文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 241指鹿為馬秦末，趙高欲作亂(指奪取朝政大權(quán))，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(試驗)，持鹿獻于二世(指秦二世)，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?此為鹿而非馬也?！壁w高問左右，左右或言馬，以阿順(阿諛奉承)趙高；或言鹿者，高以法懲之。后群臣皆畏高，高喜。文言知識或。現(xiàn)代漢語中的“或”，多指“或者”。而文言中的“或”，除了指“或者”外，多作“有的”用。上文“或言馬”、“或言鹿”，意為有的說馬，有的說鹿。又，“庭之竹或高或低”，意為院子里的竹子有的高有的矮。文化常識秦王嬴政滅六國后，自稱始皇帝，按他的意要二世皇帝、三世皇帝一直傳萬世。所以秦始皇死后，他的兒子胡亥繼位，世稱二世或二世皇帝。秦始皇的大兒子叫扶蘇，秦始皇死后，太監(jiān)趙高和丞相李斯害死了扶蘇，把胡亥推土臺。以后趙高又害死了李斯，于是趙高便想獨攬朝政大權(quán)了。啟發(fā)與借鑒1.成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非。思考與練習1解釋：持 ；為 2翻譯：高以法懲之。 242 一字師鄭谷，唐人也。在袁州(古州名)。僧齊己善詩，因攜所為早梅詩往謁，云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫刃χ^曰：“數(shù)枝已非早也，不若更為一枝佳?！饼R己默誦之：前村深雪里，昨夜一枝開。遽兼(提起)三衣叩地拜。自是，士林(讀書人中)以谷為齊己“一字之師”。文言知識善?！吧啤庇腥齻€基本解釋：一指：“善于”、“擅長”；二指“善良”、“仁慈”；三指“好”、“友好”。上文“善詩”，意為擅長寫詩。又，“二人素善”，意為兩人一向友好；“善有善報”，意為做好事有好的報答；“善談”即健談，擅長說話。文化常識上文提到“三衣”，是指和尚穿的大衣、上衣和內(nèi)衣，合稱“三衣”。齊已是和尚，故稱“僧”。和尚穿的衣服又稱袈裟；和尚住的房屋叫禪房；和尚打坐的處所叫禪堂；和尚用的碗叫缽；和尚誦的書叫經(jīng)；和尚死叫圓寂?？傊蜕惺且粋€特殊的群體，有很多特殊的名詞。一般人稱和尚為出家人，又尊稱為禪師。啟發(fā)與借鑒“數(shù)枝”改為“一枝”，更準確地顯出“早梅”的“早”?？梢娮髟妼懳恼乱种v究用字。思考與練習1。解釋：所為 ；云 ；更 2翻譯：自是，士林以谷為齊己“一字之師”。 243 閔子騫 閔子騫兄弟二人，母死，其父更娶，復生二子。子騫為其父御，失轡（抓不住馬韁繩)，父持其手，寒，衣甚單。父歸，呼其后母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無留?！弊域q前日：“母在，一子單；母去，四子寒?！逼涓改唬竽敢嗷谥?。 文言知識 御?！坝敝浮榜{御”，“御者”即駕車的人。上文“子騫為其父御”，即閔子騫給父親駕車?；实凼恰榜{御”整個國家的人，是天下最大最高的“御者”，因此凡他使用的往往要冠上“御”。如“御筆”指皇帝寫的字；“御膳”指皇帝吃的飯菜；“御船”即龍船，指皇帝乘的船；“御榻”指皇帝睡的床；“御花園”指皇帝宮中的花園。 啟發(fā)與借鑒 閔子騫是個識大體的人。 思考與練習 1解釋：更 ；復 ；持 。 2翻譯：寒兒。 3填空：面面相 ；無 之談；孤苦 仃；面黃 瘦；舉世 目。244王元章砍神像 紹興王元章，元朝初年名士。初，所居與一神廟近。遇作飯缺薪，即砍神像炊之。一鄰家奉神像甚謹，遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家歲無恙，而鄰之妻子時病。一日，鄰召巫降神，詰(責問)神云：“彼屢毀神，神不貴；吾輒為新之，神反不我佑，何也?”巫怒曰：“汝無刻木補之，像何從而被毀?”自是，鄰人不復補像，而廟遂廢。 文言知識 “不我佑”的語法現(xiàn)象。這個是詞序倒置的句式，即“不佑我”，意為不保佑我。又，“不我恩”，即“不恩我”，意為不感謝(照顧)我；“不之知”，即“不知之”，意為不知道這件事；“不我欺”，即“不欺我”，意為不欺騙我。這種倒置的句式一定是個否定句，用否定詞“不”、“莫”、“無”、“未”表示。 啟發(fā)與借鑒 相信迷信，等于把桎梏往自己身上套。 思考與練習 1元朝上面一個朝代是 朝。它下面一個朝代是 。2解釋：謹 ；輒 ；無恙 ；妻子 ；責 ；遂 。245。魏徵與唐太宗 魏徵狀貌不逾(超過)中人(普通的人)，而有膽略，善回(改變)人主(皇上)意，每犯顏(冒犯皇上的臉色)苦諫?；蚍晟吓缟裆灰?，上亦為之斂(收)威。嘗言于上曰：”人言陛下欲幸(到去)南山，外皆盛裝已畢，而竟(最終)不行，何也?”上笑曰：“初實有此意，畏卿(你)嗔(批評)，故中輟耳?！?上嘗得佳鷂(鷹類飛禽)，自臂之，望見徵來，匿懷中。徵奏事不已，鷂竟死懷中。 文言知識 1輟。“輟”指“?！薄ⅰ巴Ｖ埂?。上文“中輟”，意為中途停止了。“輟學”指“停學”；“輟業(yè)”指“停止工作”、“失業(yè)”；“勤耕不輟”，意為辛勤耕作不停止。 2諫。“諫”指“婉言規(guī)勸”，它常用于下級對上級、小輩對長輩。上文“苦諫”，意為苦苦地婉言規(guī)勸。 文化常識 陛下?！氨菹率浅甲訉实鄣姆Q呼?！氨荨钡谋玖x是臺階，又指皇帝宮殿的臺階?！氨菹隆痹概_階下兩旁的侍衛(wèi)人員。他們負責保衛(wèi)皇帝的安全及傳遞信息。凡臣子要求見皇帝或被皇帝召見，先要通過陛下的人。臣子是不敢直呼皇帝的，故借“陛下”指代皇帝，久而久之，“陛下”便等同“皇上”了。 思考與練習 1意 ；或 ；移 ；匿 。 2翻譯：徵奏事不已，鷂竟死懷中。 246 蘇武牧羊 蘇武為漢使(出使)匈奴，為單于(匈奴頭領(lǐng))留(扣留)，使衛(wèi)律治之。百般脅誘，武終不屈。衛(wèi)律白單于，單于益欲降之，乃幽武大窖中，無飲食。天雨(下)雪，武嚙雪，與氈毛并(同)咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上(古地名，今俄羅斯貝加爾湖邊上)無人處，使牧羝(公羊)。曰：羝乳(公羊生了小羊)乃得歸。武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖漢節(jié)牧羊，臥起操持。十九年乃歸。 文言知識 徙?！搬恪敝高w移。上文“乃徙武北海上無人處”，意為就把 蘇武遷移到北海上沒人煙的地方?！皷|徙”即搬到東面去；“徙 官”指調(diào)動官職。 文化常識 節(jié)。它是古代皇帝給負有特殊使命的人的一種憑證，類似杖，用牦牛毛作裝飾。 啟發(fā)與借鑒 蘇武是個大丈夫，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈”。 思考與練習 1解釋：白 ；益 ；乃 。 2翻譯：單于益欲降之。 247。吝嗇老人 漢有一老人，無子，家富，性吝嗇。惡衣蔬食，侵晨(黎明)即起，深夜不息，聚斂無厭，而不肯自用。人從之求乞者，不得已而入內(nèi)，取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至(等到到了)外，才余半數(shù)。閉目以授乞者。尋復囑云：“我傾家贍(供給)君，慎勿他說，無復相效而來！”未幾老人死，田宅為官府所沒(沒收)，貨財充于國庫。 文言知識 尋?！皩ぁ背酥浮皩ふ摇蓖猓幸粋€很特殊的解釋，指“不久”、“一會兒”。上文“尋復囑云”，意為一會兒又叮囑說。桃花源記：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！薄皩げ〗K”，意為不久便死了。 思考與練習 1解釋：斂 ；慎 ；他說 2翻譯：人從之求乞者。 3體會“閉目以授乞者”中“閉目”所表達的思想感情248張商英寫“草書” 宋張商英，位至丞相，喜草書而不工。時人皆譏之，然自若也。一日吟詩得佳句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄(抄)之。侄錄至波險處(筆劃曲折乖僻的地方)，罔然(迷惘的樣子)而止，執(zhí)所書問曰：“此何字也?”丞相熟視(仔細看)久之，亦不自識，詬其侄曰：“胡不早問，致(以致)子亦忘之?！敝蹲阅睿菏郎嫌写说取辈荨睍?，苦矣！ 文言知識 胡?！昂痹谖难灾信c“何”、“奚”同義，相當于“為什么”。上文“胡不早問”，意為為什么不早問。又，“胡不食”，意為為什么不吃；“胡不言”，意為為什么不說話。 啟發(fā)與借鑒 字大多是寫給別人看的，寫草楷而又不規(guī)范，別人怎么看得懂呢?字跡潦草也不可取。 思考與練習 1解釋：執(zhí) ；詬 ；此等 2翻譯：索筆疾書。 249。華隆之犬 華隆好獵，畜一犬，號曰“的尾”，每出必從。一日，隆至江邊，為大蛇圍繞周身。犬遂奮而咋蛇，蛇死焉。而隆僵仆于地，不省人事。犬疾走至家，嗥吠不止。家人怪之，因隨犬往，見隆悶絕委(倒)地。車載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛憐，如同親戚焉。 文言知識 親戚。這個詞語古今有差異?，F(xiàn)代人所說的“親戚”，是指姨媽、娘舅、表兄弟等，而古人所說的“親戚”是指“親屬”與“戚屬”兩類人?！坝H屬”指直系的父母兄弟姐妹，“戚屬”指指姨媽、娘舅、表兄弟等。上文所說：“如同親戚”中的“親戚”，是既指“親屬”又指“戚屬”。 思考與練習 1解釋：從 ；咋 ；仆 ；疾 。 2翻譯：車載歸家，二日乃蘇。 250 望梅止渴 魏武(即曹操)行軍失汲道(取得水的路)，三軍皆渴，士卒難忍。操尋思少頃，乃令曰：“前有大梅林，饒(多)子，甘酸可以解渴?！蓖磷渎勚?，口皆出水，乘此急行，得及前源。世人曰：魏武多智，非妄論也! 文化常識 1曹操是漢末的政治家、軍事家，他的職位是丞相，封魏王，到死也沒廢除漢帝而自己做皇帝。他死以后，兒子曹丕廢漢稱帝，建立魏國。曹丕追封曹操為武帝，故稱魏武帝。 2三軍。“三軍”不是指三支軍隊。在周朝，天子有六軍，諸侯有三軍。所謂“三軍”，是指上軍、中軍、下軍，這是軍隊的編制。所以后人稱全體軍隊為“三軍”。毛澤東長征詩中說，“三軍過后盡開顏”，這“三軍”是指全體紅軍將士。 思考與練習 1“望梅止渴”從生理現(xiàn)象上說，這是一種 的現(xiàn)象。 2選擇：曹操的行為可用一個成語來表達：爾虞我詐；急中生智；就地取材；饑不擇食；言不由衷。251八哥與蟬對話 鴝鵒(即“八哥”)之鳥，出于南方，南人羅(張網(wǎng)捕捉)而調(diào)(調(diào)教)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止；終日所言，惟數(shù)句而已。 蟬鳴于樹，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善。然子之所言，猶若未言也，曷若(怎么像)我自鳴其意也!”鳥俯首而慚，終身不復效人言。 文言知識 人言?！叭搜浴卑匆话愕那闆r，可理解為“人說話”，或“有人說”，但在上文“子能人言”中卻應(yīng)理解為“像人一樣說話”?！叭恕笔怯脕硇揎棥把浴钡?，這在文言中叫名詞活用為狀語。又，“狼人立而嚎”，意為狼像人一樣站著嚎叫；“一狼犬坐于前”，意為一只狼像狗一樣坐著。其中“人”、“犬”均為名詞作狀語用。 啟發(fā)與借鑒 人要有自己的見解、自己的風格?！鞍烁纭睂W舌是不可取的。 思考與練習 1“八哥”為什么“俯首而慚”? 2解釋：效 ；但 ；惟 ；俯 。252李廷彥作詩 李廷彥好詩，嘗作詩獻于上官，中云：“舍弟江南沒，家兄塞北(北方邊境上)亡?！鄙瞎賽湃?同情憐憫的樣子)，曰：“君家兇禍，一(竟)至于此!”廷彥對曰：”實無此事，乃圖對偶而己。”上官訝之。 文言知識 圖?！皥D”既可作名詞用，指“地圖”、“圖畫”，又可作動詞用，指“希望”、“貪圖”、“追求”。上文“乃圖對偶而已”中的“圖”，作動詞用，解釋為“追求”，意為是追求對偶罷了。 文化常識 對偶。對偶是寫詩作文中的一種修辭手法。它要求上下兩個句子字數(shù)相等，另外要求上下句名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，等等。如上文“舍弟江南沒，家兄塞北亡”，其中字數(shù)相等一看便知。另外，“舍弟”對“家兄”，“江南”對“塞北”，“沒”對“亡。對偶的句子顯得整齊，讀起來瑯瑯上口。 啟發(fā)與借鑒 寫作不要弄虛作假，老老實實才是聰明人的辦法。 思考與練習 1李廷彥寫的兩句詩為什么不好? 2解釋：嘗 ；沒 ；君 ；對 。 3翻譯：上官訝之。 5 / 5