《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《卜算子黃州定慧院寓居作》教案人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《卜算子黃州定慧院寓居作》教案人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)《卜算子黃州定慧院寓居作》 教學(xué)目標(biāo) 1 .感受蘇軾在貶謫之中憂讒畏譏的寂寞之情。 2 .領(lǐng)會(huì)作者用托物言志的方法，借孤鴻以襯托，來(lái)表達(dá)自己不能直說(shuō)的難言之痛的方法。 3 .通過(guò)比讀的方式激發(fā)熱愛(ài)古典文學(xué)的感情。 作者簡(jiǎn)介 蘇軾（1037?1101年），字，號(hào)“子瞻”,號(hào)“東坡居士”,北宋眉州眉山（即今四 川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。父子三人與唐代的韓愈—、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、置見(jiàn)」合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為"宋四家"。蘇氏

2、四門(mén)生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒[1司。 一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景： “烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079）,蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合， 出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。 蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)， “平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，

3、彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽 人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。 蘇軾在黃州的心路歷程 前期中期后期 失意自傷隨遇而安樂(lè)觀豪邁 低沉苦悶灑脫曠達(dá)積極向上 在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。 朗讀詩(shī)歌 卜算子 黃州定慧院寓居作（蘇軾） 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)

4、見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 二、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。 殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開(kāi)始安靜。誰(shuí)能見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有那縹 緲高飛的孤雁的身影。 它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的 沙洲甘愿受苦。 主旨 這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便 也不好直言的心境形象貼切地表達(dá)出來(lái)。表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。 三、品讀鑒賞： 1 、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？ 上闋選擇殘缺之月,疏落

5、孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂 寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷色調(diào)的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤 獨(dú)寂寞的反映。 2 .“獨(dú)往來(lái)”“縹緲”寫(xiě)出了一種什么樣的情境？ 生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔 3、“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂?xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？ 寂寞、孤獨(dú)、 孤芳自賞、潔身自好。 4、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻共同的處境、心理、志趣？ A. 處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷，詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻 無(wú)良木之可棲，只好棲息于寂寞冷清的沙洲。 B. 心理：“驚”、“恨”

6、心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥(niǎo)。 此處孤鴻純是作者寫(xiě)照，取其神似。 C. 志趣：孤高，潔身自好，堅(jiān)持操守，不肯同流合污。 飄零失所驚魂未定卻仍擇地而棲，堅(jiān)持操守，不肯同流合污。孤高，潔身自好，孤芳自賞。 孤鴻和幽人是詞中的兩個(gè)主要意象，他們之間有何聯(lián)系，有何特點(diǎn)，試簡(jiǎn)要分析 幽人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，心事浩茫，孤鴻輕靈飛動(dòng)，飄渺若仙，兩個(gè)意象難分主賓，互相映襯，雖非同類，但其心相同，高潔自許而孤獨(dú)寂寞，他們共同構(gòu)成高曠灑脫、絕去塵俗的境界。 5、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什 么？ 恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人

7、才的摧殘。無(wú)人理解的憂憤。 同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生， 由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境?？梢哉f(shuō)，本詞以鴻寫(xiě) 人，整首詞用一個(gè)“恨”字統(tǒng)轄，意境深邃，主旨鮮明。 6、你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？ 這首詞運(yùn)用了象征（比興）等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起 來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀 告（苦苦央告）的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。 1 、這首詞首兩句寫(xiě)夜深，用“缺、疏、斷”幾個(gè)字極寫(xiě)幽獨(dú)凄清的心境。 2 、

8、下面“時(shí)見(jiàn)”兩句，說(shuō)只有幽人獨(dú)自往來(lái)。“幽人”指作者自己，是主；“孤鴻”是對(duì)幽人的 襯托，是賓。下片把兩者合在一起，寫(xiě)孤鴻也就是寫(xiě)作者自己。 3、下片用“驚、恨、寒、寂寞、冷”這許多字面，更明顯的寫(xiě)出自己在貶謫之中憂讒畏譏的情 緒。 4、全篇上片見(jiàn)鴻寫(xiě)人，下片見(jiàn)人寫(xiě)鴻，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，非人非鴻。把寂寞心 緒表達(dá)的清超高妙。 上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛 疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在 漏壺水盡、更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個(gè)多么孤寂的

9、夜晚呀！月兒似乎也 知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出世的境界。 接下來(lái)的兩句：“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，又有 誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢？ 先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這 兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這 兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的 超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人

10、。 下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的 時(shí)候，總會(huì)四顧、回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢？ 世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨， 驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的 夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處， 表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以 擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加

11、以形象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。 這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一 點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠 物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝煉，空靈 飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。 7.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義。 A以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。 如李清照《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí)， 月滿西樓； 花自飄零水自流，一

12、種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。 B、以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。 如李頎《送魏萬(wàn)之京》 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。 關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。 C、取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。 如蘇軾《卜算子》 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 D、取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生境界。 如李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云

13、》 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 8.學(xué)了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價(jià)值觀有什么改變？最大的感悟是什么？ ——對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。 人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超膽電 心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不 了蘇東坡，也改變不了我們。 啟

14、示：要有無(wú)生(忘記自己的得失利祿)的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。 四、學(xué)習(xí)《卜算子?詠梅》 作者簡(jiǎn)介 陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋山陰人。12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富。陸游具 有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中 許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放,沉郁悲壯，洋溢著 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅 成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 朗讀詩(shī)歌 卜算子詠梅 陸游 驛外斷橋邊，

15、寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨(dú)自愁， 更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒。 零落成泥輾作塵， 只有香如故。 注釋卜算子：為詞牌名。 驛（yi）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿的 地方。 寂寞：孤單冷清。無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn)，無(wú)人欣賞。 著（zhu6）同“著”，這里是遭受的意思。更著：又遭到。 無(wú)意：不想，沒(méi)有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。 苦：盡力，竭力。爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指爭(zhēng)權(quán)。 一任：任憑。 群芳：群花、百花。隱指權(quán)臣、小人。 妒（du）:嫉妒。零落：凋謝。 碾（ni3）：軋碎。 作塵：化作灰土。 香如故：香氣

16、依舊存在。 譯文 驛站之外斷橋旁邊，梅花寂寞綻放，無(wú)人過(guò)問(wèn)、無(wú)人欣賞。天已黃昏，愁緒紛繁，卻又遭到了 風(fēng)雨的摧殘。 梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零、飄落，成泥成 塵，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。 請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)上下闋的意思： 上闋：寫(xiě)梅花孤獨(dú)開(kāi)放的惡劣環(huán)境 下闋：寫(xiě)梅花堅(jiān)貞而高潔的優(yōu)秀品質(zhì) “成泥”梅受摧殘 “作塵”堅(jiān)守情操 “香如故”不變志節(jié) 想一想，梅花在詞中象征著什么？ 詞人與詞 陸游一生酷愛(ài)梅花，正如他的《梅花絕句》里寫(xiě)的：“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。 因?yàn)榭釔?ài)，所以寫(xiě)有很多歌詠梅花的詩(shī)作，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，

17、不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的 高貴品格。詩(shī)人筆下的梅花形象，其實(shí)是詩(shī)人自己的化身，這首《卜算子》，也是明寫(xiě)梅花，暗寫(xiě)抱負(fù)。此詞詠梅，實(shí)際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。 詞作中，一個(gè)“愁”字，表現(xiàn)了梅花的寂寞與無(wú)人問(wèn)津，滲透的更是作者本身的孤獨(dú)。下闋寫(xiě)梅花的遭遇，也是作者自寫(xiě)被排擠被打壓的政治遭遇，而最后一句更是寫(xiě)出了梅花伶仃的孤芳自賞，陸游立志不與惡勢(shì)力同流合污。 陸游一生主張堅(jiān)決抗金、收復(fù)中原，因此為統(tǒng)治集團(tuán)中求和派所壓制。創(chuàng)作本詞時(shí)陸游正處在人生的低谷，主戰(zhàn)派被排擠壓迫，士氣低落，這首詠梅詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。 這首詞以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借飽受摧殘，凌寒怒放的梅花，抒發(fā)自己決不與爭(zhēng)寵邀媚，阿諛?lè)钣綖槲?，不畏讒言和詆毀，不懼排擠和打壓的堅(jiān)貞高潔的情操。 拓展閱讀 說(shuō)說(shuō)與“梅”有關(guān)的古詩(shī)詞：寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái) 王安石《梅花》 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 卜算子?詠梅（毛澤東） 1961年12月 風(fēng)雨送春歸， 飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春， 只把春來(lái)報(bào)。 待到山花爛漫時(shí)， 她在叢中笑。 課后反思 7 / 7