李大釗 李大釗（李大釗（1889188919271927），字守常，河北樂），字守常，河北樂亭人。亭人。19131913年赴日本留學。年赴日本留學。19161916年回國，致力年回國，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思想，成為五四運動的領(lǐng)袖之一。想，成為五四運動的領(lǐng)袖之一。19201920年年9 9月，月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。創(chuàng)始人之一。19271927年年4 4月月2828日日, ,被被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者大釗不僅是偉大的馬克思主義者, ,也是一位學者和詩人。他的詩文也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為被魯迅譽為“革命史上的豐碑革命史上的豐碑”。著作有著作有守常文集守常文集、李大釗李大釗選集選集、李大釗詩選注李大釗詩選注。 本文寫于五四運動之后，封建軍閥與帝國本文寫于五四運動之后，封建軍閥與帝國主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會黑暗到了極點。當時，有一部分五四運動期間黑暗到了極點。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。事業(yè)。 釗釗（）逼逼狹狹（）崎嶇崎嶇（）阻阻抑抑（） xixiqq qqy y讀準字音讀準字音zhozho逼狹：逼狹：崎嶇：崎嶇：阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復如是：亦復如是：雄?。盒劢。壕辰纾壕辰纾邯M窄。狹窄。形容山路不平。形容山路不平。阻擋、抑制。阻擋、抑制。曲折環(huán)繞。曲折環(huán)繞。也是這樣。也是這樣。強健有利。強健有利。事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。解釋詞語解釋詞語問題研究1、試闡述文中提倡的、試闡述文中提倡的“雄健精神雄健精神”？2、怎樣理解作者所說的、怎樣理解作者所說的“趣味趣味”？ “雄健精神雄健精神”，也就是民族精神。，也就是民族精神。“揚子江及揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉千里的魄過去，以成其濁流滾滾、一瀉千里的魄勢。勢?！薄啊薄靶劢〉木裥劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。險阻，勇往直前的精神。 課文中提到，課文中提到，“一種冒險的美趣一種冒險的美趣”，“奇趣奇趣橫生橫生”，“一種壯美的趣味一種壯美的趣味”， “亦是人生最亦是人生最有趣味的事有趣味的事”。這種趣味，其實都是經(jīng)歷艱難險。這種趣味，其實都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂、一種幸福。阻以后的趣味，是一種快樂、一種幸福。 本文用一系列比喻來說理，既生動本文用一系列比喻來說理，既生動形象又有說服力。試找出文中用了哪些形象又有說服力。試找出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？ 用長江大河比喻民族生命的進程。用長江大河比喻民族生命的進程。長江大河有時在平原上一瀉萬里。有時長江大河有時在平原上一瀉萬里。有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，民族生命的進程民族生命的進程“亦復如是亦復如是”。 用旅行來比喻人類在歷史上的生用旅行來比喻人類在歷史上的生活。走到平坦的地方，固是高高興興地活。走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險的美趣。生，愈能感到一種冒險的美趣。 用揚子江黃河比喻中華民族的用揚子江黃河比喻中華民族的精神。精神。 用用“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”比喻中華民族比喻中華民族歷史勢不可擋，一往無前。歷史勢不可擋，一往無前。 用用“平原無際，一瀉萬里平原無際，一瀉萬里”比比喻中華民族歷史的順利發(fā)展。喻中華民族歷史的順利發(fā)展。 用用“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“”“崎嶇險阻崎嶇險阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運。比喻中華民族歷史所逢的艱難國運。 用長江黃河穿沙漠、過山峽比用長江黃河穿沙漠、過山峽比喻中華民族前進中的艱難斗爭。喻中華民族前進中的艱難斗爭。 用用“濁流滾滾，一瀉萬里的魄濁流滾滾，一瀉萬里的魄勢勢”比喻中華民族的光明前途。這些比喻中華民族的光明前途。這些比喻表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者比喻表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志。內(nèi)心的豪情壯志。 在今天社會主義革命和社會主義在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新長征途中，還要不要雄健的建設(shè)的新長征途中，還要不要雄健的精神？為什么？精神？為什么？ 發(fā)揚雄健的精神，是時代的需要。發(fā)揚雄健的精神，是時代的需要。在今天，也同樣會在今天，也同樣會“遇見沙漠、遇見山遇見沙漠、遇見山峽峽”，遇見，遇見“崎嶇險路崎嶇險路”，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕奇絕壯絕的境界壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國。的精神，建設(shè)我們美好的祖國。 小結(jié)小結(jié) 本文作者以長江大河奔流向前比喻本文作者以長江大河奔流向前比喻中華民族生命進程，以崎嶇險路比喻中中華民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。懷和強烈的愛國主義感情。