第五單元 近代中國的思想解放潮流第第8 8講新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播講新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練1 1：(2011年天津文綜)新青年創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的兩大基本口號。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是( )A改造中國的迫切要求 B世界歷史發(fā)展的潮流C西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要【解析】A。本題考查新文化運(yùn)動，意在考查考生正確理解歷史概念和分析問題的能力。盡管新文化運(yùn)動時(shí)期專門論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國人利用民主和科學(xué)改造中國的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動的兩大基本口號。 備選題備選題 (2011年海南單科)孫中山在評價(jià)某一歷史事件時(shí)指出，“(此)誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國”。孫中山此處所說的“覺悟者”應(yīng)包括( ) A陳獨(dú)秀 B梁啟超 C章太炎 D嚴(yán)復(fù)【解析】A。扣住題干關(guān)鍵詞“思想界”、“出版界”、“學(xué)潮”等可知是思想領(lǐng)域、學(xué)生運(yùn)動，從而推斷出五四新文化運(yùn)動，其代表人物是陳獨(dú)秀。故選A項(xiàng)。 針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練2 2：1919年6月20日，來中國訪問的杜威在寫給他女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領(lǐng)導(dǎo)人們展開一場大清掃的政治改革運(yùn)動，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊(duì)伍，那是難以想象的。這真是一個(gè)了不起的國家”在當(dāng)時(shí)的中國之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，其主要原因是( )A戊戌變法促進(jìn)了中國人民的覺醒B新文化運(yùn)動使人們的思想得到了空前的解放C馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播D中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命進(jìn)入了新階段【解析】B。新文化運(yùn)動促進(jìn)中國人民特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，它促使人們更加迫切的追求真理、追求進(jìn)步，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。題中的事件是五四運(yùn)動。 備選題備選題 (原創(chuàng))“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”沒有體現(xiàn)陳獨(dú)秀這一觀點(diǎn)的是 ( )A體現(xiàn)了徹底反封建的決心B矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德C為文學(xué)革命指明了方向 D存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向【解析】C。分析材料結(jié)合所學(xué)，新文化運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動。激進(jìn)的民主主義者在民主和科學(xué)的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻。新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。本題“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨(dú)秀這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了徹底反封建的決心；矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德；存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向，C項(xiàng)與材料沒有聯(lián)系。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練3 3：(2011年廈門質(zhì)檢)陳獨(dú)秀指出：“若一方面承認(rèn)共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實(shí)在是不通，事實(shí)上實(shí)在是做不到?！睘榇耍?dāng)時(shí)致力于( )A反對袁世凱復(fù)辟的軍事斗爭 B宣揚(yáng)資產(chǎn)階級民主與科學(xué)思想C宣傳馬克思主義學(xué)說 D創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨【解析】B。本題考查新文化運(yùn)動。陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者之一，新文化運(yùn)動的口號是“民主”與“科學(xué)”。 備選題備選題 陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生， 民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想， 一一洗刷干凈不可。”為此而發(fā)起的 一場思想解放運(yùn)動的主要功績是( )A推翻了封建專制政體B動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C推動民主共和思想深入人心D促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播【解析】B。分析陳獨(dú)秀在材料中的思想主張，這一思想解放運(yùn)動指新文化運(yùn)動，根據(jù)所學(xué)，新文化運(yùn)動的功績有：新文化運(yùn)動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。據(jù)此最主要的功績選B項(xiàng)。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練4 4：史學(xué)界認(rèn)為：“任何文化都由外在物質(zhì)、中間理論與制度、內(nèi)部心態(tài)三個(gè)層次構(gòu)成的有機(jī)體。當(dāng)兩種文化接觸時(shí)，首先容易相互發(fā)現(xiàn)的，是外在的物質(zhì)層面；習(xí)之既久，漸可認(rèn)識中間的理論和制度；最后方能體味各自的核心即心態(tài)層面?！苯捌谥袊藢ξ鞣降恼J(rèn)識正是走過了這樣的歷程。根據(jù)所學(xué)知識回答：(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方“物質(zhì)層面、制度層面與心態(tài)層面”各指什么歷史事件？(2)分析從“物質(zhì)層面”過渡到“制度層面”的原因。(3)“心態(tài)層面”的主要內(nèi)容后來發(fā)生了什么變化？對中國社會產(chǎn)生了什么影響？(4)綜合以上材料，你得到哪些認(rèn)識？參考答案：(1)物質(zhì)層面：洋務(wù)運(yùn)動。制度層面：戊戌變法與辛亥革命。心態(tài)層面：新文化運(yùn)動。(2)原因：洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)；民族資本主義的初步發(fā)展；資產(chǎn)階級登上歷史舞臺；民族危機(jī)加深；維新變法思想與資產(chǎn)階級革命思想先后成為中國社會的主流思想。(任答4個(gè)要點(diǎn)即可)(3)變化：由宣傳民主與科學(xué)到宣傳馬克思主義。影響：為中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，為中共的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(4)認(rèn)識：近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由淺入深、由表及里的過程；向西方學(xué)習(xí)的歷程與近代民主革命的進(jìn)程緊密相連(向西方學(xué)習(xí)推動了近代民主革命的發(fā)展)。(言之成理亦可) 備選題備選題 閱讀下列材料：材料一儒者三綱之說，為一切王道政治使大原。 陳獨(dú)秀材料二惟自共和以來，百神廢祀，乃至上帝不報(bào)本，孔子停丁祭。天壇鞠為茂草，文廟付之榛荊。禮壞樂崩嗚呼，中國數(shù)千年以來未聞有此大變也。 康有為材料三吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心。 陳獨(dú)秀請回答：(1)“三綱之說”和“王道政治”具體是指什么？結(jié)合時(shí)代背景，可以推測出陳獨(dú)秀對儒學(xué)持何種態(tài)度？請說明你的理由。(4分)(2)近代“共和”是什么時(shí)候開始的？材料二這段話的大意是什么？該文反映了康有為怎樣的心情？ (3分)(3)“維新”和“帝制”分別是指什么？從材料三可以看出陳獨(dú)秀在思索什么？有何行動？ (3分)參考答案： (1)“三綱之說”指“三綱五?！被蛉寮业膫惱淼赖拢巴醯勒巍笔侵浮叭收被颉胺饨▽Ｖ平y(tǒng)治”；反對；陳獨(dú)秀高舉“民主”和“科學(xué)”大旗，反對君主專制。(2)1912年；儒教遭到破壞、要恢復(fù)舊制；對時(shí)局的變遷感到無奈。(3)戊戌變法和袁世凱復(fù)辟；如何喚醒國民；掀起了新文化運(yùn)動。1.(2011年浙江文綜)詩人徐志摩(18961931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映( )A當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B新青年追求“德先生”和“賽先生”C當(dāng)時(shí)的青年知識分子并不重理輕文D新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性【解析】 B。徐志摩“24歲以前”，即1920年以前，這是做此題的前提。由此判斷A錯(cuò)誤，因?yàn)?917年胡適和陳獨(dú)秀已經(jīng)提出了“文學(xué)革命”的口號。此后形成文學(xué)革命的高潮；本題的題眼為“相對論或民約論(社會契約論)”。徐志摩對“相對論”感興趣無疑是受到當(dāng)時(shí)“賽先生”(科學(xué))的影響；他對“民約論”感興趣則是受到了“德先生”(民主)的影響。此題的主旨不是討論重理輕文的話題。據(jù)此，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，D項(xiàng)亦可排除。2.(2011年北京文綜)1923年晨報(bào)公布了一次社會調(diào)查，在其中兩個(gè)問項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”歡迎者占27%，不歡迎者占73%；“你贊成社會主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)( )A歡迎國民革命軍北伐B主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C渴望公正公平的社會制度D贊同斯大林模式的社會主義【解析】 C。本題考查學(xué)生分析理解能力。20世紀(jì)20年代北洋軍閥統(tǒng)治下的中國十分黑暗。十月革命為黑暗中的中國人帶來了光明，由于馬克思主義的傳播，人們開始認(rèn)為社會主義可以實(shí)現(xiàn)社會的公正公平，所以出現(xiàn)材料中大部分受調(diào)查者贊成社會主義的現(xiàn)象。 3.(2010年北京文綜)1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者( )A抨擊迷信思想 B痛斥君主專制C批判宗法制度 D回?fù)魪?fù)古逆流【解析】 A。此題考查的是對史料的分析、理解能力。根據(jù)材料提供的信息，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)分析應(yīng)該是伴隨啟蒙思想的傳入，作者認(rèn)為國家政治命運(yùn)不可寄托在神仙身上，所以此題應(yīng)該選擇A。4.(2011年廣州模擬)維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是( )A一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在B幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D繼馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺【解析】 C。本題考查的是學(xué)生對于近代中國社會主流思想各種關(guān)系之間的認(rèn)識。所謂“主流”，就是某一種思潮影響較大，但是，其他思潮仍然存在。故選C。5.(2011年湘潭一模)1915年一篇文章引用尼采的觀點(diǎn)：“德國大哲學(xué)家尼采別道德為二類：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J(rèn)為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也。”該文的撰寫者最有可能是( )A梁啟超 B陳獨(dú)秀 C孫中山 D毛澤東【解析】 B。本題考查近代中國思想解放潮流。根據(jù)題干“1915年”，對中國儒家所提倡的“忠孝節(jié)義”思想做了猛烈的批判，分析應(yīng)該是在新文化運(yùn)動中的觀點(diǎn)，因此應(yīng)選B項(xiàng)。 6.陳獨(dú)秀在吾人最后之覺悟一文中指出：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。”屬于材料中的“政治”覺悟的是( )A太平天國運(yùn)動 B義和團(tuán)運(yùn)動 C辛亥革命 D鴉片戰(zhàn)爭【解析】 C。材料中所提到的學(xué)術(shù)覺悟階段，指的是林則徐、魏源、洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技，政治覺悟階段，維新派和革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命。結(jié)合問題中“政治覺悟”應(yīng)指辛亥革命，本題選C項(xiàng)。7.(2009年浙江卷)閱讀下列材料：材料一茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民)，何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。 梁啟超新民說(1902年)材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義一、自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。 陳獨(dú)秀敬告青年(1915年9月)材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時(shí)代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。 高 一 涵共和國家與青年之自覺(1915年10月)請回答：(1)根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。(3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)維新變法和辛亥革命的失敗(資產(chǎn)階級共和國的有名無實(shí))，使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培育新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。(2)“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。(3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進(jìn)步之間的主要關(guān)聯(lián)。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標(biāo)具體鎖定在“新青年”上，更符合實(shí)際?！窘忸}方法指導(dǎo)【解題方法指導(dǎo)】本題考查20世紀(jì)初中國近代思想變化的相關(guān)內(nèi)容。旨在考查學(xué)生閱讀史料、整理材料、最大限度地獲取有效信息的能力，考查學(xué)生理解歷史史實(shí)，分析歷史結(jié)論的能力和認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確闡釋的能力及對有效信息進(jìn)行概括、歸納、準(zhǔn)確解讀的能力。第(1)問的回答需要注意材料一和材料二中所給的有效信息，總結(jié)變化的原因。第(2)問特點(diǎn)的概括要緊密結(jié)合材料，然后分析所體現(xiàn)的時(shí)代精神。第(3)問要全面分析材料，全面分析總結(jié)答案。