第二課原始農業(yè)和先民的家園人類是如何開始培養(yǎng)這些農作物、馴養(yǎng)這些動物的？人類是如何開始培養(yǎng)這些農作物、馴養(yǎng)這些動物的？ 原始農業(yè)和畜牧業(yè)的產生和發(fā)展，需要一定的原始農業(yè)和畜牧業(yè)的產生和發(fā)展，需要一定的適合生產的適合生產的工具工具，出現了磨制的石器，人類開始進入新石器時代。這些推，出現了磨制的石器，人類開始進入新石器時代。這些推動了原始社會動了原始社會家庭手工業(yè)家庭手工業(yè)的發(fā)展，如制陶、紡織等；同時促進的發(fā)展，如制陶、紡織等；同時促進了了農業(yè)村落農業(yè)村落的形成，人們開始了定居的生活。的形成，人們開始了定居的生活。新石器新石器舊石器舊石器比較它們之間比較它們之間有什么不同？有什么不同？動腦筋動腦筋新石器時代和舊石器時代先民在生產新石器時代和舊石器時代先民在生產和生活方面有哪些不同之處？和生活方面有哪些不同之處？九千年前的古代西亞村落圖你知道嗎？你知道嗎？關于西亞古村落關于西亞古村落1、這個村落由哪些部分構成？那里的房屋是怎么樣的？、這個村落由哪些部分構成？那里的房屋是怎么樣的？2、那里的人們從事哪些生產活動？從圖上可以看出他們、那里的人們從事哪些生產活動？從圖上可以看出他們馴養(yǎng)哪些動物？馴養(yǎng)哪些動物？3、圖中他們使用怎樣的家具和生活用具？、圖中他們使用怎樣的家具和生活用具？4、村落的居民和外界怎樣溝通、往來？、村落的居民和外界怎樣溝通、往來？比較比較半坡人半坡人河姆渡人河姆渡人生活時代生活時代使用工具使用工具生活方式生活方式從事的生產活動從事的生產活動生活的區(qū)域生活的區(qū)域種植的農作物種植的農作物飼養(yǎng)的動物飼養(yǎng)的動物房屋的結構房屋的結構生產的陶器生產的陶器新石器時代新石器時代新石器時代新石器時代磨制石器和陶器磨制石器和陶器磨制石器和陶器磨制石器和陶器村落，定居村落，定居村落，定居村落，定居原始農業(yè)和畜牧業(yè)原始農業(yè)和畜牧業(yè)原始農業(yè)和畜牧業(yè)原始農業(yè)和畜牧業(yè)黃河流域黃河流域長江流域長江流域栗栗水稻水稻豬、狗豬、狗水牛水牛半地穴式半地穴式干欄式干欄式彩陶彩陶黑陶黑陶半坡人房屋復原圖半坡人房屋復原圖河姆渡居民房屋示意圖河姆渡居民房屋示意圖 這是在河姆渡遺址發(fā)現的已經灰化了的稻谷。它說明河姆這是在河姆渡遺址發(fā)現的已經灰化了的稻谷。它說明河姆渡人已經學會種植水稻；我國是世界上最早種植水稻的國家。渡人已經學會種植水稻；我國是世界上最早種植水稻的國家。 在半坡遺址出土的窯穴和陶罐中發(fā)現了在半坡遺址出土的窯穴和陶罐中發(fā)現了大量炭化了的粟和菜籽。它生動地說明，大量炭化了的粟和菜籽。它生動地說明，我國早在我國早在5000年以前就已經因地制宜，年以前就已經因地制宜，在黃河流域開始種植粟，而且還在村落在黃河流域開始種植粟，而且還在村落的附近種植蔬菜。的附近種植蔬菜。 我國是世界上最早發(fā)展農業(yè)和最早種植我國是世界上最早發(fā)展農業(yè)和最早種植粟的國家之一。粟的國家之一。 石斧、石耜、石鋤、石刀。石斧、石耜、石鋤、石刀。 半坡的原始居民已經開始了原始的紡織業(yè)半坡的原始居民已經開始了原始的紡織業(yè)他們用紡輪把麻纖維捻成線，織成麻布，然他們用紡輪把麻纖維捻成線，織成麻布，然后再用骨錐等工具把獸皮和麻布縫合起來，后再用骨錐等工具把獸皮和麻布縫合起來，穿上了比較象樣的衣服。很顯然，半坡氏族穿上了比較象樣的衣服。很顯然，半坡氏族的居民生活水平有了顯著的提高。的居民生活水平有了顯著的提高。 骨耜是用動物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的復合工具。骨耜是用動物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的復合工具。 河姆渡遺址大量骨耜的出土，說明當時的人類已開始在農業(yè)生產河姆渡遺址大量骨耜的出土，說明當時的人類已開始在農業(yè)生產中推行耜耕技術；經過耜耕的土地，土質結構疏松、肥沃，可以增中推行耜耕技術；經過耜耕的土地，土質結構疏松、肥沃，可以增強耕作效果，提高產量。強耕作效果，提高產量。 這是這是1973年在浙江余姚河姆渡遺年在浙江余姚河姆渡遺址出土的陶豬和陶羊。址出土的陶豬和陶羊。 這頭陶豬，豬頭肥大，腹部下垂，這頭陶豬，豬頭肥大，腹部下垂，四肢短小，呈現出奔跑的樣子。四肢短小，呈現出奔跑的樣子。 豬的豬的前身和后軀的比例大約為前身和后軀的比例大約為1:1，介于野，介于野豬和現代家豬之間。豬和現代家豬之間。 畫面上的陶羊，昂首匍匐，一付飽畫面上的陶羊，昂首匍匐，一付飽食后悠然小憩的樣子，十分逗人喜愛。食后悠然小憩的樣子，十分逗人喜愛。 在半坡和河姆渡等遺址，均出土了在半坡和河姆渡等遺址，均出土了大量的狗、雞、豬、羊的遺骨，有的地大量的狗、雞、豬、羊的遺骨，有的地方還發(fā)現了圈欄，加之陶豬、陶羊的出方還發(fā)現了圈欄，加之陶豬、陶羊的出土，充分地說明這時侯的原始居民已經土，充分地說明這時侯的原始居民已經開始了原始的畜牧業(yè)開始了原始的畜牧業(yè)。 這是根據河姆渡遺址發(fā)現的水井遺跡復原而成的。河姆渡水井遺跡是這是根據河姆渡遺址發(fā)現的水井遺跡復原而成的。河姆渡水井遺跡是我國已發(fā)現的最早的水井遺跡，說明河姆渡的遠古居民已經知道在低我國已發(fā)現的最早的水井遺跡，說明河姆渡的遠古居民已經知道在低洼的地方開挖水井。他們對水的飲用要比以前方便多了。洼的地方開挖水井。他們對水的飲用要比以前方便多了。 陶塤陶塤精神的家園精神的家園人面魚紋彩陶盆人面魚紋彩陶盆黑陶缽黑陶缽陶器陶器新石器時代新石器時代-骨哨骨哨-狩獵工具狩獵工具阿爾塔米拉洞穴壁畫阿爾塔米拉洞穴壁畫舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆山頂洞人的項鏈山頂洞人的項鏈小小資料資料項鏈的起源 一種看法認為項鏈是一種看法認為項鏈是“搶婚搶婚”習俗的演變，項鏈源于原始社會母系氏族向父系氏族習俗的演變，項鏈源于原始社會母系氏族向父系氏族轉變的時期。當時，人類以狩獵和種植為生，男子在經濟上已處于支配地位，私有轉變的時期。當時，人類以狩獵和種植為生，男子在經濟上已處于支配地位，私有觀念開始產生，這導致女子從氏族核心地位退下來，成為男子的附庸。在氏族或部觀念開始產生，這導致女子從氏族核心地位退下來，成為男子的附庸。在氏族或部落戰(zhàn)爭中，勝者把對方部落的女子做為戰(zhàn)利品擄來。為防止她們逃走，常用一根鏈落戰(zhàn)爭中，勝者把對方部落的女子做為戰(zhàn)利品擄來。為防止她們逃走，常用一根鏈子或繩子捆住他們的脖子和手。后來，便逐漸演變成了一些地方的習俗，即在男女子或繩子捆住他們的脖子和手。后來，便逐漸演變成了一些地方的習俗，即在男女正式成婚時，以正式成婚時，以“搶搶”的方式把女方接到男方處，同時以金屬飾物套在女子脖子或手的方式把女方接到男方處，同時以金屬飾物套在女子脖子或手上，以示束縛。如今搶婚早已被淘汰，而為了防止女人逃跑的鏈子卻演變成為用金、上，以示束縛。如今搶婚早已被淘汰，而為了防止女人逃跑的鏈子卻演變成為用金、銀、珠寶制成的裝飾品，成為今天的項鏈（項圈）和手鐲（手鏈）。銀、珠寶制成的裝飾品，成為今天的項鏈（項圈）和手鐲（手鏈）。 另一種看法認為人們戴項鏈最初是為了顯示力量和勇敢。因為考古發(fā)現，幾十萬另一種看法認為人們戴項鏈最初是為了顯示力量和勇敢。因為考古發(fā)現，幾十萬年前北京周口店的年前北京周口店的“山頂洞人山頂洞人”就已經使用串飾。那時的串飾是用獸骨、獸牙、貝殼等就已經使用串飾。那時的串飾是用獸骨、獸牙、貝殼等串成，并用染料染成紅色。在與猛獸的搏斗中，人們發(fā)現，失去鮮紅的血就失去了生串成，并用染料染成紅色。在與猛獸的搏斗中，人們發(fā)現，失去鮮紅的血就失去了生命，同時也深感猛獸的牙齒、四肢和利爪的力量。人們在捕獵獲勝后，把吃勝的獸骨、命，同時也深感猛獸的牙齒、四肢和利爪的力量。人們在捕獵獲勝后，把吃勝的獸骨、獸牙、獸爪串在一起，并染成紅色，一來顯示自己的勇敢和力量，二來也企望由此而獸牙、獸爪串在一起，并染成紅色，一來顯示自己的勇敢和力量，二來也企望由此而吸收猛獸的力量和生命力。項鏈應運而生。吸收猛獸的力量和生命力。項鏈應運而生。小口尖底瓶小口尖底瓶 這個造型奇特的陶器叫這個造型奇特的陶器叫“尖底瓶尖底瓶”， 當它被放到水里后，當它被放到水里后，由于水的浮力和瓶子的重心作用，瓶子會自動向水面傾倒，由于水的浮力和瓶子的重心作用，瓶子會自動向水面傾倒，水注滿后，瓶身又自動豎起。這是半坡人最常用的一種盛水水注滿后，瓶身又自動豎起。這是半坡人最常用的一種盛水的容器，盡管當時他們并不知道的容器，盡管當時他們并不知道 “重心原理重心原理”之說，但半坡之說，但半坡人已經發(fā)現尖底瓶具有自動汲水的功能，并巧妙加以利用。人已經發(fā)現尖底瓶具有自動汲水的功能，并巧妙加以利用。 在半坡遺址出土的彩陶紋飾中，還出現了直線、折線、長方形、三角在半坡遺址出土的彩陶紋飾中，還出現了直線、折線、長方形、三角形等圖案，這說明半坡人形等圖案，這說明半坡人“形形”的概念已經形成。自從半坡人開始了定居的概念已經形成。自從半坡人開始了定居生活以后，用于居住的房子便不斷發(fā)生著變化，早期半地穴式的家，逐漸生活以后，用于居住的房子便不斷發(fā)生著變化，早期半地穴式的家，逐漸移到了地面，低矮的房屋也慢慢高大起來。由于半坡人對形狀已有了一些移到了地面，低矮的房屋也慢慢高大起來。由于半坡人對形狀已有了一些認識，所以，他們的家也被建成了圓形或方形。半坡晚期的第認識，所以，他們的家也被建成了圓形或方形。半坡晚期的第24號房址，號房址，長長4米，寬米，寬3米，分布均勻的米，分布均勻的12個柱洞，構成一個標準的長方形。在各類幾個柱洞，構成一個標準的長方形。在各類幾何圖形中，矩形是需要掌握直線、直角、平行線等概念，但半坡人在六千何圖形中，矩形是需要掌握直線、直角、平行線等概念，但半坡人在六千年前就能準確運用了。年前就能準確運用了。 圓形是原始人運用最多的一種形狀，同樣多的材料制成的器物中，圓形圓形是原始人運用最多的一種形狀，同樣多的材料制成的器物中，圓形器物的容積最大，而且，自然界中圓形的東西比較多，便于模仿，也比較器物的容積最大，而且，自然界中圓形的東西比較多，便于模仿，也比較好制作，因此，半坡人制作的陶器中，大多數都是圓形的。好制作，因此，半坡人制作的陶器中，大多數都是圓形的。 在發(fā)現的大量的文物里，像盆、缽、碗這些器物，做得非常規(guī)范。曾經在發(fā)現的大量的文物里，像盆、缽、碗這些器物，做得非常規(guī)范。曾經用圓規(guī)、三角尺仔細地量過，大概件數不下三百件，考察它的圓的程度怎用圓規(guī)、三角尺仔細地量過，大概件數不下三百件，考察它的圓的程度怎么樣時發(fā)現，就相當于知道圓的半徑求圓那樣，用圓規(guī)畫出來的，水平就么樣時發(fā)現，就相當于知道圓的半徑求圓那樣，用圓規(guī)畫出來的，水平就高到這種程度高到這種程度.更令人驚嘆的是，許多陶器邊沿上均勻分布的紋飾，正好將更令人驚嘆的是，許多陶器邊沿上均勻分布的紋飾，正好將圓等分。半坡人借助什么工具等分圓周的，至今還是個未解之謎。圓等分。半坡人借助什么工具等分圓周的，至今還是個未解之謎。 原始社會是人類從事生產活動的起點，也是科學技術的萌芽時期。半坡原始社會是人類從事生產活動的起點，也是科學技術的萌芽時期。半坡人富于智慧的創(chuàng)造發(fā)明，顯示出遠古祖先在文明初創(chuàng)時期思維跳躍的軌跡，人富于智慧的創(chuàng)造發(fā)明，顯示出遠古祖先在文明初創(chuàng)時期思維跳躍的軌跡，它猶如人類智慧天空中閃爍的繁星，照亮并縮短了人類從蠻荒奔向文明的它猶如人類智慧天空中閃爍的繁星，照亮并縮短了人類從蠻荒奔向文明的路程路程。半坡祭祀遺址半坡祭祀遺址 該遺址位于半坡遺址大廳的南側，距現在的地表僅該遺址位于半坡遺址大廳的南側，距現在的地表僅2米。祭祀遺址米。祭祀遺址的中間為一淺坑，坑的中部栽立著一根石質的祭祀柱。石柱高約的中間為一淺坑，坑的中部栽立著一根石質的祭祀柱。石柱高約70厘厘米，頂部呈橢圓形，有明顯人為加工的痕跡。據介紹，這根祭祀柱似米，頂部呈橢圓形，有明顯人為加工的痕跡。據介紹，這根祭祀柱似乎象征著能夠通天或者與神靈對話的圣物。石柱的北部不到兩米處各乎象征著能夠通天或者與神靈對話的圣物。石柱的北部不到兩米處各有一個小坑，一個放置著幾十個核桃般大小的小陶器皿，且上下疊壓。有一個小坑，一個放置著幾十個核桃般大小的小陶器皿，且上下疊壓。另一個放置著另一個放置著49個小陶罐，小陶罐全部帶著蓋。這些小陶罐和小器皿個小陶罐，小陶罐全部帶著蓋。這些小陶罐和小器皿均為祭祀所用。遺址上還有兩處柱礎的遺跡，可見原來還有棚子之類均為祭祀所用。遺址上還有兩處柱礎的遺跡，可見原來還有棚子之類的建筑。的建筑。 龍虎圖龍虎圖