)系的理解 文化與經(jīng)濟 政治相互交融 題干闡述的是文化與政治的關(guān)系 故A B不符合題意 C中 相互決定 表述錯誤 只有D是對題干的正確表述 答案 D 4 世界文化產(chǎn)業(yè)市場 美國獨占鰲頭 占43 的份額 歐盟緊隨其后 占34 人口最多 歷史悠久的亞太地區(qū)僅占19 這19 中 日本占10 澳大利亞占5 剩下的4 才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國家 這表明 A 文化的力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的決定因素 B 必須大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)以提升我國的文化軟實力 C 文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 D 文化的發(fā)展依賴于經(jīng)濟 政治的發(fā)展 解析 本題綜合考查文化的有關(guān)知識 考查考生的分析辨別能力 文化已成為綜合國力競爭中的重要因素 但不是決定因素 故A表述錯誤 C雖表述正確 但卻不符合題意 D對文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系表述不準確 題干說的是我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場所占比例太小 因此B的說法符合要求 答案 B 見學(xué)生用書P113 1 文化的內(nèi)涵與特點 5年4考 2 文化的形式 5年0考 3 文化的社會作用 5年2考 4 文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 5年13考 5 文化與綜合國力 5年2考 一 文化的內(nèi)涵與特點 近幾年主要以選擇題的形式考查文化的產(chǎn)生以及文化的特點 精神產(chǎn) 品離不開物質(zhì)載體這一特點考查的頻率更高 考生在復(fù)習(xí)時尤其要關(guān)注 1 2014年江蘇卷 19 小伙伴 是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞 其實 伙伴 最早是軍事用語 士兵十人共用一個灶吃飯 稱為 火伴 后來 隨著社會生活的變化 火伴 被寫作 伙伴 詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴 材料說明 A 文化隨著實踐的發(fā)展而變遷 B 漢字是中華文化的重要標志 C 中華文化博大精深 源遠流長 D 網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映 解析 本題考查對文化與社會實踐的關(guān)系的理解 題眼是 隨著社會生活的變化 隨著社會生活的變化 火伴 被寫作 伙伴 詞義也有所擴展 這表明文化隨著社會實踐的發(fā)展而變遷 A符合題意 B C與題意無關(guān) D僅僅強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映 沒有體現(xiàn)材料中文化變遷這一主旨 不符合題意 答案 A 2 2013年天津卷 4 茶文化在我國有悠久的歷史 東方美人 是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶 它由當?shù)乜图胰朔N植 是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉 很久以前 英國女王偶然品嘗到此茶 將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為 正在跳舞的東方美女 茶名由此而得 這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡 透過冰滴壺 一滴滴冰水濾過茶葉 茶湯香氣馥郁 色若琥珀 這表明 A 文化對社會發(fā)展有重要影響 B 人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C 文化能夠增強人的精神力量 D 人們的實踐受到文化潛移默化的影響 解析 客家人種植的烏龍茶葉 因英國女王品嘗而得 東方美人 之名 茶經(jīng)冰水浸泡 香氣馥郁 色若琥珀 這體現(xiàn)了人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 A C D均和題意無關(guān) 答案 B 3 2013年海南卷 16 我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力 考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫 畫面中的釣魚狩獵 騎馬競技 舞蹈雜耍 舞刀弄劍等場景依稀可辨 讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已 該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 精神文化的價值不因時代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A B C D 解析 懸棺巖畫的內(nèi)容屬于人們的社會實踐 說明精神文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 正確 懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來 說明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 正確 本身說法錯誤 且不符合材料主旨 答案 C 4 2012年安徽卷 8 世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑 如希臘雅典的雅典娜神像 丹麥哥本哈根的美人魚等 它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位 這些被人們稱作 城市的眼睛 的雕塑 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 彰顯著世界文化的認同感歸屬感 蘊含著城市生活美好的精神追求 決定著城市生存發(fā)展的文化方向 A B C D 解析 各國的城市雕塑各具特色 所以不能體現(xiàn)世界文化的認同感和歸屬感 與題意不符 經(jīng)濟 政治決定城市文化的發(fā)展 觀點錯誤 城市雕塑體現(xiàn)著一個城市的文化品位 這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 它蘊含著城市生活美好的精神追求 正確 答案 B 生在今后的復(fù)習(xí)中要注意這一點 二 文化的形式 這一考點相對簡單 近5年沒有考查 三 文化的社會作用 本考點前幾年很少涉及 2014年本考點與其他考點結(jié)合起來考查 考 1 2014年安徽卷 8 近年來 我國不斷推進文化體制改革 文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展 這不僅改變了每一座城市 更改變了每一個人 百姓生活 更幸福更有尊嚴 這說明 文化是人類社會賴以存在 發(fā)展的基礎(chǔ) 文化對人的影響 具有潛移默化的特點 優(yōu)秀文化能塑造人生 促進人的全面發(fā)展 文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 促進社會發(fā)展 A B C D 解析 本題的題眼是文化不僅改變城市 還改變?nèi)?文化對社會和個人的發(fā)展具有重要意義 文化改變了每一座城市 體現(xiàn)了文化對社會的作用 文化改變了每一個人 體現(xiàn)了優(yōu)秀文化塑造人生 因此 符合題意 錯誤 文化影響社會 但不是基礎(chǔ) 錯誤 先進文化才能促進社會發(fā)展 答案 C 2 2014年浙江卷 41 中華美食文化博大精深 西藏林芝的酥油蜂蜜 四川成都的麻婆豆腐 浙江杭州的筍干老鴨煲 貴州雷山的糯米稻花魚 風味美食數(shù)不勝數(shù) 各地美食多就地取材 應(yīng)時而作 搭配姜 蔥 蒜 椒等多種輔材佐料 或煎 或炸 或煮 或蒸 或腌 或釀 精制而成 一道道美食讓人垂涎欲滴 無論是獨自品嘗 還是與家人鄰里 遠客近友共享 都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng) 嘆服一方人的智慧辛勞 感慨一蔬一飯來之不易 一飲一啄飽蘸苦辣甜酸 近期 一部介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出 無數(shù)食客聞風而動 眾多游子平添鄉(xiāng)愁 結(jié)合材料 運用文化與生活的有關(guān)知識闡述中華美食文化的積極意 義 解析 考查中華美食文化的積極意義 實質(zhì)是考查文化的作用 結(jié)合材料信息 我們可以從文化的精神力量 文化對經(jīng)濟的作用 文化對人的影響三個角度進行分析 答案 文化作為一種精神力量 對社會發(fā)展有深刻的影響 中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情 能夠維系社會生活 促進社會和諧 增強民族認同和凝聚力 中華美食文化能夠促進經(jīng)濟發(fā)展 介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出后 無數(shù)食客聞風而動 有利于帶動旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 中華美食文化能豐富人的精神世界 增強精神力量 促進全面發(fā)展 品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食 引發(fā)了對家鄉(xiāng) 民族 國家的熱愛 愉悅心情 陶冶情操 激發(fā)精神力量 四 文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 本考點是文化生活的一個高頻考點 主要考查文化對經(jīng)濟 政治的反作用以及文化與經(jīng)濟 政治的相互交融 既考選擇題 也考非選擇題 非選擇題的考查往往和文化的社會作用等文化生活的其他考點綜合進行 1 2014年北京卷 25 天人合一 順時而食 一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下 隨著二十四節(jié)氣的更替 推出了清明的青團 谷雨的椿芽酥 立夏的青梅餅 芒種的烏梅酥 大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心 這表明 民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提 傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系 A B C D 解析 本題考查文化的作用 文化的傳承等知識 題眼是 老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下 推出 廣受消費者歡迎的時令點心 時令點心深受歡迎 說明傳統(tǒng)文化對人們有深遠持久的影響 故 符合題意 以二十四節(jié)氣為紐帶 讓產(chǎn)品暢銷 體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融 故 符合題意 說法錯誤 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 說法錯誤 市場經(jīng)濟有利于促進民族文化的傳承 但不是民族文化傳承的前提 故選D 答案 D 2 2013年江蘇卷 21 韓國某外交官說 如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注 逐漸地他們就會喜歡上韓國 如果他們喜歡韓國 他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品 這就是我們試圖推廣的 這啟示我們 文化對經(jīng)濟具有反作用 文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 必須提高國家文化軟實力 文化影響人們的交往行為和交往方式 A B C D 解析 韓國外交官的話 說明韓國推廣韓國文化 是為了讓人們喜歡韓國 購買韓國的產(chǎn)品 這揭示了文化對經(jīng)濟的反作用 符合題意 說法錯誤 要讓人們接受自己的文化 必須提高文化軟實力 符合題意 與題意無關(guān) 答案 B 3 2012年廣東卷 31 廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn) 致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化 力塑文化旅游品牌 該縣的這一做法是基于 文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) 經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化對經(jīng)濟具有反作用 A B C D 解析 錯誤 區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)是社會實踐 錯誤 文化相對于經(jīng)濟與政治而言具有自身的傳承性和相對獨立性 經(jīng)濟與文化的發(fā)展并非同步 致力于挖掘 說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 力塑文化旅游品牌 說明文化對經(jīng)濟具有反作用 正確 答案 D 4 2011年天津卷 4 臺灣果農(nóng)為提高水果附加值 把冰激凌灌入柿餅中 使之具有雙重口味 并別出心裁地將其取名為 你柿我的冰激凌 由于加入了文化元素 該商品推向市場后受到消費者熱捧 這體現(xiàn)了 A 文化與經(jīng)濟相互交融 B 文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C 文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D 文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) 解析 臺灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起 更重要的是給該商品取了有著中國濃郁文化特色的名稱 體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的關(guān)系 故A入選 B與題意不符 題干不是側(cè)重講文化對社會實踐的作用 C說法錯誤 文化有先進和落后之分 不能說總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D說法與題目無關(guān) 答案 A 5 2011年福建卷 26 一切受人民歡迎 對人民有深刻影響的藝術(shù)作品 從本質(zhì)上說 都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活 都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大 可見 優(yōu)秀的文化 A 彰顯時代的精神 創(chuàng)造時代的未來 B 反映時代的潮流 決定時代的走向 C 源于時代的實踐 引導(dǎo)時代的發(fā)展 D 源于時代的智慧 推動時代的前進 解析 題干信息 必須既反映 又引領(lǐng) 必須在 獲得藝術(shù)的偉大 說明優(yōu)秀文化來自人民的實踐 又反作用于社會實踐 C符合題意 優(yōu)秀的文化要彰顯時代的精神 反映時代的潮流 但并不能創(chuàng)造時代的未來 更不能決定時代的走向 故A B錯誤 文化源自實踐 而不是時代的智慧 D錯誤 答案 C 6 2011年江蘇卷 20 某些發(fā)達國家借助跨國公司 通過向世界各國輸出產(chǎn)品 以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段 在全球推行 軟征服 以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的 該材料告訴我們 文化與經(jīng)濟 政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動 A B C D 解析 題干信息 通過輸出以產(chǎn)品為載體的文化 在全球推行 軟征服 以達到 目的 體現(xiàn) 世界多極化反映的是多個政治力量相互角逐 觀點正確 但明顯與題意不符 答案 B 7 2010年北京卷 25 阿凡達 是一部運用3D技術(shù)制作的電影 目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房 并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 這體現(xiàn)了 文化對經(jīng)濟的重大影響 文化是政治經(jīng)濟的反映 文化生產(chǎn)力的日趨重要 文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) A B C D 解析 運用3D技術(shù)制作的電影 是文化現(xiàn)象 創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房 帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 強調(diào)文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用及文化生產(chǎn)力的重要性 符合題意 題干主要強調(diào)文化的作用 與題干不符 答案 B 8 2014年福建卷 39 閱讀材料 回答問題 文化交流逐步增進了國家間的合作 2013年6月 中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國舉行 莊園會晤 兩國元首就共同構(gòu)建不沖突 不對抗 相互尊重 合作共贏的新型大國關(guān)系達成重要共識 國際社會對此充滿期待 但也有一些西方人士擔憂 中美兩國在思維方式 價值觀念等方面存在的差異會影響新型大國關(guān)系的構(gòu)建 運用 文化與政治的關(guān)系 和 當代國際社會 的知識 對材料中一些西方人士的擔憂進行評析 解析 本題考查文化與政治的關(guān)系以及當代國際社會的知識 從文化與政治的關(guān)系看 文化交流增進了國家間的合作 而中美兩國文化的差異也可能影響大國關(guān)系的構(gòu)建 體現(xiàn)了文化與政治相互影響 相互交融 從當代國際社會的角度看 國家利益決定國際關(guān)系 國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ) 中美雖然存在文化的差異 但兩國之間也存在廣泛的共同利益 這是兩國合作的基礎(chǔ) 答案 文化與政治相互影響 相互交融 中美文化差異可能會阻礙新型大國關(guān)系的構(gòu)建 但不同文化間的借鑒交流也可以促進新型大國關(guān)系的構(gòu)建 國家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果 國家利益是國際關(guān)系的決定性因素 國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ) 利益對立則是引起國家沖突的根源 雖然中美兩國存在著價值觀念等文化差異 但兩國之間也存在著廣泛的共同利益 這是構(gòu)建新型大國關(guān)系的基礎(chǔ) 9 2013年福建卷 39 閱讀材料 回答問題 美麗中國 凸顯了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟 政治 文化和社會建設(shè)的融合 彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一 材料生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念 近代以來 西方社會有人推崇消費主義 強調(diào)消費可推動經(jīng)濟增長 鼓勵人們無節(jié)制消費 把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志 消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化 中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約 提倡節(jié)省實用 主張節(jié)制消費 勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富 其內(nèi)涵與時俱進 當代中國 人們 對勤儉節(jié)約有了新的認識 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認為 在生態(tài)文明的視角下 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是 尊重愛惜勞動成果 適度消費 合理利用資源 保護環(huán)境 運用文化生活知識 分析材料中 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵 的合理性 解析 根據(jù)問題可知 解答此題要綜合運用所學(xué)文化生活知識結(jié)合材料分析觀點的合理性 答題要點涉及文化與經(jīng)濟 政治的關(guān)系 文化的繼承與發(fā)展 社會主義核心價值體系的要求 答案 一定的文化由一定的經(jīng)濟 政治所決定 勤儉節(jié)約 內(nèi)涵與時俱進 反映了時代發(fā)展的新特點和新要求 文化發(fā)展要取其精華 推陳出新 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵 是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵 符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求 10 2011年安徽卷 37 閱讀材料 回答下列問題 2011年初 隨著 中國國家形象片 人物篇 和 角度篇 在一些國家的熱播 中國形象 成為媒體熱議的話題 話題 文化是國家形象的靈魂 文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用 如蘊含著團圓 和諧理念的中國春節(jié) 日益成為中外文化交流的平臺 也帶來了新的商機 孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國 雜交水稻之父 袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽 中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力 提升了國家形象 增強了炎黃子 孫的民族自豪感 運用文化作用的知識 談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?解析 本題要求從文化作用的角度理解材料中的內(nèi)容 首先要考慮從文化與經(jīng)濟 文化與綜合國力 文化對個人的影響幾個方面回答 然后再從材料中找出與以上幾個方面對接的部分 最后把知識點和材料結(jié)合起來分析即可 答案 文化作為一種精神力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化反作用于經(jīng)濟 中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來機遇 也給世界帶來商機 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因 素 中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力 提升了中國國家形象 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 增強人的精神力量 更多的人通過中華文化了解了中國 中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心 11 2010年福建卷 39 閱讀下列材料 回答問題 民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源 對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響 材料傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨 以人為本 論述節(jié)選 民為貴 社稷次之 君為輕 孟子 孟子 盡心下 為君之道 必須先存百姓 若損百姓以奉其身 猶割股以啖腹 腹飽而身斃 唐太宗 貞觀政要 君道 生民之初 本無所謂君臣 則皆民也 夫曰共舉之 則因有民而后有君 君末也 民本也 譚嗣同 仁學(xué) 專家點評 傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用 但具有時代局限性 統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是 治民 馭民 堅持以人為本 就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標 從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展 促發(fā)展 不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要 切實保障人民群眾的經(jīng)濟 政治和文化權(quán)益 讓發(fā)展的成 果惠及全體人民 胡錦濤 在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話 2004年3月10日 專家點評 中國共產(chǎn)黨 以人為本 是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄 是立足中國發(fā)展實踐 適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的 其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富 有人認為 民本思想和 以人為本 的產(chǎn)生都是與當時的社會條件相適應(yīng)的 其政治運用的目的根本上是一致的 請你運用文化與經(jīng)濟 政治關(guān)系的知識 對這一觀點加以評析 解析 此題是一道評析題 題中觀點正誤混雜 解題時既要運用所學(xué)知識分析觀點的合理性 同時還要找出其錯誤之處 答案 經(jīng)濟 政治決定文化 文化是經(jīng)濟 政治的反映 民本思想和中國共產(chǎn)黨 以人為本 都是一定社會經(jīng)濟 政治制度的產(chǎn)物 傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物 中國共產(chǎn)黨 以人為本 建立在社會主義經(jīng)濟 政治制度的基礎(chǔ)上 文化反作用于政治 經(jīng)濟 給予政治 經(jīng)濟以重大影響 傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾 根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治 中國共產(chǎn)黨 以人為本 的實踐促進了我國政治 經(jīng)濟的發(fā)展 根本上是為人民服務(wù) 12 2010年新課標全國卷 39 閱讀材料 完成下題 在我國改革開放的早期 文化成為招商引資的重要媒介 近年來 在很多地方 文化不僅僅是 陪襯紅花的綠葉 而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色 實現(xiàn)了從 文化搭臺 經(jīng)濟唱戲 到 文化唱戲 的轉(zhuǎn)變 據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計 2009年以來 我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好 產(chǎn)值月均增幅達17 其中電影 圖書和舞臺劇等 收入增長更高達20 以上 根據(jù)材料 有人認為 從 文化搭臺 到 文化唱戲 體現(xiàn)了人們對文化功能認識的深化 你贊同這種看法嗎 運用文化知識簡要說明 理由 解析 本題首先要求考生作出判斷 是否贊同題中觀點 然后再運用所學(xué)知識說明理由 無論是哪種觀點 只要能運用所學(xué)知識自圓其說即可 答案 答案一 不贊同 文化具有滿足人們精神需要 為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證 精神動力 智力支持等功能 材料二中 從 文化搭臺 到 文化唱戲 只強調(diào)文化的經(jīng)濟功能 而忽視了其他功能 答案二 贊同 文化搭臺 只看到文化對經(jīng)濟的服務(wù)功能 文化 唱戲 則認識到文化本身的經(jīng)濟功能 文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展 體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要的功能 13 2010年江蘇卷 37 2010年上海世界博覽會的舉辦引起了校園世博熱 同學(xué)們紛紛上網(wǎng) 逛 世博 一個世博專題網(wǎng)頁引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考 他發(fā)帖提出了自己的問題 以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容 世博之魅 請運用 文化生活 的有關(guān)知識 評析跟帖中的觀點 并針對發(fā)帖中的問題提出你的看法 解析 此題屬于評析題 必須對題中觀點作出判斷 說明理由 同時 還要運用所學(xué)知識談?wù)勛约旱目捶?答案 跟帖認識到了經(jīng)濟發(fā)展對提高文化軟實力的決定作用 但沒有認識到文化軟實力的提高還需要其他條件 提升我國文化軟實力還要 充分發(fā)揮世博會的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能 更好實現(xiàn)文化與經(jīng)濟 政治的交融發(fā)展 增強我國的綜合國力 充分發(fā)揮世博會的文化交流與傳播功能 推動中華文化走向世界 增強中華文化的國際影響力 充分利用世博會的文化融匯契機 既要面向世界 博采眾長 又要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新 充分發(fā) 揮世博會的文明推動功能 提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) 培育既有民族性又有世界性的民族精神 五 文化與綜合國力 本考點主要是在非選擇題中作為一個答案要點出現(xiàn) 主要結(jié)合背景材料考查文化對經(jīng)濟建設(shè)提供的思想保證 精神動力和智力支持 1 2010年新課標全國卷 39 閱讀材料 完成下題 20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間 美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 涌現(xiàn)出 百老匯 好萊塢 等知名文化品牌 目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國 90年代亞洲金融危機期間 日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國 有人據(jù)此認為 經(jīng)濟 不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律 當前 世界經(jīng)濟不景氣 對于我國部分省市落實文化強省 市 發(fā)展戰(zhàn)略 推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展 也許是不可多得的 良機 面對激烈的國際競爭 提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在 解析 此題答案較簡單 答題時首先回答文化是國家核心競爭力的重要因素 再結(jié)合材料談發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義即可 答案 文化是國家核心競爭力的重要因素 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 能提升我國綜合國力 掌握國際競爭主動權(quán) 2 2010年浙江卷 41 近年來 浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施 在經(jīng)濟上 著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低 布局散 競爭力弱的狀況 推進新興產(chǎn)業(yè) 發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 培育各類專業(yè)市場 加大對 三農(nóng) 的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度 推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè) 力推 家電下鄉(xiāng) 建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等 在文化上 實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 農(nóng)村電影放映 2131 送戲送書下農(nóng)村 廣播電視 村村通 等一系列文化工程 推進農(nóng)村文化建設(shè) 有人認為 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 政府只要多出錢就行了 不必搞什么文化工程 運用 文化生活 的有關(guān)知識對該觀點進行評析 解析 只要 就 這種提法一般都是說法片面化 答題時既要肯定這一說法合理的一面 又要指出錯誤 將所缺的其他條件補齊 并簡要說明理由 答案 農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的發(fā)展 還需要文化的發(fā)展 經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ) 然而文化對經(jīng)濟有反作用 實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程 可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持 滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求 文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體 也需要正確引導(dǎo) 實施文化工程 不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展 也有利于保證中國特色的社會主義文化方向 因此 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 政府既要給錢 也要加強文化工程建設(shè) 見學(xué)生用書P116 根據(jù)考情和考向來看 備考本課考點除了緊扣教材掌握基本知識外 還要把握以下重點知識 特別注意領(lǐng)會其中包含的技巧方法 1 經(jīng)濟是基礎(chǔ) 文化是經(jīng)濟和政治的反映 一定的文化由一定的經(jīng)濟 政治所決定 2 一定的文化又反作用于一定的政治 經(jīng)濟 給予政治 經(jīng)濟以重大影響 文化有先進與落后 崇高與庸俗 優(yōu)秀與腐朽之分 落后的 腐朽的文化腐蝕人們的精神世界 侵蝕民族精神 阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展 其禍害之深非一時可以消除 而崇高的 先進的 健康的文化可以增強人們的精神力量 振奮民族自強不息的精神 推動社會的進步 3 文化具有相對獨立性 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨 文化有其自身的傳承 性 相對獨立性 那種認為只要物質(zhì)條件好了 精神文化自然而然地就會好起來 物質(zhì)條件差一點 精神文化就不可能搞好的觀點 不符合歷史發(fā)展的事實 是不正確的 4 文化與經(jīng)濟相互交融 表現(xiàn)為 在經(jīng)濟發(fā)展中 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 發(fā)展教育事業(yè) 培養(yǎng)高素質(zhì)人才 提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 5 文化與政治相互交融 表現(xiàn)為 人們?yōu)榱藚⑴c政治生活 需要更高的文化素養(yǎng) 世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭 成為當代國際政治斗爭的內(nèi)容 應(yīng)用舉例 第十一屆中國文化藝術(shù)節(jié)將于2016年在陜西省舉辦 藝術(shù)節(jié)將在陜西省全省設(shè)區(qū)城市廣泛展開活動 參與的劇目門類數(shù)目將突破原來的50多臺 雜技 京劇 舞蹈等大門類將包括多種小種類 藝術(shù)節(jié)將進一步加大市場運作力度 吸引社會資金參與 上述材料表明 文化與經(jīng)濟相互交融 創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求 文化具有豐富的形式 交流是文化創(chuàng)新的根本途徑 A B C D 解析 雜技 京劇舞蹈等大門類將包括多種以種類體現(xiàn)了文化具有豐富的形式 符合題意 與題意無關(guān) 社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 說法錯誤 答案 B 1 文化在綜合國力中的地位和作用 當今時代 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 越來越成為綜合國力競爭的重要因素 2 提高文化競爭力 必要性 在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中 處于弱勢地位的發(fā)展中國家 不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn) 在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn) 應(yīng)對措施 文化是發(fā)展中國家在綜合國力競爭中維護國家利益的精神武器 我們要把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù) 激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力 提高國家文化軟實力 為經(jīng) 濟建設(shè)提供正確的方向保證 不竭的精神動力和強大的智力支持 維護我國的文化安全 對于發(fā)展中國家來說 文化是綜合國力競爭 中維護國家利益和安全的精神武器 國外敵對勢力把中國當作意識形態(tài)的主要對手 加緊對我國進行文化滲透 以實現(xiàn)西化 分化我國的政治圖謀 因此 維護我國的文化安全顯得更加重要 1 文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 文化成為綜合國力的重要標志 但是綜合國力競爭的基礎(chǔ)仍然是經(jīng)濟力和科技力 2 文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性 認為本國的文化優(yōu)越于其他文化 妄圖借助文化滲透的方式 推銷自己的價值觀念 削弱和取代別國的民族文化 應(yīng)用舉例 一個只能出口機器設(shè)備而不是思想觀念的國家 成不了世界大國 這一觀點啟示我們 文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ) 文化是綜合國力競爭的重要因素 要提升中華文化的國際影響力 要積極向他國輸出自己的價值觀 A B C D 解析 經(jīng)濟力和科技力是綜合國力的基礎(chǔ) 故 表述錯誤 是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn) 是不可取的 應(yīng)排除 符合題意 答案 C 見精練案P57 時間 45分鐘總分 100分 一 選擇題 每小題5分 共60分 1 對以下兩幅圖片所反映的內(nèi)容認識正確的是 都是高質(zhì)量的文化產(chǎn)品 純粹 自然 的東西不是文化 文化就是指人類的精神產(chǎn)品 人們可以把自然物打造成文化產(chǎn)品 A B C D 解析 圖1是純自然的沙漠風光 不是文化 圖2是沙雕藝術(shù) 是人們對荒沙進行加工后形成的藝術(shù)產(chǎn)品 屬于文化現(xiàn)象 故本題選 組合 表述有誤 答案 C 2 漫畫 舌尖上的文化 告訴我們 文化現(xiàn)象無處不在 人人都有自己的文化生活 文化影響人們的行為方式 文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A B C D 解析 漫畫說明 飲食中也包含文化 提醒我們要堅持勤儉節(jié)約的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德 故 符合題意 表述正確但與題意不符 答案 B 3 什么是文化 著名作家龍應(yīng)臺說 它是隨便一個人迎面走來 他的舉手投足 他的一顰一笑 他的整體氣質(zhì) 電梯門打開 他是謙抑地讓人 還是霸道地推人 一個盲人和他并肩路口 綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎 這告訴我們 人創(chuàng)造了文化 文化也塑造著人 文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的 文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的 文化是在個人成長中自發(fā)形成的 A B C D 解析 本題考查考生獲取和解讀信息的能力 文化是在社會實踐中形成的 每個人所具有的文化素養(yǎng) 不是天生的 文化是通過后天的教育逐步培養(yǎng)出來的 理解正確 錯誤 答案 A 4 如果說京劇為官府大雅 那么黃梅戲則為山野文化 黃梅戲起源于皖 鄂 贛邊界地區(qū)的采茶調(diào) 是勞動人民在生產(chǎn)與生活中培育了這朵山野奇葩 可見 A 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 C 人們在社會生活中享用文化 D 勞動人民只能創(chuàng)造山野文化 解析 材料主要說明 作為山野文化的黃梅戲源自勞動人民的生產(chǎn)實踐 故B符合題意 A C表述正確但與題意不合 D表述錯誤 答案 B 5 漢字不止是簡單的一個符號 比如 家 的含義是牽一頭豬到這個地方 遠古時代男子入贅女子家是 家 到那里 女子到男子家是 嫁 到那里 都是動詞 這個簡單的漢字提示我們 我們在歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷過母系制 這是一個遙遠的記憶 卻通過文字保存了下來 材料表明 A 文化是經(jīng)濟和政治的反映 B 漢字是中華文化的唯一載體 C 文化具有豐富多彩的形式 D 文化影響民族的發(fā)展道路 解析 從材料我們可以看出 漢字文化內(nèi)涵豐富 反映經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況 故A符合題意 漢字是中華文化源遠流長的重要見證 而不是唯一載體 B排除 C D與題意無關(guān) 答案 A 6 魯迅 書信集 致徐懋庸 中說 文化與社會的關(guān)系 先是它敏感地描寫社會 倘有力 便又一轉(zhuǎn)而影響社會 使有變革 由此可見 一定的文化是一定政治 經(jīng)濟的反映 不同文化對社會發(fā)展的反作用不同 文化是政治 經(jīng)濟的派生物和附屬品 文化作為精神力量對社會發(fā)展有深刻影響 A B C D 解析 從材料中的 描繪 影響 變革 等字眼 可以選出 表述正確但與題意不符 文化具有相對獨立性 故 表述有誤 答案 B 7 我國 十二五 規(guī)劃綱要提出 弘揚科學(xué)精神 加強人文關(guān)懷 注重心理疏導(dǎo) 培養(yǎng)奮發(fā)進取 理性和平 開放包容的社會心態(tài) 這是 社會心態(tài) 一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中 國家重視培育健康的社會心態(tài) 是因為 A 社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約 B 社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映 C 社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素 D 社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解 解析 社會心態(tài)是整個社會和個體多重復(fù)雜因素的綜合反映 是一個社會和時代文化特征的折射 文化作為一種精神力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 國家之所以重視培育健康的社會心態(tài) 是因為社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素 故C正確 A B本身正確 但不是國家重視培育健康的社會心態(tài)的原因 目前 溝通和上訪是民眾解決沖突和矛盾的主要策略 故D表述錯誤 答案 C 8 在建筑學(xué)界 意大利建筑師羅西認為 城市空間肌理 廣場等城市結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)了該城市精神與文化身份 與羅西同一時代的建筑界另一位杰出人物 美國城市學(xué)家林奇通過大量的環(huán)境認知實證調(diào)研提出了有利于文化認同的城市五要素 地標 節(jié)點 路徑 區(qū)域 邊界 建筑師對城市結(jié)構(gòu)的設(shè)計 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 表明文化是社會實踐的產(chǎn)物 蘊含著一個城市獨特的文化追求 決定著城市發(fā)展的文化方向 A B C D 解析 材料主要強調(diào) 城市建筑應(yīng)該通過特定的標識體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵 故 符合題意 顯然與題意不合 城市設(shè)計體現(xiàn)城市文化 但不能決定文化發(fā)展方向 故 說法是錯誤的 答案 B 9 東西方 冷戰(zhàn) 期間 美國的對外文化交流就注入很強烈的政治內(nèi)容 成為 分化 和 西化 社會主義國家的重要工具 冷戰(zhàn)結(jié)束以后 美國的統(tǒng)治者進一步加深了這種認識 更加強調(diào)以美國的政治發(fā)展模式促進國外民主 試圖把一個意識形態(tài)多元化的世界用美國的價值標準統(tǒng)一起來 實現(xiàn)美國統(tǒng)治下的和平 對材料理解正確的是 文化與政治相互交融 文化與經(jīng)濟相互交融 我國要提高國家文化軟實力 我們要提高中華文化滲透力 A B C D 解析 西方發(fā)達國家推行文化殖民 體現(xiàn)了文化與政治相互交融 說明反霸權(quán)是當代國際斗爭的重要內(nèi)容 故 可選 針對文化霸權(quán) 我國必須加強文化建設(shè) 提高國家文化軟實力 故 可選 與題意不符 文化滲透是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn) 故 不選 答案 C 10 從一定意義上說 閱讀就是力量 在文化激蕩 思想交鋒 價值碰撞 科技發(fā)展日新月異的當今世界 我們要點亮中國夢 需要用閱讀打牢國家文化根基 用閱讀造就民族心靈高地 用閱讀提升人民精神氣質(zhì) 材料表明 文化是一種社會精神力量 文化是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵 優(yōu)秀文化能提升綜合國力 文化總在不斷推動社會發(fā)展 A B C D 解析 從材料我們可以看出 閱讀是一種強大的精神力量 閱讀可以提高國家的文化軟實力 故 符合題意 發(fā)展經(jīng)濟和科技是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵 優(yōu)秀文化總在不斷推動社會發(fā)展 故 錯誤 不選 答案 A 2014年12月13日 由中國人民大學(xué)和文化部文化產(chǎn)業(yè)司聯(lián)合主辦的 文化中國 中國文化產(chǎn)業(yè)指數(shù)發(fā)布會 在中國人民大學(xué)文化科技園隆重舉行 回答11 12題 11 會議披露 從2014年中國文化消費指數(shù)看 東部地區(qū)文化消費整體優(yōu)于中西部地區(qū) 其中文化消費水平 文化消費能力 文化消費意愿優(yōu)勢明顯 從2014年城鄉(xiāng)文化消費指數(shù)看 城鎮(zhèn)居民文化消費遠高于農(nóng)村居民文化消費 由此可見 A 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B 發(fā)達地區(qū)的文化水平一定很高 C 文化消費決定地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平 D 文化與經(jīng)濟相互交融受地區(qū)影響 解析 從材料我們可以看出 經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)文化消費就高 故A符合題意 文化具有相對獨立性 故B說法錯誤 經(jīng)濟決定文化 故C說法也是錯誤的 文化與經(jīng)濟相互交融作為當今社會發(fā)展的一個特點 不受地區(qū)影響 故D不選 答案 A 12 會議指出 在我國經(jīng)濟處于新常態(tài)時期 如何進一步深化文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級 培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多極引擎 營造中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法治環(huán)境 同時 在實踐中開啟中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)變時代 是需要我們深刻思索的重要問題 重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是因為 文化對經(jīng)濟有巨大促進作用 文化與經(jīng)濟日益相互交融 文化是綜合國力競爭的重要因素 文化經(jīng)濟化日益取代經(jīng)濟文化化 A B C D 解析 文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展是文化與經(jīng)濟相互交融的重要表現(xiàn) 當今世界 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 故本題選 組合 優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟發(fā)展 故 說法有誤 經(jīng)濟文化化 文化經(jīng)濟化都是經(jīng)濟與文化相互交融的表現(xiàn) 故 說法錯誤 答案 C 13 產(chǎn)業(yè)化改革催動我國電影產(chǎn)業(yè)快速成長 2003年 這一改革啟動之初 全年電影票房不足10億元 11年后 僅2014年上半年 全國電影票房已達137 43億元 2014年6月19日 財政部 中國人民銀行等7部門聯(lián)合發(fā)布 關(guān)于支持電影發(fā)展若干經(jīng)濟政策的通知 從財稅 金融 差別化用地政策等方面給電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供大力支持 結(jié)合材料 運用 文化作用 的知識 說明我國為什么要大力支持電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 20分 二 非選擇題 共40分 答案 1 文化與經(jīng)濟相互交融 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要 大力支持電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 有利于推動 我國經(jīng)濟快速健康的發(fā)展 5分 2 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 越來越成為綜合國力競爭的重要因素 大力支持電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 有利于提高我國的綜合國力 5分 3 大力支持電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 創(chuàng)造更多的優(yōu)秀作品 有利于豐富人們的精神世界 增強人們的精神力量 促進人的全面發(fā)展 5分 4 人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 也在社會生活中獲得和享用文化 大力支持電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 創(chuàng)作更多的優(yōu)秀電影產(chǎn)品 可以提高人們的文化修養(yǎng) 5分 14 南京自古以來清官廉吏輩出 擁有豐富的勤政廉政文化資源 現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快 傳統(tǒng)的廣場 展板等宣傳方式已無法讓人們停下腳步 也會讓人們感覺枯燥乏味 鑒于此 南京市溧水區(qū)紀委將豐富的廉政文化資源與景區(qū)建設(shè)相結(jié)合 成功打造了江蘇省首個以廉政文化為主題的開放式市民休閑公園 金牛山公園 金牛山公園按照 德 勤 廉 清 法 的文化元素規(guī)劃設(shè)計了廉潔文化觀光帶 通過各類主題雕塑 文化墻 人物塑像 景觀小品等多樣的形式 將中國傳統(tǒng)文化中的清官文化理念 溧水歷史上清官廉吏的事跡固化在公園景觀之中 在鄉(xiāng)土文化展示中營造出濃厚的廉潔氛圍 形成了公園獨特的文化特色 2014年6月14日 南京市紀委首次將理論學(xué)習(xí)課堂 搬 到實地 在溧水金牛山廉政歷史文化公園進行了 現(xiàn)場學(xué)習(xí) 重溫清官事跡 感悟清廉正氣 結(jié)合材料 運用 文化與社會 的知識 說明南京市溧水區(qū)紀委打造金牛山廉政歷史文化公園的正確性 20分 2 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 廉政文化主題公園通過形式多樣的鮮活載體讓人們感悟和領(lǐng)會我國的廉政文化 5分 3 先進的 健康的文化會促進社會發(fā)展 南京市溧水區(qū)紀委打造金牛山廉政歷史文化公園 營造良好的文化氛圍 有利于促進當?shù)厣鐣暮椭C發(fā)展 5分 4 南京市溧水區(qū)紀委打造金牛山廉政歷史文化公園 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 有利于增強凝聚力和創(chuàng)造力 提高當?shù)匚幕泴嵙?增強當?shù)鼐C合競爭力 5分 答案 1 不同地域有不同的文化環(huán)境 南京市溧水區(qū)紀委打造金牛山廉政歷史文化公園 正是利用了當?shù)刎S富的勤政廉政文化資源 5分