《2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流與理論成果 3.14.40 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流與理論成果 3.14.40 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件.ppt（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

一 地主階級(jí)向西方的學(xué)習(xí) 師夷長(zhǎng)技 的主張1 開(kāi)眼看世界 地主階級(jí)抵抗派 1 原因 主要原因 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī) 直接原因 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗 西方堅(jiān)船利炮的刺激 主觀原因 地主階級(jí)的有識(shí)之士 向西方學(xué)習(xí) 維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治 2 代表人物 林則徐 編譯 四洲志 各國(guó)律例 等資料 是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人 魏源 編撰出 海國(guó)圖志 闡述了 的思想 師夷長(zhǎng)技以 制夷 3 核心主張 學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) 尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道 4 作用 引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì) 對(duì)當(dāng)時(shí)的 有重要的啟迪作用 2 中學(xué)為體 西學(xué)為用 地主階級(jí)洋務(wù)派 1 背景 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 中國(guó)面臨著 的形勢(shì) 清政府內(nèi)部分裂 出現(xiàn)了洋務(wù)派 2 代表 中央以 地方以曾國(guó)藩 左宗棠等為代表 思想解放 內(nèi)憂(yōu)外患 奕 李鴻章 3 主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 即以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本 同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù) 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 4 實(shí)踐 創(chuàng)辦了一批近代企業(yè) 開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂 籌劃建設(shè)近代海軍 5 評(píng)價(jià) 邁出了中國(guó) 歷程的第一步 但未能使中國(guó)走向富強(qiáng) 客觀上促進(jìn)了中國(guó)近代的思想解放 近代化 二 維新變法思想1 早期維新思想 1 背景 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和中國(guó) 的產(chǎn)生 2 代表 王韜 鄭觀應(yīng)等 3 主要主張 經(jīng)濟(jì)上 發(fā)展民族工商業(yè) 與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn) 文化上 興辦學(xué)校 學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí) 資本主義 政治上 主張革新 實(shí)行君主立憲制度 4 局限 因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分 它沒(méi)有形成完整的理論 也沒(méi)有付諸實(shí)踐 2 康梁維新思想 1 背景 政治上 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后 民族危機(jī)嚴(yán)重 經(jīng)濟(jì)上 中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展 思想上 早期維新思想 西學(xué)在中國(guó)的傳播 2 代表 孔子改制考 3 實(shí)踐 戊戌變法 4 影響 是中國(guó)近代一次思想解放潮流 起了 的作用 促進(jìn)了人民的覺(jué)醒 思想啟蒙 特別提醒1 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的實(shí)質(zhì) 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的思想 是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù) 其實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下 學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 達(dá)到強(qiáng)化封建制度 鞏固封建統(tǒng)治的目的 2 正確認(rèn)識(shí) 中體西用 思想 1 積極性 中體西用 的思想繼承了魏源的 師夷長(zhǎng)技以制夷 主張 并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化 綱領(lǐng)化 2 局限性 把西學(xué)的 用 嫁接到中學(xué)的 體 上嚴(yán)重削弱了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用 3 維新派與洋務(wù)派的比較二者雖然都主張向西方學(xué)習(xí) 但主張明顯不同 前者維護(hù)封建制度和思想文化 主張 中學(xué)為體 西學(xué)為用 后者主張學(xué)習(xí)西方的思想文化 實(shí)行君主立憲制 改革教育制度 鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè) 二者的根本分歧在于 向西方學(xué)什么 根源在于所代表的階級(jí)利益不同 4 康梁維新思想與早期維新思想的關(guān)系 1 聯(lián)系 康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展 都是代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求 都是愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的 2 區(qū)別 早期維新思想沒(méi)有形成完整的理論和付諸行動(dòng) 而康梁維新思想不僅提供了具體的改革方案 使變法思想形成較完整的理論 且與挽救民族危亡結(jié)合 發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng) 5 西學(xué)東漸可歸納為 一 二 三 三 通史鏈接 19世紀(jì)末中國(guó)的政治 經(jīng)濟(jì)和思想 要語(yǔ)必背 1 林則徐 魏源是近代中國(guó) 開(kāi)眼看世界 的先驅(qū) 魏源提出了 師夷長(zhǎng)技以制夷 的思想 對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用 2 洋務(wù)派提出 中學(xué)為體 西學(xué)為用 并把 師夷長(zhǎng)技 的思想付諸實(shí)踐 邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步 3 早期維新派認(rèn)識(shí)到向西方學(xué)習(xí)不能僅僅局限于 器物層次 必須上升到經(jīng)濟(jì) 文化思想和政治制度領(lǐng)域 才能挽救民族危亡 但是 早期維新思想沒(méi)有上升為系統(tǒng)完整的理論 更沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng) 4 維新派提出實(shí)行君主立憲 發(fā)展資本主義工商業(yè)等主張 反映出中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深 由學(xué)習(xí)技術(shù)層面過(guò)渡到制度和經(jīng)濟(jì)層面 5 維新變法思想否定君主專(zhuān)制 強(qiáng)調(diào)變法圖存 促進(jìn)人民覺(jué)醒 形成中國(guó)近代的一次思想解放潮流 要點(diǎn)一 中體西用 思想 史料探究 史料一上海格致書(shū)院課士題表 史料二今欲強(qiáng)中國(guó) 存中學(xué) 則不得不講西學(xué) 然不先以中學(xué)固其根柢 端其識(shí)趣 則強(qiáng)者為亂首 弱者為人奴 其禍更烈于不通西學(xué)者矣 中學(xué)為內(nèi)學(xué) 西學(xué)為外學(xué) 中學(xué)治身心 西學(xué)應(yīng)世事 不必盡索之于經(jīng)文 而必?zé)o悖于經(jīng)義 張之洞 勸學(xué)篇 探究 1 史料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里 2 依據(jù)史料二指出 張之洞對(duì) 中學(xué) 與 西學(xué) 是如何看待的 目的是什么 信息解讀 史料一中課士的類(lèi)別有自然科學(xué)類(lèi) 體現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)方面的近代化特點(diǎn) 史料二表明張之洞主張只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) 而不在根本上變革封建制度 提示 1 表述 或謂綱常政教 中國(guó)自有常經(jīng) 惟兵商二途 宜集思以廣益 體現(xiàn) 堅(jiān)持綱常政教 2 看法 中學(xué)為立國(guó)之本 西學(xué)為應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)變化的權(quán)宜手段 目的 實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 從政治角度看 指維護(hù)封建制度 從文化的角度看 指固守傳統(tǒng)文化 歸納拓展 1 中體西用 思想的特點(diǎn) 1 中體西用 是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為立國(guó)之本 西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段 2 中體西用 是在不觸動(dòng)封建制度的前提下 學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 達(dá)到強(qiáng)化封建制度 鞏固封建統(tǒng)治的目的 2 多種史學(xué)范式評(píng)價(jià)洋務(wù)派 中體西用 的主張 1 從文明史范式看 中體西用 的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突 反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)西方文明既欣賞又抗拒的矛盾心理 但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足 西學(xué)之所長(zhǎng) 客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由 傳統(tǒng)人 開(kāi)始向 現(xiàn)代人 轉(zhuǎn)變 2 從現(xiàn)代化史范式看 它沖擊了 重農(nóng)抑商 的陳腐觀念 對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化 國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化 教育和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用 3 從整體史范式看 它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度 舊思想的沖擊 是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn) 4 從階級(jí)斗爭(zhēng)史 革命史 范式看 洋務(wù)派的 中體西用 主張是出于地主階級(jí)的本能 最終目的是維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度和綱常名教 要點(diǎn)二康梁維新思想的特點(diǎn)及成因 史料探究 史料一臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng) 皆以立憲開(kāi)國(guó)會(huì)之故 國(guó)會(huì)者 君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也 蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出 以國(guó)會(huì)立法 以法官司法 以政府行政 而人主總之 人主尊為神圣 不受責(zé)任 而政府代之 東西各國(guó)皆行此政體 故人君與千百萬(wàn)之國(guó)民 合為一體 國(guó)安得不強(qiáng) 立行憲法 大開(kāi)國(guó)會(huì) 以庶政與國(guó)民共之 行三權(quán)鼎立之制 則中國(guó)之治強(qiáng) 可計(jì)日待也 康有為 請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折 史料二為了在王權(quán)承認(rèn)的 合法性 范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果 康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不得不始終小心翼翼地從 奉天承運(yùn) 圣人之作 的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道 盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典 旁征博引 無(wú)敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩 但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩 許紀(jì)霖 陳達(dá)凱主編 中國(guó)現(xiàn)代化史 史料三布衣改制 事大駭人 故不如與之先王 既不驚人 自可避禍 康有為 孔子改制考 探究 1 史料一中康有為在 請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折 中提出了哪些政治設(shè)想 2 據(jù)史料二 康有為在奏章中往往采用在 中體 中偷運(yùn)西學(xué)的 移花接木 方法 給皇帝講 必當(dāng)變法 的道理 這反映了維新思想突出特點(diǎn)是什么 3 據(jù)史料三 康有為借用孔子改制的原因是什么 信息解讀 史料一體現(xiàn)了康有為主張向西方學(xué)習(xí) 變革中國(guó)的政治制度 處劃線信息表明康有為推崇的政體是三權(quán)分立式的君主立憲制 史料二體現(xiàn)了康有為思想既宣揚(yáng)維新變法 仿西方改制 又沒(méi)有擺脫封建思想束縛的特點(diǎn) 史料的開(kāi)頭和結(jié)尾一般是統(tǒng)領(lǐng)性或總結(jié)性的語(yǔ)句 往往是史料的核心 本段史料的解讀可用此法 處劃線信息表明康有為思想的特點(diǎn)是借助封建傳統(tǒng)文化 宣傳維新變法理論 史料三 既不驚人 自可避禍 反映了當(dāng)時(shí)封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大 借助 先王 是為了減少改革的阻力 提示 1 開(kāi)國(guó)會(huì) 制定憲法 實(shí)行三權(quán)分立 君主立憲 2 把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合 3 減少變法的阻力 真題典例 2015 全國(guó)卷 T40 節(jié)選 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料一在歷史中 儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新 唐代韓愈以周公 孔子的繼承者自居 排斥佛 道 鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué) 認(rèn)為周公 孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕 他在 原道 中說(shuō) 吾所謂道也 非向 先前 所謂老與佛之道也 堯以是傳之舜 舜以是傳之禹 禹以是傳之湯 湯以是傳之文 武 周公 文 武 周公傳之孔子 孔子傳之孟軻 軻之死 不得其傳焉 他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng) 當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代 新儒學(xué) 的先河 摘編自卞孝萱等 韓愈評(píng)傳 材料二19世紀(jì)末 康有為撰寫(xiě) 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 二書(shū) 認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的 周禮 左傳 等書(shū) 是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的 影響惡劣 導(dǎo)致 中國(guó)之民 遂二千年被 遭受 暴主夷狄之酷政 他主張回歸孔子所編定的 詩(shī)經(jīng) 禮記 等原典 理解真正的儒學(xué)精神 在他看來(lái) 孔子是一位偉大的改革家 春秋 便是孔子為 改制 而創(chuàng)作的 他甚至用西學(xué)來(lái)解釋 春秋 認(rèn)為 春秋公羊傳 中的 三世 說(shuō)為 始于據(jù)亂 世 立君主 中于升平 世 為立憲 君民共主 終至太平 世 為民主 摘編自張海鵬等編 中國(guó)近代史 1 根據(jù)材料一 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 指出韓愈 康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處 2 我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué) 解析 第 1 問(wèn) 從理論來(lái)源看 他們都主張回歸孔子孟子所編定原典 從中探尋儒學(xué)的精神實(shí)質(zhì) 都認(rèn)為后人的附會(huì) 杜撰之說(shuō)導(dǎo)致儒學(xué)傳統(tǒng)的斷絕 從目的看 他們的認(rèn)識(shí)都是為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 韓愈是為了復(fù)興儒學(xué) 康有為是為變法制造理論依據(jù) 第 2 問(wèn) 對(duì)待孔子與儒學(xué)的態(tài)度 應(yīng)該歷史的 辯證的看待 取其精華 去其糟粕 答案 1 回歸原典 回歸孔孟 否定后人的附會(huì) 杜撰之說(shuō) 主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì) 借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 2 應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué) 不應(yīng)盲目地肯定或否定 將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái) 借鑒其精華 摒棄其糟粕 歸納拓展 康梁維新思想的特點(diǎn)及成因1 特點(diǎn) 1 中西融合 把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 如康有為的 新學(xué)偽經(jīng)考 和 孔子改制考 都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō) 2 由理論到實(shí)踐 把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng) 最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 3 救亡圖存 體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)空前嚴(yán)重 2 成因 1 客觀原因 當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展薄弱 資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小 而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大 在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張 否定封建倫理道德 阻力很大 而且必然會(huì)失敗 2 主觀原因 康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表 與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系 其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的 幻想 中西結(jié)合 1 2017 天津高考 T4 1821 1850年 清代史籍著述出現(xiàn)重大變化 由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故 尋求經(jīng)世之道 隨著邊患加劇 著意邊疆地理研究 伴隨西方殖民者東來(lái) 重視研究外國(guó)史地 譯介西方書(shū)刊 這種變化主要反映了人們 A 關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B 改變了傳統(tǒng)治史方法C 轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿 掙脫了文字獄的枷鎖 解析 從材料 由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故 尋求經(jīng)世之道 隨著邊患加劇 著意邊疆地理研究 可知清代史籍著述開(kāi)始注重研究本朝歷史 針對(duì)社會(huì)危機(jī) 研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 從材料 伴隨西方殖民者東來(lái) 重視研究外國(guó)史地 譯介西方書(shū)刊 可知清代史籍也開(kāi)始關(guān)注世界了 故A項(xiàng)正確 答案 A 2 2017 海南高考 T9 清末舉行的一次科舉特科考試 論題為 大戴禮 即漢代戴德所編輯整理的 禮記 保 保其身體 傅 傅其德義 師 導(dǎo)之教訓(xùn) 與近世各國(guó)學(xué)校體育 德育 智育同義論 要求論證中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育同義 這反映了 A 近代教育體制已經(jīng)確立B 中體西用治國(guó)理念的推行C 朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國(guó)學(xué)D 西方教育思想成為主流 解析 材料 論證中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育同義 旨在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)教育為本 同時(shí)借鑒利用西方教育 反映出中體西用治國(guó)理念的推行 故B項(xiàng)正確 答案 B 3 2016 全國(guó)卷 T28 甲午戰(zhàn)后 梁?jiǎn)⒊岢?詩(shī)界革命 曾賦詩(shī) 泱泱哉我中華 物產(chǎn)腴沃甲大地 天府雄國(guó)言非夸 君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起 況乃堂矞吾中華 這反映出 詩(shī)界革命 A 倡導(dǎo)民主革命的思想B 推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C 適應(yīng)了救亡圖存的需要D 成為改良思潮的開(kāi)端 解析 梁?jiǎn)⒊蔷S新派 倡導(dǎo)民主革命的思想 不是梁?jiǎn)⒊闹鲝?A不正確 白話文運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候推行的 主要是胡適 陳獨(dú)秀 魯迅等推動(dòng)的 并不是梁?jiǎn)⒊?B不符合史實(shí) 改良思想的開(kāi)端是19世紀(jì)六七十年代 代表是早期的維新派王韜和鄭觀應(yīng) 不是在甲午戰(zhàn)后 也不是梁?jiǎn)⒊?所以D錯(cuò)誤 甲午戰(zhàn)后 列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮 梁?jiǎn)⒊?詩(shī)界革命 正是救亡圖存的需要 所以C正確 答案 C 4 2016 全國(guó)卷 T29 1903年 張之洞等擬 奏定學(xué)堂章程 其中規(guī)定禁止使用 團(tuán)體 膨脹 舞臺(tái) 影響 組織 運(yùn)動(dòng) 報(bào)告 觀念 等新名詞 其根本目的在于 A 抵制維新思想的傳播B 保證民族語(yǔ)言的純潔性C 反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D 維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài) 解析 解答關(guān)鍵是張之洞的階級(jí)屬性 1898年維新變法失敗 1903年不會(huì)出現(xiàn)抵制維新思想和傳播 時(shí)間不符合 排除A 保證民族語(yǔ)言的純潔性只是表象 并不是根本目的 B不符合題意 張之洞屬于洋務(wù)派 主張?jiān)诓桓淖冎袊?guó)政治制度和倫理道德的前提下 學(xué)習(xí)西方的技術(shù) 并不反對(duì)學(xué)習(xí)西方 排除C 張之洞是地主階級(jí)代表 禁止使用外來(lái)新詞 其根本目的是為了維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài) 故D正確 答案 D 5 2015 全國(guó)卷 T29 康有為在 新學(xué)偽經(jīng)考 中認(rèn)為 被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造 1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi) 但很快遭到清政府禁毀 這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在 A 揭露歷史真相B 引介西方理論C 倡導(dǎo)變法維新D 顛覆孔孟學(xué)說(shuō) 解析 解答本題的關(guān)鍵是明確康有為寫(xiě)作 新學(xué)偽經(jīng)考 的目的 新學(xué)偽經(jīng)考 倡導(dǎo)變法維新 對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)是致命打擊 因此才會(huì)遭到清政府禁毀 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 C項(xiàng)正確 康有為把西方民主思想與儒家經(jīng)史相融合 托古改制 利用孔子學(xué)說(shuō)宣傳變法 主要是為了減少變法的阻力 故B D兩項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 6 2014 全國(guó)卷 T29 1898年 梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū) 請(qǐng)廢八股取士之制 參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人 聞啟超等此舉 嫉之如不共戴天之仇 遍播謠言 幾被毆擊 這一事件的發(fā)生表明 A 廢八股斷送讀書(shū)人政治前途B 改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C 知識(shí)分子在政治上極為保守D 新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和 解析 據(jù)材料信息可知 當(dāng)時(shí)以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新志士提出了廢除八股取士的主張 但這一主張?jiān)獾搅私f(wàn)名舉人的強(qiáng)烈反對(duì) 說(shuō)明改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) 故選B項(xiàng) A項(xiàng)只是表面現(xiàn)象 不是本質(zhì)問(wèn)題 C項(xiàng)表述有誤 事實(shí)上知識(shí)分子才是政治運(yùn)動(dòng)中最活躍的群體 D項(xiàng)表述有誤 答案 B 7 2017 全國(guó)卷 T29 1904年 湖南 四川 江蘇 廣東 福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人 占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78 直隸亦有172人 山西 陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人 影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是 A 地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別B 革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C 清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化D 西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同 解析 長(zhǎng)江流域與東南沿海9省留日學(xué)生人數(shù)較多 而這些地區(qū)正是近代被迫開(kāi)放較早 舊的政治思想等因素沖擊比較早的 其他內(nèi)地省份通商口岸 新式企業(yè)等較少 舊的觀念影響較大 所以留日學(xué)生也少 故A正確 此時(shí)革命運(yùn)動(dòng)主要集中在兩廣地區(qū) 到武昌起義時(shí) 中心才轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域 留日學(xué)生的多寡與革命運(yùn)動(dòng)的漲落未形成對(duì)應(yīng)關(guān)系 故B錯(cuò)誤 甲午戰(zhàn)后清政府鼓勵(lì)國(guó)人到日本留學(xué) 留學(xué)政策沒(méi)有發(fā)生變化 故C錯(cuò)誤 長(zhǎng)江流域是英國(guó)的勢(shì)力范圍 日本在華的勢(shì)力范圍在福建 但長(zhǎng)江流域與東南沿海其他省份留學(xué)生也多 故D錯(cuò)誤 答案 A 8 2017 全國(guó)卷 T41 閱讀材料 完成下列要求 材料近代中國(guó)接觸的西洋 除了強(qiáng)大的武力 尚有別具一格的政治組織 經(jīng)濟(jì)力量 高度文化 一旦彼此短兵相接 中國(guó)的藩籬為之突破 立國(guó)基礎(chǔ)為之震撼 面對(duì)這 曠古未有的變局 中國(guó) 應(yīng)付的困難就從此開(kāi)始了 但前途放大光明 得大幸福的希望亦即寄托在這個(gè)大變化上 摘編自呂思勉 中國(guó)通史 等 圍繞材料 結(jié)合中國(guó)近代史的具體史實(shí) 自擬論題 并就所擬論題進(jìn)行闡述 要求 明確寫(xiě)出論題 闡述須史論結(jié)合 解析 圍繞著 曠古未有的變局 這一關(guān)鍵詞 可知本題是要考查中國(guó)近代化的艱難歷程 材料呈現(xiàn)從 近代中國(guó)接觸的西洋 到 應(yīng)付的困難就從此開(kāi)始了 體現(xiàn)了中國(guó)近代化的全過(guò)程 可以從政治 經(jīng)濟(jì) 思想 文化各個(gè)角度選取自己熟悉的史實(shí)來(lái)全面論述 注意標(biāo)題要圍繞 中國(guó)近代化 來(lái)擬定 論述的史實(shí)要典型有利于突出主題 例如 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 戊戌變法 辛亥革命 民族資本主義的興起和發(fā)展以及新文化運(yùn)動(dòng)等史實(shí) 注意史論結(jié)合 最后還應(yīng)當(dāng)有小結(jié)和回扣 答案 略