2019-2020年四年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè) 家鄉(xiāng)的美景 家鄉(xiāng)的人 1教學(xué)參考 人教新課標(biāo)版容閎容閎(18281912)近代改良主義者。號(hào)純甫。廣東香山南屏鎮(zhèn)(今屬珠海)人。出身貧寒。少時(shí)入澳門(mén)馬禮遜學(xué)堂，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后隨校遷至香港。1847年(道光二十七年)初，赴美學(xué)習(xí)，三年后考入耶魯大學(xué)，1854年(咸豐四年)以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)，成為畢業(yè)于美國(guó)大學(xué)的第一個(gè)中國(guó)留學(xué)生。1855年回國(guó)，曾在廣州美國(guó)公使館、香港高等審判廳、上海海關(guān)等處任職，后為上海寶順洋行經(jīng)營(yíng)絲茶生意。出于對(duì)太平天國(guó)的同情，1860年至太平天國(guó)首都天京(今江蘇南京)，向洪仁提出組織良好軍隊(duì)、設(shè)立武備學(xué)校及海軍學(xué)校、建立有效能的政府、頒定教育制度等建議七條，但“未敢信其必成”，對(duì)太平天國(guó)任事堅(jiān)辭未受。在洋行任職后，自營(yíng)商業(yè)，旋投入師夷自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1863年(同治二年)，向曾國(guó)藩建議創(chuàng)辦機(jī)器廠，并受曾委托赴美購(gòu)買(mǎi)機(jī)器，籌建江南制造局。1868年，向清政府提出以選派幼童出洋留學(xué)為重點(diǎn)的四項(xiàng)條陳。1870年(同治十年)被命為“幼童出洋肄業(yè)局”副委員，任留學(xué)事務(wù)所副監(jiān)督，并于次年率第一批留學(xué)生赴美。此后長(zhǎng)期駐美，專(zhuān)管留美學(xué)生事務(wù)，1875年(光緒元年)，并任出使美國(guó)、西班牙、秘魯三國(guó)副大臣，直至1881年清政府撤回留學(xué)生為止。由于對(duì)洋務(wù)派失望，18821894年又僑居美國(guó)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，介紹孫中山向李鴻章上書(shū)，并向張之洞提出籌款購(gòu)艦以長(zhǎng)期對(duì)日作戰(zhàn)的計(jì)劃。戊戌變法時(shí)期，在北京與維新派密切往還，變法失敗后避居上海租界。1900年唐才常的自立會(huì)在上海改稱(chēng)“中國(guó)國(guó)會(huì)”，被推為會(huì)長(zhǎng)，并負(fù)責(zé)起草英文對(duì)外宣言。自立軍起義被鎮(zhèn)壓時(shí)，遭清政府通緝，輾轉(zhuǎn)流亡美國(guó)。后仍與國(guó)內(nèi)各派改革力量聯(lián)系，漸趨支持孫中山所進(jìn)行的革命活動(dòng)。1912年1月，致函祝賀孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。4月，病逝于美國(guó)康涅狄格州哈特福德城。著有回憶錄西學(xué)東漸記(原版系英文，名為My Life in China and America)，1981、1985年湖南人民出版社據(jù)商務(wù)印書(shū)館1915年中譯本(惲鐵樵、徐鳳石譯)標(biāo)點(diǎn)重印，收入走向世界叢書(shū)。陳芳陳芳，字國(guó)芬，珠海梅溪村人，生于是1825年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，離家到香港、澳門(mén)等地學(xué)習(xí)經(jīng)商，1849年，24歲的陳芳隨伯父到檀香山經(jīng)商，從商店學(xué)徒開(kāi)始，后自立門(mén)戶(hù)，經(jīng)營(yíng)甘蔗種植和制糖業(yè)，而成為華僑第一位百萬(wàn)富翁，被譽(yù)為"商界王子"。 1857年娶夏威夷國(guó)王義妹朱麗亞為妻，被選舉擔(dān)任夏威夷國(guó)會(huì)議員，1881年被清政府光緒皇帝欽命為中國(guó)駐夏威夷第一任領(lǐng)事，官居二品。1890年陳芳返回故鄉(xiāng)，落葉歸根，晚年熱心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)，1906年逝世于澳門(mén)，葬于故鄉(xiāng)梅溪村。 杜甫 杜甫（712770），字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。一，讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了兵車(chē)行、麗人行等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成月夜、春望、哀江頭、悲陳陶等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有水檻遣心、春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、病橘、登樓、蜀相、聞官軍收河南河北、又呈吳郎、登高、秋興、三絕句、歲晏行等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂(yōu)黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等，對(duì)后來(lái)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見(jiàn)舊唐書(shū)卷一九。有杜工部集。華山西岳華山，是我國(guó)著名的五岳之一。位于陜西省華陰縣城南，海拔2200米，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。又因其西臨少華山，故稱(chēng)太華山?！叭A山自古一條道”，由北向南，貫穿北峰、中蜂、東蜂、南蜂、西蜂計(jì)程越20公里。一路行去必經(jīng)千尺幢、白尺峽、老君梨溝、上天梯、滄龍嶺等絕險(xiǎn)要道，可包嘗華山之險(xiǎn)。此外，山上還有長(zhǎng)空棧道、鷂子翻身等一般人聞所未聞的險(xiǎn)景。 若親臨其境奇峰峭壁，險(xiǎn)徑危石，鬼斧神工必令游者不勝驚駭，嘆為觀址。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)：華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，其歷史衍化可追溯至27億年：山海經(jīng)載:“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！敝鞣逵腥?南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽(yáng)”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。 山上奇峰、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點(diǎn)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等?！叭A岳仙掌”被列為關(guān)中八景之首。因山上氣候多變，形成的“云華山”“雨華山”、“霧華山”“雪華山”給人以仙境美感。華山系中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。早在尚書(shū)里就有華山的記載。史記中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡游。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚然成風(fēng)。華山又是道教勝地，為“等四洞天”，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸洞，道觀20余座。其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。自周始末，即有道家于云臺(tái)觀布道， 金元時(shí)華山已成為全真派發(fā)祥道場(chǎng)。在歷代高道中，尤以陳摶、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來(lái)，和道教與華山有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)廣為流傳，現(xiàn)存200余篇。其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。隋唐以來(lái)以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下1200余篇，摩巖石刻多達(dá)千余。世紀(jì)之交，華山正以它獨(dú)特的景色，全新的姿態(tài)，安全保護(hù)措施的加強(qiáng)、奇險(xiǎn)無(wú)比的華山，正在變?yōu)橹型庥稳说奶雇?！附送?019-2020年四年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè) 家鄉(xiāng)的美景 家鄉(xiāng)的人 1教學(xué)反思 人教新課標(biāo)版本課的教學(xué)重點(diǎn)是：了解自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；能運(yùn)用觀察、訪問(wèn)、調(diào)查資料等方式，了解家鄉(xiāng)的故事和家鄉(xiāng)的文化生活。 鑒于此，我在這一課的教學(xué)中，充分利用多媒體課件進(jìn)行了多種感官的感染，讓學(xué)生在視覺(jué)的感知下了解自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。然后通過(guò)多媒體感知我們家鄉(xiāng)黑龍江的一些有關(guān)自然景觀和風(fēng)景名勝以及一些有名的人物。如在“光榮榜”環(huán)節(jié)，由于孩子們對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期家鄉(xiāng)的英雄人物，如趙一曼、趙尚志等不是很了解，我實(shí)時(shí)利用多媒體，使英雄們活生生的展現(xiàn)在孩子們的視野中，使孩子們知道今天的幸福生活是來(lái)之不易的，隨機(jī)對(duì)孩子們進(jìn)行了愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。另外，我還結(jié)合當(dāng)前實(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生尋找新時(shí)代家鄉(xiāng)人民的驕傲，如航天英雄翟志剛、劉伯明和冬奧會(huì)冠軍王濛、周洋等，是品德教學(xué)與社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合。不盡人意的地方是，課前給學(xué)生留的通過(guò)觀察、訪問(wèn)、調(diào)查資料等方式了解家鄉(xiāng)的故事和家鄉(xiāng)的文化生活的作業(yè)，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真的完成，這和我上課安排的教學(xué)環(huán)節(jié)有一定的出入，孩子們對(duì)課前查資料、調(diào)查、訪問(wèn)的這些活動(dòng)不感興趣，在教學(xué)中這方面還有待于加強(qiáng)。