專(zhuān)題七 寫(xiě)作1(2014·新課標(biāo)卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！吧窖蜻^(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：本題緊扣當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象做事情是遵循規(guī)則還是打破規(guī)則，另辟蹊徑？生活中遵循一定的規(guī)則固然不錯(cuò)，但適時(shí)靈活變通也未嘗不可。結(jié)合作文材料，可以參考立意如下：變通是通向成功的捷徑；敢于打破常規(guī)；合作共贏，彰顯智慧；守正與創(chuàng)新。2(2015·山東卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！币螅?.選準(zhǔn)角度，確定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限；4.文體特征鮮明。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：材料所敘述的內(nèi)容改自林清玄自己的一個(gè)生活經(jīng)歷，林先生從這段經(jīng)歷中得到了兩個(gè)啟示：一是一個(gè)人要的只是站穩(wěn)腳跟，努力向上生長(zhǎng)，只要結(jié)出果實(shí)，一切糾纏就自然沒(méi)有了；二是順應(yīng)自然，因果是必然的，我們只要做好我們的本分即可。考生在審讀材料時(shí)可以抓住關(guān)鍵句“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了”從而得出上面兩個(gè)立意角度。但單純看這則材料，考生可能更多地會(huì)用多角度分析的方法來(lái)審讀立意。比如從父親的角度，可以肯定父親的生活經(jīng)驗(yàn)，也可以否定父親的實(shí)用主義；從兒子的角度看，可以肯定兒子的探究精神，也可以建議兒子向生活學(xué)習(xí)等等。這則材料作文可寫(xiě)的角度非常寬泛，考生可以通過(guò)開(kāi)放式思維進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作。3(2015·江蘇卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：智慧是什么？智慧和大自然有何相同之處？考生只要抓住這兩點(diǎn)，理清關(guān)系，即可成文。顯然，智慧可以是對(duì)具體知識(shí)的處理，這一點(diǎn)所有的考生都能想到，從這個(gè)角度立意不跑題但卻缺乏新意。根據(jù)文意，智慧可以是“一種經(jīng)驗(yàn)”，即對(duì)生活的“閱讀”與理解，包括我們對(duì)待挫折的態(tài)度，我們?cè)庥霾还珪r(shí)的反應(yīng)，我們飽嘗喜悅后的狂歡所以這些也都是“智慧”的體現(xiàn)；其次，智慧可以是“一種能力”，即學(xué)習(xí)新事物的能力，從實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律的能力，從文本中提取觀點(diǎn)的能力，等等。最后，從文意中可得知，智慧還可以是“一種境界”，知識(shí)分子的歸隱之美，上善若水任方圓的處世之道，不急不躁不驕不餒的超然世外，也都屬于“智慧”的閃光。那么，智慧和自然又有什么關(guān)系？首先，自然是不朽的，智慧也是如此。無(wú)論是我們從書(shū)本中還是從生活中收獲到的智慧，都會(huì)永久保留在我們的腦海里，不會(huì)隨時(shí)間的逝去而消逝，更是外力所無(wú)法奪取的。其次，自然是發(fā)展變化的。我們的智慧也是如此，我們永遠(yuǎn)不能滿足于自己目前所擁有的。我們收獲的知識(shí)越多，便愈加了解到自己的無(wú)知，所以必須有“終身學(xué)習(xí)”的意識(shí)和行動(dòng)。再者，自然對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的影響有正反兩方面。一方面，自然為我們提供生命的土壤，讓人類(lèi)得以生長(zhǎng)繁衍，構(gòu)建文明；另一方面，某些自然現(xiàn)象，如火山、地震、海嘯也會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難，我們對(duì)待自然的態(tài)度不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的順應(yīng)，而是要加以改造和利用。同樣的，對(duì)待智慧也應(yīng)如此，經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和閱歷的增加會(huì)讓我們飛升，但有可能會(huì)讓我們產(chǎn)生驕傲和自滿的情緒，甚至有可能讓我們利用智慧做壞事。所以我們?cè)谥腔墼鲩L(zhǎng)的同時(shí)，必須保持理性和提高修養(yǎng)。當(dāng)然，考生也可以在圍繞材料對(duì)“智慧”進(jìn)行釋義時(shí)，加入對(duì)智慧來(lái)源的分析，但切不可喧賓奪主，需要對(duì)材料進(jìn)行謹(jǐn)慎的深入闡釋。在選材上，“智慧”的代表可以是中國(guó)古代先哲，也可以是當(dāng)代的學(xué)術(shù)精英。如果考生對(duì)材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些關(guān)于“智慧”的名篇、名段、名句，對(duì)材料缺乏個(gè)性化的解讀和思考，則很難寫(xiě)出具有含金量的考場(chǎng)佳作。4(2015·廣東卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？刺旃庠朴?，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。漫步林間，?？床蓍L(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。不得套作，不得抄襲。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：文章給了我們兩種角度，一是遠(yuǎn)觀自然，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、百科全書(shū)等資料了解自然，我們可以了解得翔實(shí)，但是沒(méi)有真正的“親近”，沒(méi)有實(shí)地的感知遺憾。二是近觀自然，與自然為鄰，在花木草木間詩(shī)意地棲居，但是我們無(wú)法從歷史的維度，更廣大的視角去了解自然遺憾。兩個(gè)角度任選其一去立意，均不跑題。這是我們之前在課上反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“提供多種情況的材料作文”的審題立意技巧之一：選取自己最擅長(zhǎng)的角度，立意成文，確保不跑題。但是對(duì)于高分作文來(lái)說(shuō)，僅僅不跑題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，立意需要達(dá)到“深刻”的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以將之融合，彌補(bǔ)“遠(yuǎn)”和“近”自身的缺陷：我們遠(yuǎn)觀自然，可知生物的演變與進(jìn)化，可知全球的氣候與變化，這是我們的書(shū)齋里需要儲(chǔ)備的知識(shí)在感知自然的過(guò)程中“遠(yuǎn)觀”意味著積累；我們近觀自然，目之所及，親身感知，諦聽(tīng)風(fēng)聲，聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，獲得真正的美的收獲在感知自然的過(guò)程中，“近觀”意味著實(shí)踐。事實(shí)上，不僅僅感知自然需要“積累”和“實(shí)踐”的融合，了解世界的方法也是如此。若考生能從“感知自然”的角度繼續(xù)深入，則可推出自己對(duì)于了解世界的方法的認(rèn)識(shí)需要大量的積累和親身的實(shí)踐。5(2015·重慶卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)剛上車(chē)的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽?zhuān)^(guò)了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒(méi)到，車(chē)上乘客開(kāi)始埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車(chē)，所有人都沉默了。要求：1.結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，選準(zhǔn)角度，明確立意；2.自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)；3.不得套作，不得抄襲。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：材料雖短、事件雖小，但貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，兼具情感性與思想性。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)文化語(yǔ)境下，這一材料作文具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和鮮明的思想導(dǎo)向性。它能引導(dǎo)人們，沉靜下來(lái)、反思自己、反思社會(huì)，重新認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)價(jià)值、認(rèn)識(shí)崇高?！昂⒆右笏緳C(jī)等待媽媽上車(chē)，乘客由不滿、抱怨到沉默，這一變化體現(xiàn)了什么思想？體現(xiàn)了和諧健康的精神走向?！本唧w而言，可以從寬容精神、敬畏生命、道德價(jià)值和平和心態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行挖掘。總的來(lái)說(shuō)，這次作文不容易跑題，審題的門(mén)檻并不高，但是要寫(xiě)出材料蘊(yùn)含的情意、深意、趣意，卻需要平時(shí)眼觀社會(huì)、思考社會(huì)、心系他人、胸襟開(kāi)闊、情感飽滿。寫(xiě)作時(shí)，考生們既可以從情感性入手，也可以從思辨性落筆。要力爭(zhēng)立意深遠(yuǎn)、視角獨(dú)特、擬題新穎，思維清晰、語(yǔ)言流暢，寫(xiě)出“人味”“情味”“思味”。6(2015·四川卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人，我看老實(shí)與聰明”展開(kāi)討論。甲：老實(shí)就是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明就是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明可為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明。聰明不一定是真聰明。自選角度寫(xiě)一篇文章，標(biāo)題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：有三種方向。一是寫(xiě)出大智若愚的意思，此處的老實(shí)若愚，只是龍潛深淵，深藏不露，不以真身示人罷了，這是一種老到、一種修煉。二是寫(xiě)真老實(shí)即是真聰明，老實(shí)人不等同于笨人，老老實(shí)實(shí)為人做事，最終實(shí)現(xiàn)理想，獲得成功，因?yàn)槔蠈?shí)人做實(shí)事，走一步是一步，另外老實(shí)人不可怕，易獲他人好感、指點(diǎn)與幫助，沒(méi)道理不成功。三是所謂的聰明人，大多也伴隨諸多毛病，驕傲、飄浮、懶惰、虛偽等等，這種聰明人很難成功。7(2015·福建卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。地上本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路。有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事，如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣感悟和聯(lián)想？寫(xiě)一篇議論文或記敘文。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：這種多個(gè)材料的作文形式為“多話頭”作文，這三句話可以獨(dú)立存在，各自成為一種觀點(diǎn)，就是三個(gè)話頭，如果題目要求學(xué)生自選角度，那么只要從中選擇一句話來(lái)立意即可。另一方面，如果把三句材料組合在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)命題很封閉，論證結(jié)構(gòu)都已經(jīng)很明確了，只需把三句話演繹成文。如果要寫(xiě)出彩的文章，可對(duì)這三句話進(jìn)行反思或逆向思維。例如，材料第一句“地上本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路”，因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)都是在一定的條件下成立的，這句話也值得反思，一條路走的人越來(lái)越多，一窩蜂涌向同一條路，也許會(huì)變成一條死路?！比绻忌軓乃急娴慕嵌确治雒}材料，把我們所熟悉的道理轉(zhuǎn)化成另一種矛盾，用逆向思維的立意來(lái)寫(xiě)出“不一樣”的文章，這樣出彩的幾率比較高。8(2015·浙江卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：題目自擬，觀點(diǎn)自定。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。(1)【選取立意角度】_(2)【確立中心思想】_(3)【確定文體】_(4)【擬寫(xiě)標(biāo)題】_(5)【擬寫(xiě)開(kāi)頭】_(6)【擬定題材】材料一：_材料二：_(7)【擬寫(xiě)結(jié)尾】_答案：2015年的浙江作文題目，跟2014年的“門(mén)與路”一樣，還是屬于二元思辨類(lèi)型的題目，但立意的角度比去年更明確，故而考生不太容易出現(xiàn)立意的問(wèn)題?！拔娜缙淙恕保蛘摺拔牟蝗缙淙恕?，只能從這二者中選擇其一。第一則材料“言為心聲，文如其人”，可以包含兩個(gè)意思：一是文載道，詩(shī)言志，詩(shī)文應(yīng)當(dāng)直抒胸臆，發(fā)自肺腑，忠實(shí)地表達(dá)作者的真情實(shí)感；二是文如其人，從作家的作品中可見(jiàn)其人品、志向、情趣。第二則材料“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，指的是：寫(xiě)作僅是一種技藝，藝術(shù)作品的高雅不能證明為人的脫俗，文不一定如其人。雖然立意明確，但是今年的作文題目在素材的要求上，難度倍增，一定要是文學(xué)家或者是藝術(shù)家的例子，而且考生要明確作家和作品之間的關(guān)系，既要熟悉作家，更要熟悉作品的風(fēng)格志趣。正面的文如其人的例子：柴田豐作品樂(lè)觀積極，正像她孩童一般的心境。三毛的作品靈性自由，無(wú)牽無(wú)掛，不受拘束，正像他的人生浪跡天涯，四海為家。史鐵生的作品命若琴弦、務(wù)虛筆記向人們昭示了他坦然面對(duì)生死，超脫生死，追問(wèn)人生意義的生命歷程。反面的例子，比如顧城，比如歌德，比如郭沫若。例子示范(寫(xiě)張愛(ài)玲)：“文如其人，不論是傾城之戀中那一戀傾城的悲歌，還是半生緣里那一場(chǎng)水月鏡花的癡心，不論是花凋流言還是小團(tuán)圓，她的作品就是她的人生，她作品如同她的人，精致，市俗，哀傷，蒼涼，但是美到極致。她是舊上海的一抹月影，滿盛著蒼涼的底色，傾訴著人生無(wú)盡的波折流轉(zhuǎn)。張愛(ài)玲，一個(gè)眾人眼里的傳奇，一道時(shí)代轉(zhuǎn)身的蒼涼背影，一抹時(shí)光拂過(guò)的歲月遲暮，一縷昔人獨(dú)憔悴的美麗芳魂” （注：文檔可能無(wú)法思考全面，請(qǐng)瀏覽后下載，供參考?？蓮?fù)制、編制，期待你的好評(píng)與關(guān)注?。?