《高中語(yǔ)文 表達(dá)交流 美的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)抒情（課件）必修二 人教新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 表達(dá)交流 美的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)抒情（課件）必修二 人教新課標(biāo)（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)抒情學(xué)習(xí)抒情美的發(fā)現(xiàn)美的發(fā)現(xiàn) 概述概述 這個(gè)單元在過(guò)程和方法、知識(shí)和能力方面的學(xué)這個(gè)單元在過(guò)程和方法、知識(shí)和能力方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)抒情。關(guān)于抒情，因?yàn)樗c敘述、習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)抒情。關(guān)于抒情，因?yàn)樗c敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合在一起使用，所以過(guò)去教科書(shū)中描寫(xiě)、議論等結(jié)合在一起使用，所以過(guò)去教科書(shū)中沒(méi)有把它獨(dú)立出來(lái)單獨(dú)訓(xùn)練。中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中沒(méi)有把它獨(dú)立出來(lái)單獨(dú)訓(xùn)練。中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中主要學(xué)習(xí)的是記敘文、說(shuō)明文和議論文，抒情就在主要學(xué)習(xí)的是記敘文、說(shuō)明文和議論文，抒情就在這三大文體中順帶著訓(xùn)練了。現(xiàn)在在高中寫(xiě)作教學(xué)這三大文體中順帶著訓(xùn)練了?，F(xiàn)在在高中寫(xiě)作教學(xué)中專(zhuān)辟一個(gè)單元進(jìn)行訓(xùn)練，原因是抒

2、情也是很重要中專(zhuān)辟一個(gè)單元進(jìn)行訓(xùn)練，原因是抒情也是很重要的一種表達(dá)方式。古人說(shuō)：的一種表達(dá)方式。古人說(shuō)：“感人心者，莫先乎感人心者，莫先乎情。情。”文章不是無(wú)情物，任何一篇好文章都是情動(dòng)文章不是無(wú)情物，任何一篇好文章都是情動(dòng)于中的產(chǎn)物。而中學(xué)生作文中抒情方面的問(wèn)題較多，于中的產(chǎn)物。而中學(xué)生作文中抒情方面的問(wèn)題較多，有必要有針對(duì)性地進(jìn)行一些訓(xùn)練。有必要有針對(duì)性地進(jìn)行一些訓(xùn)練。學(xué)習(xí)抒情，主要指導(dǎo)學(xué)生注意下邊幾點(diǎn)： 情要真實(shí)。情要真實(shí)。虛假的感情不僅不能感動(dòng)人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說(shuō)：根情，苗言，華聲，實(shí)義。“根情”，“情”是文章的根本。作者內(nèi)心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。 情

3、要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應(yīng)該寫(xiě)入文章。魯迅的感情不應(yīng)該寫(xiě)入文章。魯迅的記念劉和珍君記念劉和珍君、巴金的巴金的小狗包弟小狗包弟抒發(fā)的都是健康的感情，因抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過(guò)后久久不能忘懷。此感人至深，使人讀過(guò)后久久不能忘懷。 抒情往往與記敘、議論結(jié)合在一起。有人把抒情往往與記敘、議論結(jié)合在一起。有人把抒情分為兩類(lèi)：直接抒情與間接抒情。直接抒情抒情分為兩類(lèi)：直接抒情與間接抒情。直接抒情一般與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、一般與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫(xiě)結(jié)合在一起。這描寫(xiě)結(jié)合在一起。這“結(jié)合結(jié)合”，

4、就要求自然，不，就要求自然，不能牽強(qiáng)。能牽強(qiáng)。 抒情切忌空泛、虛浮，無(wú)病呻吟。抒情切忌空泛、虛浮，無(wú)病呻吟。 什么是抒情？什么是抒情？ 抒情是和記敘、議論、說(shuō)明并列的一抒情是和記敘、議論、說(shuō)明并列的一種表達(dá)方式。抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)種表達(dá)方式。抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)法。心感情的一種表達(dá)法。“情動(dòng)于中而形于情動(dòng)于中而形于言。言?！笔闱?，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩(shī)、抒情散文的重要手段。抒情，是抒情詩(shī)、抒情散文的主要表述方法：在敘事性的作品中，它的主要表述方法：在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合運(yùn)用。在常常與敘

5、述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛(ài)憎感情。者的愛(ài)憎感情。抒情的方式有哪些？抒情的方式有哪些？ 直接抒情和間接抒情。直接直接抒情和間接抒情。直接抒情指作者直接就某種事物或情抒情指作者直接就某種事物或情況抒發(fā)感情：間接抒情是作者通況抒發(fā)感情：間接抒情是作者通過(guò)其他事物或情況抒發(fā)對(duì)這一事過(guò)其他事物或情況抒發(fā)對(duì)這一事物或情況的感情，即借別的事物物或情況的感情，即借別的事物委婉的抒情。委婉的抒情。 抒情文字有什么特點(diǎn)？抒情文字有什么特點(diǎn)？ 1、要有真情實(shí)感、要有

6、真情實(shí)感 2、情感要有寄托、情感要有寄托 3、在語(yǔ)言表達(dá)上多運(yùn)用排比、在語(yǔ)言表達(dá)上多運(yùn)用排比、設(shè)問(wèn)等修辭手法。設(shè)問(wèn)等修辭手法。合作探究合作探究 1 1、討論回憶你學(xué)過(guò)的抒發(fā)了濃情的文章。探、討論回憶你學(xué)過(guò)的抒發(fā)了濃情的文章。探討他們是怎樣抒情的。討他們是怎樣抒情的。 2 2、下面請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)老師讀一段文字（晨曦中的、下面請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)老師讀一段文字（晨曦中的母愛(ài)），并探討下面的問(wèn)題：母愛(ài)），并探討下面的問(wèn)題： （1 1）聽(tīng)了老師讀的這段文字后，你心中都想）聽(tīng)了老師讀的這段文字后，你心中都想到了什么？到了什么？ （2 2）文中有一處）文中有一處 “ “晨曦中，當(dāng)救援的人看到晨曦中，當(dāng)救援的人看到這動(dòng)人的一

7、幕時(shí)，無(wú)不為這偉大的母愛(ài)所感這動(dòng)人的一幕時(shí)，無(wú)不為這偉大的母愛(ài)所感動(dòng)動(dòng)”。請(qǐng)你發(fā)揮想象力，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)人們會(huì)通過(guò)。請(qǐng)你發(fā)揮想象力，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)人們會(huì)通過(guò)哪些方式來(lái)表達(dá)自己的感動(dòng)。哪些方式來(lái)表達(dá)自己的感動(dòng)。 （3 3）文章最后一段，運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？）文章最后一段，運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？能力提升能力提升1 1、面對(duì)漆黑的夜晚，你能不能發(fā)現(xiàn)、面對(duì)漆黑的夜晚，你能不能發(fā)現(xiàn)美？美？ （ 寫(xiě)一段文字要運(yùn)用抒情）寫(xiě)一段文字要運(yùn)用抒情）2 2、面對(duì)大海，你有什么感受？請(qǐng)寫(xiě)、面對(duì)大海，你有什么感受？請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字。一段抒情文字。 寫(xiě)作練習(xí)寫(xiě)作練習(xí) 從“寫(xiě)作練習(xí)”部分的五道作文題中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇抒情性的文章。 第一

8、題要求寫(xiě)出自然美，在自然美中融進(jìn)自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大海都是實(shí)體事物，因此首先要求用寫(xiě)生的辦法把它們表現(xiàn)出來(lái)，要寫(xiě)得準(zhǔn)確，寫(xiě)出它們的特點(diǎn)和個(gè)性，尤其是寫(xiě)出它們的美。同時(shí)，也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫(xiě)之中。 第二題是寫(xiě)一幅風(fēng)景畫(huà)或一張風(fēng)景照片中的自然美景，以及美景中的一些細(xì)節(jié)，同時(shí)把自己心動(dòng)的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)。在這里，關(guān)鍵是找到畫(huà)或照片中的美，找到心動(dòng)的感覺(jué)，如果找到了，再用文字把這美和感覺(jué)表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，寫(xiě)風(fēng)景美和寫(xiě)自己的感覺(jué)應(yīng)是乳水交融的。 第三題是用動(dòng)情的筆墨把自己的一種經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)。這些經(jīng)歷似乎都是細(xì)節(jié)，都不是驚天動(dòng)地的大事。是細(xì)節(jié)，就容易碰到，在題目列舉的四種中，學(xué)

9、生不難找到。即使不在這四種中，也可以，只要這種經(jīng)歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。 第四題是要求寫(xiě)關(guān)于美的名言在自己心底留下的印象，或者引起的情感的波動(dòng)、思想的升華。在這方面有體驗(yàn)的學(xué)生可以完成這道題。 第五題要求寫(xiě)“我青春的色彩”，應(yīng)該說(shuō)這道題每個(gè)學(xué)生都能寫(xiě)，都能大大抒發(fā)一番關(guān)于青春的情感。要注意的是，切勿寫(xiě)得空泛。要把情感融化在具體的形象之中。 佳作展示 長(zhǎng) 城 鮑昌因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)候已晚，我看見(jiàn)落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲剌下，磚縫間的野草開(kāi)始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)秋蟲(chóng)之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。 那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是

10、飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想像那飛鴻乃是悠悠歲月的見(jiàn)證。曾幾何時(shí)，黑云掩沒(méi)了月色，雨雪紛紛地襲來(lái)，胡馬長(zhǎng)嘶，觱篥(bl，漢代從西域傳入的一種管樂(lè)器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場(chǎng)上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人”了。 所以我說(shuō)，你是一卷凄婉的歷史，長(zhǎng)城! 所以我說(shuō)，你又是民族封閉的象征，長(zhǎng)城! 但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門(mén)被踏平，燕臺(tái)被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是

11、屏障，紫塞(注：指長(zhǎng)城)不再是嵚崎。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。 所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城! 正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了。你毫不羞怯地迎來(lái)了四面八方的億萬(wàn)游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開(kāi)心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒(méi)。我不知道他們各自的目的，但是他們來(lái)了，來(lái)了。他們的來(lái)，使你顯得十分開(kāi)放，而又充滿(mǎn)自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺(tái)的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一個(gè)V字，仿佛向著美好的未來(lái)，發(fā)出爽朗的笑聲。 哦，長(zhǎng)城!我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀

12、體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？ 你不語(yǔ)。你扎根的糾墨(注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索)群山不語(yǔ)，并晴潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。 但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城!(引者按：這是誤傳，其實(shí)看不到。) 編者說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族的標(biāo)志，一般人只是一味贊美長(zhǎng)城。而作者面對(duì)長(zhǎng)城所抒發(fā)的感情則沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。 父 輩 父親這一代人，大概是新中國(guó)最苦的了。長(zhǎng)身體時(shí)自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民人口，子女深造又正好大學(xué)自費(fèi) 可每當(dāng)我望見(jiàn)父親，他的眼睛依然閃亮，他的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)。 是的，我崇拜我的父親。

13、當(dāng)兒時(shí)，蜷縮在自行車(chē)雨披下，耳貼著父親胸口，聽(tīng)“嘩嘩”的風(fēng)雨聲和父親“咚咚”的心跳時(shí)，我崇拜他；當(dāng)少年時(shí)，看手掌一定職權(quán)的父親，昂然拒收一次次禮品時(shí)，我崇拜他；如今，當(dāng)步入青春門(mén)檻的我，看見(jiàn)年過(guò)五十、兩鬢斑白的父親，依然孜孜不倦在燈下攻讀技術(shù)書(shū)籍時(shí)，我更崇拜他；而且，當(dāng)我從同齡人那里，又聽(tīng)到種種似曾相識(shí)的故事時(shí)，我進(jìn)而又對(duì)我們的父輩產(chǎn)生崇敬之情了! 父輩實(shí)在是不容易的。有一首歌這樣唱：父輩實(shí)在是不容易的。有一首歌這樣唱：“你有個(gè)家，妻如玉女兒如花，你是個(gè)男人就你有個(gè)家，妻如玉女兒如花，你是個(gè)男人就注定要支持它。注定要支持它?！贝箫L(fēng)大浪闖過(guò)來(lái)，淘盡了一大風(fēng)大浪闖過(guò)來(lái)，淘盡了一切不必要的華麗和蕪雜

14、，他們能夠用一種平靜切不必要的華麗和蕪雜，他們能夠用一種平靜而樸實(shí)的心情面對(duì)生活，踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)地而樸實(shí)的心情面對(duì)生活，踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)地走自己的路，如同古希臘神話中的神祇，默默走自己的路，如同古希臘神話中的神祇，默默地推著他們的巨石。他們支撐的不僅僅是家庭，地推著他們的巨石。他們支撐的不僅僅是家庭，更是整個(gè)社會(huì)。更是整個(gè)社會(huì)。 我們身邊的世界是繁華的，這繁華無(wú)一不我們身邊的世界是繁華的，這繁華無(wú)一不浸透著父輩的汗水。父輩的業(yè)跡浸透著父輩的汗水。父輩的業(yè)跡( (績(jī)績(jī)) )是不凡的，是不凡的，他們創(chuàng)造了上海燦爛的今天。無(wú)論是曾樂(lè)、包他們創(chuàng)造了上海燦爛的今天。無(wú)論是曾樂(lè)、包起帆等明星，還是我父親

15、在內(nèi)的許許多多默默起帆等明星，還是我父親在內(nèi)的許許多多默默耕耘的普通勞動(dòng)者，他們其實(shí)都在向我們發(fā)出耕耘的普通勞動(dòng)者，他們其實(shí)都在向我們發(fā)出挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)我們應(yīng)該怎樣接過(guò)這副建設(shè)的擔(dān)子，我們應(yīng)該怎樣接過(guò)這副建設(shè)的擔(dān)子，超越我們的父輩？超越我們的父輩？ 我想，從身體到精神都沒(méi)有受過(guò)太多創(chuàng)傷的我們，不應(yīng)該再在流行歌曲中茫然地尋找空虛和寂寞了。父輩的精神在身邊閃光，父輩的榜樣在前方召喚，用父輩的踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)充實(shí)自己，我們才能成功地托起上海明天火紅的朝陽(yáng)! 編者說(shuō)這篇上海考生的高考作文，從寫(xiě)父親到寫(xiě)父輩，從點(diǎn)到面，用真摯的感情贊頌了父親這一代人。文章一開(kāi)頭就概括父親一代人的經(jīng)歷，同情、理解之情蘊(yùn)含于字里行

16、間；接著頌揚(yáng)父輩踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)的品格；欽敬之情洋溢于紙面；最后指出父輩在向我們發(fā)出挑戰(zhàn)，抒發(fā)了向父輩學(xué)習(xí)，甚至超越父輩的豪情。有關(guān)資料有關(guān)資料一、作家、理論家談抒情一、作家、理論家談抒情 情致是藝術(shù)的真正中心和適當(dāng)領(lǐng)域，對(duì)于作品和對(duì)于觀眾情致是藝術(shù)的真正中心和適當(dāng)領(lǐng)域，對(duì)于作品和對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，情致的表現(xiàn)都是效果的主要來(lái)源。情致所打動(dòng)的是一根來(lái)說(shuō)，情致的表現(xiàn)都是效果的主要來(lái)源。情致所打動(dòng)的是一根在每個(gè)人心田都回響著的弦子，每個(gè)人都知道一種真正的情致在每個(gè)人心田都回響著的弦子，每個(gè)人都知道一種真正的情致所含的意蘊(yùn)的價(jià)值和理性，而且容易把它認(rèn)識(shí)出來(lái)。情致能感所含的意蘊(yùn)的價(jià)值和理性，而且容易把它認(rèn)識(shí)

17、出來(lái)。情致能感動(dòng)人，因?yàn)樗栽谧詾榈厥侨祟?lèi)生存中的強(qiáng)大力量。動(dòng)人，因?yàn)樗栽谧詾榈厥侨祟?lèi)生存中的強(qiáng)大力量。人們?nèi)藗兂Ｕf(shuō)，藝術(shù)總要能感動(dòng)人；但是如果承認(rèn)這個(gè)原則，我們也必常說(shuō)，藝術(shù)總要能感動(dòng)人；但是如果承認(rèn)這個(gè)原則，我們也必須提出一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)應(yīng)該通過(guò)什么來(lái)感動(dòng)人呢？一般地說(shuō)，須提出一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)應(yīng)該通過(guò)什么來(lái)感動(dòng)人呢？一般地說(shuō)，感動(dòng)就是在情感上的共鳴，人們，特別是現(xiàn)在的人們，往往是感動(dòng)就是在情感上的共鳴，人們，特別是現(xiàn)在的人們，往往是太容易受感動(dòng)了。誰(shuí)在流淚，誰(shuí)就是在栽種淚根，這淚根是很太容易受感動(dòng)了。誰(shuí)在流淚，誰(shuí)就是在栽種淚根，這淚根是很容易蔓延起來(lái)的。但是在藝術(shù)里感動(dòng)的應(yīng)該只是本身真實(shí)的情

18、容易蔓延起來(lái)的。但是在藝術(shù)里感動(dòng)的應(yīng)該只是本身真實(shí)的情致。致。 (黑格爾黑格爾美學(xué)美學(xué)第一卷，商務(wù)印書(shū)館第一卷，商務(wù)印書(shū)館1979年版年版) 在那些漫漫的長(zhǎng)夜里，我沉湎于興奮的在那些漫漫的長(zhǎng)夜里，我沉湎于興奮的希望和幻想以及對(duì)創(chuàng)作的熱愛(ài)之中；我同我希望和幻想以及對(duì)創(chuàng)作的熱愛(ài)之中；我同我的想像，同親手塑造的人物共同生活著，好的想像，同親手塑造的人物共同生活著，好像他們是我的親人，是實(shí)際活著的人；我熱像他們是我的親人，是實(shí)際活著的人；我熱愛(ài)他們，與他們同歡樂(lè)，共悲愁，有時(shí)甚至愛(ài)他們，與他們同歡樂(lè)，共悲愁，有時(shí)甚至為我的心地單純的主人公灑下最真誠(chéng)的眼淚。為我的心地單純的主人公灑下最真誠(chéng)的眼淚。 (陀

19、思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基被侮辱與被損害被侮辱與被損害的的) 赫爾岑是出色的文體家。他善于表達(dá)那極其鮮明的赫爾岑是出色的文體家。他善于表達(dá)那極其鮮明的愛(ài)與憎的感情。他的語(yǔ)言是生動(dòng)活潑、富于感情，有聲愛(ài)與憎的感情。他的語(yǔ)言是生動(dòng)活潑、富于感情，有聲有色的。他的文章能夠打動(dòng)人心。和他同時(shí)代的俄國(guó)詩(shī)有色的。他的文章能夠打動(dòng)人心。和他同時(shí)代的俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫說(shuō)：人涅克拉索夫說(shuō)：“它緊緊地抓住了人的靈魂。它緊緊地抓住了人的靈魂?！?有一次俄國(guó)小說(shuō)家屠格涅夫讀完了有一次俄國(guó)小說(shuō)家屠格涅夫讀完了往事與隨想往事與隨想第五卷中敘述作者的家庭悲劇的那一部分手稿，他感動(dòng)第五卷中敘述作者的家庭悲劇的那一部分手稿，他感動(dòng)地說(shuō)：地說(shuō)：“這一切全是用血和淚寫(xiě)成的：它像一團(tuán)火似地這一切全是用血和淚寫(xiě)成的：它像一團(tuán)火似地燃燒著，也使別人燃燒燃燒著，也使別人燃燒俄羅斯人中間只有他能夠這俄羅斯人中間只有他能夠這樣寫(xiě)作樣寫(xiě)作” （巴金（巴金往事與隨想譯后記往事與隨想譯后記，序跋集序跋集花城花城出版社出版社1982年版年版)