8 艱難的國運與雄健的國民1.1.賞文章浩蕩雄奇之語言，仰先生博大磊落之氣賞文章浩蕩雄奇之語言，仰先生博大磊落之氣概。概。2.2.分析比喻句的含意，體味比喻說理的作用。分析比喻句的含意，體味比喻說理的作用。3.3.理解中華民族的理解中華民族的“雄健的精神雄健的精神”，培養(yǎng)學(xué)生的，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。民族責(zé)任感。 李大釗（李大釗（1889192718891927），字守），字守常，河北樂亭人，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)常，河北樂亭人，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李大釗不僅是偉大的馬始人之一。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩人?？怂贾髁x者，也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽為他的詩文被魯迅譽為“革命史上的革命史上的豐碑豐碑”。著有。著有守常文集守常文集李大李大釗選集釗選集李大釗詩文選集李大釗詩文選集。 本文寫于本文寫于2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代。當(dāng)時，年代。當(dāng)時，帝國主義列強(qiáng)對中國虎視眈眈，國帝國主義列強(qiáng)對中國虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運動期間一度之中。有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。所措地嘆息、彷徨。 李大釗等革命先驅(qū)則已找到了中華民族的希李大釗等革命先驅(qū)則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。之中。 在這篇文章中，李大釗告訴人們：不要被面在這篇文章中，李大釗告訴人們：不要被面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難做前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難做斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。 一、讀一讀一、讀一讀逼逼狹狹 崎崎嶇嶇 阻阻抑抑 險險峻峻 旅旅行行 亦亦復(fù)如是復(fù)如是 回環(huán)回環(huán)曲曲折折 一一瀉瀉千里千里 xixiqq yyjnjnllyyqqxixi二、記一記二、記一記浩浩蕩蕩：浩浩蕩蕩： 魄魄 勢：勢： 回環(huán)曲折：回環(huán)曲折： 亦復(fù)如是：亦復(fù)如是： 崎崎 嶇：嶇： 形容廣闊或壯大或水勢大。形容廣闊或壯大或水勢大。 氣魄之勢。氣魄之勢。 彎曲環(huán)繞。彎曲環(huán)繞。 也像這樣。也像這樣。 形容山路不平，也形容處境艱難。形容山路不平，也形容處境艱難。 1.1.體會文章應(yīng)用怎樣的語氣來讀？體會文章應(yīng)用怎樣的語氣來讀？2.“2.“艱難的國運艱難的國運”和和“雄健的國民雄健的國民”分別指代分別指代什么內(nèi)容？什么內(nèi)容？3.3.理清文章的寫作思路。理清文章的寫作思路。國家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時期；有不畏艱險、國家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時期；有不畏艱險、勇往直前、英勇而自信的精神的人民。勇往直前、英勇而自信的精神的人民。人類歷史的道路人類歷史的道路民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程中華民族的史路中華民族的史路中華民族的民族精神中華民族的民族精神人類歷史的生活人類歷史的生活1.1.體會文章應(yīng)用怎樣的語氣來讀？體會文章應(yīng)用怎樣的語氣來讀？用慷慨激昂的語氣來感受作者的高尚情懷和偉大精神。用慷慨激昂的語氣來感受作者的高尚情懷和偉大精神。2. “2. “艱難的國運艱難的國運”和和“雄健的國民雄健的國民”分別指代什么內(nèi)容？分別指代什么內(nèi)容？3.3.理清文章的寫作思路。理清文章的寫作思路。1.“1.“艱難的國運艱難的國運”與與“雄健的國民雄健的國民”之間有什么聯(lián)之間有什么聯(lián)系？系？2.2.假如有人以為，課題中的兩個短語的次序更換一假如有人以為，課題中的兩個短語的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何下，并不改變題意，你以為如何? ?3.3.文章中第二、三段都說到兩種境界，語意的重點文章中第二、三段都說到兩種境界，語意的重點是在哪一方面？第三段同第二段相比，語意的重點是在哪一方面？第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同？又有什么不同？一、研讀文本一、研讀文本1.“1.“艱難的國運艱難的國運”與與“雄健的國民雄健的國民”之間有什么之間有什么聯(lián)系？聯(lián)系？ 只有雄健的國民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國運；惟有只有雄健的國民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國運；惟有在艱難的國運中建造國家才更能鍛煉、造就國民在艱難的國運中建造國家才更能鍛煉、造就國民的雄健精神。的雄健精神。 是艱難國運造就了一大批真正的猛士，真正的是艱難國運造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把革命者，倘若把“雄健的國民雄健的國民”放到前面，因果關(guān)放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。系就顛倒了。2.2.假如有人以為，課題中的兩個短語的次序更換假如有人以為，課題中的兩個短語的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何一下，并不改變題意，你以為如何? ? 第二段語意的重點是逼狹險峻的境界，第三段語意重第二段語意的重點是逼狹險峻的境界，第三段語意重點是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語意的重點又點是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語意的重點又推進(jìn)了一步。第二段說兩種境界，第三段則說兩種境界推進(jìn)了一步。第二段說兩種境界，第三段則說兩種境界有兩種樂趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有兩種樂趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險的奇趣美趣。有冒險的奇趣美趣。3.3.文章中第二、三段都說到兩種境界，語意的重點是在哪文章中第二、三段都說到兩種境界，語意的重點是在哪一方面？第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同？一方面？第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同？ “雄健的精神雄健的精神”，也就是民族的精神。，也就是民族的精神?！皳P子江揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。”“”“雄健的雄健的精神精神”也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。神。二、探究主旨二、探究主旨試闡釋文中提倡的試闡釋文中提倡的“雄健的精神雄健的精神”。 本文用一系列比喻來說理，既生動形象又有本文用一系列比喻來說理，既生動形象又有說服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者說服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？怎樣的情懷？ 三、品析語言三、品析語言 長江大河長江大河民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程揚子江黃河揚子江黃河中華民族歷史進(jìn)程中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢不可擋，一往無前中華民族歷史勢不可擋，一往無前“平原無際，一瀉萬里平原無際，一瀉萬里”中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展“回環(huán)曲折回環(huán)曲折”“”“崎嶇險阻崎嶇險阻”中華民族歷史所逢的艱難國運中華民族歷史所逢的艱難國運長江黃河穿沙漠、過山峽長江黃河穿沙漠、過山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭“濁流滾滾，一瀉萬里濁流滾滾，一瀉萬里”中華民族的光明前途中華民族的光明前途本本 體體喻喻 體體表表現(xiàn)現(xiàn)了了作作者者內(nèi)內(nèi)心心的的豪豪情情壯壯志志 在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新長征途中，還要不要雄健的精神長征途中，還要不要雄健的精神? ?為什么為什么? ? 在今天社會主義和諧社會的建設(shè)中，也同樣在今天社會主義和諧社會的建設(shè)中，也同樣會會“遇見沙漠、遇見山峽遇見沙漠、遇見山峽”，遇見，遇見“崎嶇險路崎嶇險路”，出現(xiàn)出現(xiàn)“奇絕壯絕的景致奇絕壯絕的景致”，那么，讓我們，那么，讓我們“高唱高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路阻的道路”。在艱苦奮斗中，體味振興中華這。在艱苦奮斗中，體味振興中華這“人生最有趣味的事人生最有趣味的事”，否則中華民族就無法自，否則中華民族就無法自立于世界民族之林，中華民族實現(xiàn)復(fù)興也只是一立于世界民族之林，中華民族實現(xiàn)復(fù)興也只是一句空話。句空話。人類歷史道路人類歷史道路民族生命過程民族生命過程人類歷史生活人類歷史生活中華民族史路中華民族史路中華民族精神中華民族精神范圍范圍逐步逐步縮小縮小艱難國運艱難國運雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味雄健國民雄健國民以情行文以情行文以理服人以理服人國人無愛國心者，其國恒亡。 李大釗