《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題7 西方文明的源頭與濫觴——古代希臘、羅馬課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題7 西方文明的源頭與濫觴——古代希臘、羅馬課件.ppt（41頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三板塊世界史 專題七西方文明的源頭與濫觴 古代希臘 羅馬 時(shí)空坐標(biāo) 提綱挈領(lǐng) 時(shí)空坐標(biāo) 提綱挈領(lǐng) 高頻考點(diǎn)一卓爾不群的雅典民主政治1 2018課標(biāo)全國 32 古代雅典的梭倫在詩中寫道 作惡的人每每致富 而好人往往貧窮 但是 我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換 因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的 而財(cái)富每天在更換主人 據(jù)此可知 梭倫 A 反對奴隸制度B 主張權(quán)利平等C 抨擊貧富差別D 具有人文精神 答案 解析 2 2018課標(biāo)全國 32 公元前5世紀(jì) 雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會 公民的成功 依賴于在大型公共集會上談話 論辯與說服的能力 據(jù)此可知 在當(dāng)時(shí)雅典 A 公民必須能言善辯B 參政議政十分活躍C 民主政治出現(xiàn)危機(jī)D 內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 答案 解析 3 2017課標(biāo)全國 32 在梭倫改革之后的雅典 有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的 被稱為僭主 他們一般出身貴族 政績斐然 重視平民利益 但最終受到流放等懲罰 這種現(xiàn)象表明 在當(dāng)時(shí)的雅典 A 貴族壟斷國家政權(quán)B 政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C 平民沒有政治權(quán)利D 民主政治已是人心所向 答案 解析 4 2017課標(biāo)全國 32 在古代雅典 官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé) 陪審員須宣誓保證公正審判 年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù) 這些宣誓旨在 A 限制權(quán)力濫用B 防止官員腐敗C 培育權(quán)利觀念D 增強(qiáng)責(zé)任意識 答案 解析 5 2016課標(biāo)全國 32 公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到 雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸 用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會 若有人因此在衣服上留下紅色痕跡 他將被處以罰款 這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 A 公民大會形同虛設(shè)B 民眾失去政治熱情C 參政是公民的義務(wù)D 政府喪失民眾信任 答案 解析 6 2014課標(biāo)全國 32 古代雅典法律規(guī)定 如果公民試圖自殺 必須事先提出申請 以獲得批準(zhǔn) 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 這反映出在古代雅典 A 法律體系已達(dá)到完備的程度B 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D 自殺有違崇尚自然法則的理性精神 答案 解析 高頻考點(diǎn)二影響深遠(yuǎn)的羅馬法律7 2018課標(biāo)全國 32 羅馬共和國時(shí)期 平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭 斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律 恩格斯曾評論說 氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了 這一長期斗爭的結(jié)果是 A 貴族的特權(quán)被取消B 羅馬法體系最終形成C 公民與貴族法律上平等D 自由民獲得相同的權(quán)利 答案 解析 8 2016課標(biāo)全國 32 德國文學(xué)家歌德說 羅馬法 如同一只潛入水下的鴨子 雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下 但卻從來沒有消失 而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn) 對此的正確理解應(yīng)是 羅馬法 A 是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B 為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C 所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D 不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 答案 解析 9 2015課標(biāo)全國 32 右圖為古羅馬正義女神像 它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則 如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平 手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力 據(jù)此 雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是 法官審案應(yīng) A 主要依據(jù)道德良知B 側(cè)重聽取證人證言C 不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D 排除一切干擾遵從民眾意愿 答案 解析 10 2014課標(biāo)全國 32 羅馬共和國早期 當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí) 平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬 拒絕作戰(zhàn) 迫使貴族在政治上做出讓步 十二銅表法 的制定就是這種斗爭的成果之一 可見當(dāng)時(shí) A 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B 平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D 平民與貴族的政治訴求日趨一致 答案 解析 高頻考點(diǎn)三人文主義思想的萌芽11 2017課標(biāo)全國 32 在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中 諸神的形象和性情與人相似 不僅具有人的七情六欲 而且還爭權(quán)奪利 沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的 這反映了在古代雅典 A 宗教信仰意識淡薄B 人文思想根植于傳統(tǒng)文化C 理性占據(jù)主導(dǎo)地位D 神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱 答案 解析 12 2016課標(biāo)全國 32 古希臘悲劇 被縛的普羅米修斯 講述的是 普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事 劇中借普羅米修斯之口說 說句老實(shí)話 我憎恨所有的神 該劇深受雅典人的喜愛 這反映出當(dāng)時(shí)雅典人 A 宗教意識淡薄B 反對神靈崇拜C 注重物質(zhì)生活D 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 一 古代希臘 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 二 古代羅馬 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 一 古代雅典民主政治的特點(diǎn) 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練1 2018山東 安徽名校大聯(lián)考 11 伯里克利說 不參與公共事務(wù)的人 有人稱其為心情平和的人 我們雅典人稱其為廢物 它毋需公民有多少政治才能 關(guān)鍵是每個(gè)公民都本著一切從城邦出發(fā) 這反映了在古代雅典 A 公民只有形式上的自由B 對個(gè)人利益極不重視C 重視培養(yǎng)公民參政意識D 存在著絕對權(quán)威勢力 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 二 羅馬法的特點(diǎn)及歷史價(jià)值1 特點(diǎn) 1 羅馬法滲透著 自然法 精神 倡導(dǎo)平等 正義 理性 法律至上的原則 2 注重形式 高度重視法律程序 3 其核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系 規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 4 提倡自由民在法律面前人人平等 5 羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴(kuò)張 促使法律內(nèi)容豐富 體系完備 又有鮮明的階段性 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 2 歷史價(jià)值 1 對羅馬 羅馬帝國是一個(gè)典型的法治國家 羅馬帝國的社會生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn) 有效維護(hù)了羅馬帝國的統(tǒng)治 2 對后世 羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 對后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響 近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律 資產(chǎn)階級的陪審 訴訟等制度都源于羅馬法 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練2 2018黑龍江大慶二模 32 在古羅馬的立法體系中 法律的原則 制度都直接針對社會上新出現(xiàn)的法律問題 并且羅馬國家的立法大多是通過審判機(jī)關(guān)的司法實(shí)踐與法學(xué)家的活動(dòng)來進(jìn)行的 這說明羅馬法 A 具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力B 包含了成熟的法學(xué)理論C 不劃定公法和私法界線D 強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐要理性務(wù)實(shí) 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 三 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵1 把探討重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會 2 提倡懷疑精神 反對迷信和絕對權(quán)威 3 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 崇尚人的理性 追求思想自由 4 重視知識作用 強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思 發(fā)揮人的主體作用 5 智者學(xué)派重視人的作用 提出 人是萬物的尺度 蘇格拉底主張 美德即知識 強(qiáng)調(diào)提高公民的道德修養(yǎng) 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練3 2018四川成都摸底 2 在古希臘神話中 神人同形同性 神與人的形象和性情相同 只不過神青春常駐 最有智慧和最為健美而已 這反映出古希臘 A 人本主義精神缺失B 重視人自身的價(jià)值C 文明開化程度較低D 忽視對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 一 古代雅典民主政治與近現(xiàn)代西方民主政治的關(guān)系1 區(qū)別 1 雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主 是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家之上的直接民主 它通過建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制凝聚本城邦公民對付來自集團(tuán)外部的威脅 防范外敵 如奴隸 東方民族及北部野蠻人 實(shí)質(zhì)是雅典公民建立在對廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的奴隸制民主 2 西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國推行的間接代議制民主 通過尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求 現(xiàn)代西方民主在適用范圍 制約機(jī)制 管理機(jī)制 運(yùn)作程序等方面比古代雅典民主政治要廣泛和完善 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 2 聯(lián)系 雅典民主政治為人類提供了一種集體管理的新形式 是近現(xiàn)代西方民主政治的思想淵源 具體表現(xiàn)在 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練1 2018河南中原名校第四次質(zhì)量考評 18 古代希臘的民主政治同現(xiàn)代世界形形色色的民主政治并不一樣 按亞里士多德的說法 個(gè)體只有在屬于城邦時(shí)才具有存在的意義 不屬于城邦的個(gè)體要么是鬼神 要么是獸類 這表明古希臘 A 群體的意志和利益高于其他一切B 雅典民主是少數(shù)人的民主C 雅典公民沒有個(gè)人自由缺乏個(gè)性D 雅典民主是 多數(shù)人的暴政 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 二 古代羅馬法律與古代中國法律的區(qū)別 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練2 2018山東濱州期中 22 戰(zhàn)國時(shí)期李悝的 法經(jīng) 是中國古代歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典 法典中的法與刑是相通的 且多是禁止性條文 同時(shí)期的羅馬也出現(xiàn)了第一部成文法 十二銅表法 它的影響更深遠(yuǎn) 其原因是羅馬法 A 維護(hù)統(tǒng)治階級的利益B 條文更清晰詳實(shí)C 強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)對應(yīng)D 適用范圍更廣泛 答案 解析 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 三 古代希臘先哲思想成為西方人文精神的濫觴1 智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會 提倡懷疑精神 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 2 蘇格拉底在哲學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了 自我 他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求 對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 3 斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán) 人生而平等這一西方人文主義的核心理論 4 與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 普羅泰格拉認(rèn)為 人是萬物的尺度 為文藝復(fù)興提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位 蘇格拉底 美德即知識 為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位 亞里士多德 我愛我?guī)?我更愛真理 為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維方法定位 精要必備 深化認(rèn)知 融會貫通 對應(yīng)訓(xùn)練3 2018安徽皖江名校聯(lián)盟聯(lián)考 17 下列表格歸納了古希臘著名思想家的出生地及其思想貢獻(xiàn) 從中可得出的正確結(jié)論是 A 地理環(huán)境決定人的思維方式B 古希臘城邦公民興趣廣泛C 政治體制左右人的思想觀念D 西方的人文精神逐漸形成 答案 解析 真題再現(xiàn) 思維流程 2015課標(biāo)全國 40 節(jié)選 閱讀材料 完成下列要求 材料公元前399年 蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑 他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公 當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí) 他卻認(rèn)為 雖然逃走是一種正義 但審判過程符合雅典法律程序 遵守合法的判決也是正義的要求 而且是更大的正義 因?yàn)槿绻环呐袥Q 就等于踐踏法律 倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律 社會秩序?qū)⒒靵y不堪 城邦將無法存在 最終他選擇在弟子面前飲下毒藥 從容赴死 摘編自 古希臘 柏拉圖 蘇格拉底的申辯 等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 概括蘇格拉底的法制觀念 5分 并說明這種法制觀念產(chǎn)生的社會背景 6分 真題再現(xiàn) 思維流程 第一步解前讀 明確答題方向 真題再現(xiàn) 思維流程 第二步解中找 獲取解讀信息 真題再現(xiàn) 思維流程 第三步解中答 邏輯規(guī)范作答蘇格拉底 守法是正義行為 法制關(guān)乎城邦存亡 法律至上 嚴(yán)格守法 背景 古希臘工商業(yè)相對繁榮 城邦民主政治高度發(fā)達(dá) 各種社會思潮活躍 法律作用突出