論語(yǔ)論語(yǔ)十二則十二則第一課第一課時(shí)時(shí) 1.1.作者鏈接。作者鏈接。 論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語(yǔ)錄體散文，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。走進(jìn)文本走進(jìn)文本感知情節(jié)感知情節(jié)走進(jìn)文本走進(jìn)文本感知情節(jié)感知情節(jié) 1.作者鏈接。作者鏈接。 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。3.小組合作理解探究課文前六章。小組合作理解探究課文前六章。 （一）子曰：（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【注釋】子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語(yǔ)書中“子曰”的子，都是指孔子。學(xué)：主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。習(xí)：復(fù)習(xí) 朋：指志同道合的人。君子：文中指道德上有修養(yǎng)的人。 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。 對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。 志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢保竺媸÷粤速e語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”?！咀g文】孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【注釋】吾：我。日：每天。三：多次。?。鹤晕覚z查，反省。 為：替。謀：謀劃。忠：盡心盡力。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信。傳：老師傳授的知識(shí)。習(xí)：復(fù)習(xí)。 “吾日三省吾身”，一個(gè)“日”字，強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強(qiáng)調(diào)了反省是多次的。一個(gè)冒號(hào)，表明下文是反省的內(nèi)容：為別人辦事、與朋友交往和溫習(xí)知識(shí) ，曾子從三個(gè)方面來(lái)反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。 這句中所包含的成語(yǔ)：三省吾這句中所包含的成語(yǔ)：三省吾身身。【譯文】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？ 【注釋】十有五：十五歲。有，讀“yu”，通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：站立，站得住，文中可理解為獨(dú)立做事情。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：指能聽得進(jìn)不同意見。不逾矩：指不超越禮法。 （三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ” 這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子才一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。v【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能聽得進(jìn)不同意見；七十歲能隨心所欲，但不超越規(guī)矩。”（四）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄咀⑨尅繙兀簻亓?xí)。 故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。而：連詞，表順承，就。知新：得到新的體會(huì)和理解。以：憑借。為：動(dòng)詞，作為。 解讀：這是講學(xué)習(xí)方法。 句中所含成語(yǔ)：溫故知新【譯文】孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，就可以獲得新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師了。 【注釋】而：連詞，表轉(zhuǎn)折。 罔：意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆：有害。 （五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?解讀：本段講了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。 【譯文】孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得?！?【注釋】簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃喝淌?。（六）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，即貧賤不能移的精神，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。 顏回，孔子最出名的學(xué)生，也是孔子心目中立志行“圣人之道”的一個(gè)典型，他“不改其樂”，孔子因此給“賢哉，回也！”的贊譽(yù)，而且是一句話前后兩次重復(fù)。 【譯文】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　崩首x、背誦前六章朗讀、背誦前六章第二課第二課時(shí)時(shí) 走進(jìn)文本走進(jìn)文本感知情節(jié)感知情節(jié) 【注釋】之：指學(xué)問和事業(yè)。好：讀“ho”，喜歡，愛好。樂：以為樂趣。1.小組合作理解探究課文后六章。（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 此則講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。【譯文】 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?【注釋】飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。水：古代冷水為水，熱水為湯。曲肱：彎著胳膊。肱，胳膊。（八）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?這一則講的是道德修養(yǎng)?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，樂在其中。他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！保ň牛┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?【注釋】三：泛指多數(shù)；行：走路。焉：兼詞“于之”，在其中。擇：選擇。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。而：順接連詞。從：跟從，學(xué)習(xí)。之：前一個(gè)代“善者”，后一個(gè)代“不善者”。 這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善與不善，都可以為師。 包含的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)煛?v【譯文】孔子說(shuō)：“ 幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正?！保ㄊ┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?【注釋】川：河，河流。逝者：指流逝的時(shí)光。斯：這，指河水。舍：舍棄。 解讀：講學(xué)習(xí)態(tài)度。一寸光陰一寸金，逝者不可追，要珍惜寶貴時(shí)光。 這一章中包含的成語(yǔ)：逝者如斯?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停?！保ㄊ唬┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。” 【注釋】三軍：軍隊(duì)的通稱。奪：使失去。匹夫：普通的人，男子漢。 這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是很困難的。v【譯文】 孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 【注釋】篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。切問：懇切地提問。仁：仁德。 這一則，講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。學(xué)習(xí)要學(xué)，但要博學(xué)；志向要有，但要專一而堅(jiān)定，還要多想和多問，但不是空想，也不是亂問，而是多想和多問自己身邊的事情，這樣，仁義和道德便包含在其中了。【譯文】子夏說(shuō)：“博學(xué)而志向堅(jiān)定，好問而多想當(dāng)前的事情，仁德也就在其中了?！?.朗讀、背誦后六章。朗讀、背誦后六章。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 三人行，必有我?guī)熝伞?逝者如斯夫，不舍晝夜。 博學(xué)而篤志，切問而近思。 人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （1）君子和而不同，小人同而不和。論語(yǔ)論語(yǔ)中有關(guān)中有關(guān)“君子君子”的語(yǔ)錄的語(yǔ)錄君子泰然自若君子泰然自若而不傲慢無(wú)禮，而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮小人傲慢無(wú)禮而不泰然自若。而不泰然自若。（2）君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子態(tài)度和順，但君子態(tài)度和順，但不會(huì)茍同別人；小不會(huì)茍同別人；小人容易附和別人的人容易附和別人的意見，但其實(shí)不能意見，但其實(shí)不能與別人平和相處。與別人平和相處。（3）君子喻于義，小人喻于利。（4）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。 （5）君子成人之美，不成人之惡。（6）君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。