《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第2課《格律詩(shī)八首》教案1長(zhǎng)春版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第2課《格律詩(shī)八首》教案1長(zhǎng)春版（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 第2課《格律詩(shī)八首》 　　教學(xué)目標(biāo) 　　1.反復(fù)誦讀，體會(huì)這八首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。 　　2.了解這八首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。 　　3.啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)古典文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。 　　教學(xué)重點(diǎn) 　　啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)古典文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。 　　教學(xué)難點(diǎn) 　　體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情及所描繪的意境。 　　課時(shí)安排 　　3課時(shí)。 　　教學(xué)過(guò)程 　　第一課時(shí) 　　一、導(dǎo)入新課。 　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了第一

2、個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞幾首有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。 　　二、學(xué)習(xí)《使至塞上》。 　　1.作者及寫作背景。 　　王維（701—761），字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)的代表詩(shī)人。王維少年時(shí)就有才名，21歲擢進(jìn)士第，后因事獲罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，又一度赴河西節(jié)度使幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。安史之亂，他被迫接受偽職，后被定罪下獄，旋即得到赦免，后官至尚書右丞。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后人稱其為“詩(shī)佛”。 　　奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂，又

3、擅長(zhǎng)繪畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境。 　　開元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西節(jié)度副使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷?！妒怪寥稀匪鶎懙木褪沁@次出使的情景。 　　2.朗讀指導(dǎo)。 　　教師播放示范朗讀磁帶，要求學(xué)生聽讀，把握詩(shī)的節(jié)奏和韻律，用心揣摩詩(shī)中流露出的情感。聽后學(xué)生自由朗讀，然后再找學(xué)生朗讀，最后教師范讀，學(xué)生齊讀。在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，學(xué)生初步把握該詩(shī)的內(nèi)容和情感。 　　3.品味賞析。 　　首聯(lián)——“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！? 　　交代詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)。“欲問(wèn)邊”，是出使

4、的目的?！皢诬嚒?，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來(lái)。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪風(fēng)光景物的根據(jù)。 　　頷聯(lián)——“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！? 　　包含多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫飄零之感。詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照，而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。而詩(shī)在表現(xiàn)上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇谠?shī)人，是正比，而“歸雁”于詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，適得其所；詩(shī)

5、人迎著大漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。 　　頸聯(lián)——“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。” 　　寫景，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一幅景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。另一幅畫面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭，詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊！詩(shī)人只用一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的

6、景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，仿佛紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。 　　尾聯(lián)——“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！? 　　以事作結(jié)：詢知都護(hù)此時(shí)所在，詩(shī)人的使命也即將完成。詩(shī)的收束，順其自然。 　　4.品評(píng)名句。 　　在《紅樓夢(mèng)》第四十八回中，香菱讀罷《王摩詰全集》，說(shuō)到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！蹦阏J(rèn)為香菱對(duì)這兩句詩(shī)的體味有沒有道理？為什么？ 　　詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光?！按竽聼?/p>

7、直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀；在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起孤煙，一個(gè)“直”字傳達(dá)出孤煙的勁拔和堅(jiān)毅。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上，是那一輪圓圓的落日，這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃瘢y以言其妙處。詩(shī)人用四種景物對(duì)比構(gòu)圖：寬廣的大漠擁抱著悠悠的長(zhǎng)河，渾圓的落日映襯著直逼霄漢的一束孤煙。大、長(zhǎng)、圓、孤、直都富于空間感，而且都是詩(shī)人主觀的審美感受。

8、在如此廣闊而且蒼涼的天地間，馳騁疆場(chǎng)的將士們破敵守邊，其悲壯的英雄氣浩然與日月同輝，與長(zhǎng)河共遠(yuǎn)。因此盡管香菱對(duì)這兩句詩(shī)無(wú)法作深入的分析理解，但她的體味是有道理的。 　　5.小結(jié)。 　　這首詩(shī)將豪逸之氣融貫于出色的景物描寫之中，形成雄渾壯闊的詩(shī)境。那無(wú)盡的長(zhǎng)河、廣闊地平線上的落日、大漠古堡上的烽煙，透露出詩(shī)人走馬西來(lái)天盡頭的豪邁氣概。 　　三、學(xué)習(xí)《登高》。 　　1.作者簡(jiǎn)介。 　　杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員

9、外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 　　2.朗讀指導(dǎo)。 　　先由教師配樂范讀，然后學(xué)生自由朗讀（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，注意輕重，讀出感情），最后學(xué)生配樂齊讀。 　　3.品味賞析。 　　（1）前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情？ 　　是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使人頓生悲情；接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無(wú)邊、不盡”，透出沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。 　　（2）詩(shī)人

10、的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫的秋景之外，還體現(xiàn)在哪里？ 　　頸聯(lián)和尾聯(lián)。 　?、匐x家多年，有家難歸。 　　詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難?！叭f(wàn)里”寫出流浪之遠(yuǎn)，“?！睂懗隽骼藭r(shí)間之長(zhǎng)?！氨铩眲t從季節(jié)上給人悲涼的感覺。 　?、谕砟甓嗖。驴酂o(wú)依。 　　“百年”即暮年，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)56歲?！岸嗖　?，在多年的漂泊生活中，詩(shī)人身患肺病等多種疾病。“登臺(tái)”即登高，古人登高常在九月九日重陽(yáng)節(jié)，帶上親朋好友，而此時(shí)詩(shī)人卻是獨(dú)自一人！詩(shī)人的朋友高適、救濟(jì)他的朋友嚴(yán)武等都已經(jīng)離開人世，詩(shī)人此時(shí)孤苦一人漂泊在外！ 　?、蹏?guó)事艱難，壯志難酬。 　　“艱難”兼指國(guó)家命運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家動(dòng)亂（

11、安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。杜甫是受儒家思想影響很深的人，忠君愛國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他的思想的核心。年輕的時(shí)候，杜甫就有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，他的忠君愛國(guó)是真心實(shí)意的，骨子里的！儒士認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而杜甫是無(wú)論如何窮困潦倒都要心系天下，為國(guó)家擔(dān)心。他一直忠于國(guó)家，心憂天下！因此他“恨”，恨國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，恨自己已經(jīng)人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬。 　　④人生潦倒，消愁無(wú)途。 　　想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。 　　4.品評(píng)名句——“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾

12、滾來(lái)?！? 　　落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。這一千古名句，寫出了秋天蕭瑟肅殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。全聯(lián)對(duì)仗工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)奔放。 　　5.小結(jié)。 　　在蒼茫的天地之間，秋風(fēng)猛烈地吹向一個(gè)登上高處的孤苦老人，兩岸的猿似乎要將詩(shī)人郁積在心頭的悲涼之情全部啼嘯出來(lái)，急風(fēng)中的飛鳥低徊尋找著落腳點(diǎn)，這又多么像流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人的化身??！此時(shí)詩(shī)人

13、郁積在心頭的悲苦又像這落葉和江水一般，消遣不盡，驅(qū)趕不絕，此情此景達(dá)到了交融的最高境界！而詩(shī)人又為何如此悲苦？因?yàn)閲?guó)難家愁，因?yàn)樵?shī)人對(duì)國(guó)家、對(duì)這片土地愛得深沉！ 　　四、學(xué)習(xí)《無(wú)題》。 　　1.作者簡(jiǎn)介。 　　李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。因牛李黨爭(zhēng)，處于夾縫之中的李商隱終生仕途坎坷。為晚唐著名詩(shī)人，與杜牧齊名，人稱“小李杜”。其“無(wú)題”詩(shī)以愛情為題材，深情綿邈，歷代傳誦不衰，但詩(shī)旨隱晦曲折，眾說(shuō)紛紜。他的詩(shī)精于用典，色彩瑰麗，寄托遙深。 　　2.朗讀指導(dǎo)。 　　教師范讀，學(xué)生自由朗讀，學(xué)生齊讀。注意語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和詩(shī)中作者流露出的情感。 　　3.品味賞析。 　　首聯(lián)——“相見時(shí)難別亦難

14、，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！? 　　首句寫離別的痛苦，卻從相見之難著筆，兩個(gè)“難”字的重復(fù)使用，總括了被阻隔、受摧殘的愛情歷程，奠定了全詩(shī)深沉、纏綿、無(wú)望的悲劇基調(diào)，有總領(lǐng)全篇的作用?！皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既是景語(yǔ)——以百花凋謝的自然景象象征愛情的被摧殘；又是情語(yǔ)——是苦戀著的雙方的心態(tài)刻畫：由于刻骨銘心的愛情無(wú)望成功，眼前的景色也成春風(fēng)漸衰、群芳凋殘。妙在兩句渾然天成，毫無(wú)人工雕琢之痕。 　　頷聯(lián)——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！? 　　是全詩(shī)的千古名句。首先以蠶絲象征情思，愛的情思如春蠶吐絲綿綿不盡。這是何等深沉、何等美麗的境界??！但僅此仍不足以表達(dá)感情的強(qiáng)度，于是又以蠶死絲盡，表達(dá)對(duì)愛

15、情的執(zhí)著到死方休。至此，痛苦愛情的表達(dá)已到極致，似已無(wú)以再進(jìn)。然而詩(shī)人又以蠟炬燃燒這一極平常的事物來(lái)比喻自己的愛情之淚。一個(gè)“淚”字盡情表露了詩(shī)人執(zhí)著而又無(wú)望的內(nèi)心世界；痛苦的情思因“淚”而推進(jìn)一層，進(jìn)而由蠟炬成灰、蠟淚始干，象征愛情的痛苦永不消逝，直到生命完結(jié)。真可謂神來(lái)之筆。這兩句，詩(shī)人通過(guò)巧妙的諧音喻義，寫出主人公悠悠不絕的纏綿情愛，因一往情深的思念而痛苦煎熬。自覺的犧牲精神，感人至深，使首聯(lián)奠定的悲劇色彩更為濃厚。后人在引用這兩句詩(shī)時(shí)，往往超出了愛情的范疇，被用來(lái)代指對(duì)某種事業(yè)的執(zhí)著態(tài)度。 　　頸聯(lián)——“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！? 　　這兩句用白描的方法著力抒寫男女雙方在離

16、別后的無(wú)窮思念。詩(shī)人神思飛越，設(shè)想對(duì)方每到晨起梳妝之時(shí)，便會(huì)目睹鏡中因癡心思念而不斷改變的鬢發(fā)，慨嘆年華流逝，從而倍增對(duì)詩(shī)人自己的思念之情。自己想念著對(duì)方，對(duì)方也牽掛著自己，“夜吟”句從女方角度設(shè)想男方同自己一樣，也在經(jīng)受著愛情的痛苦折磨，以致夜不能寐，借吟詩(shī)來(lái)排遣內(nèi)心的愁情。這兩句詩(shī)蘊(yùn)涵著戀愛的雙方精神上的溝通相容、心心相印，隱含著對(duì)愛情更多的期待和渴望，比直接描摹雙方的心態(tài)更為細(xì)膩，更為曲折，也更為纏綿。 　　尾聯(lián)——“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！? 　　帶有夢(mèng)幻般的神話色彩。“蓬山”是指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山蓬萊?！扒帏B”是神話中給王母娘娘當(dāng)信使的神鳥。句中的“無(wú)多路”，可作“沒有多遠(yuǎn)

17、的路”或“沒有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋，詩(shī)人卻都只能寄希望于“青鳥”來(lái)探聽消息，可見他們的相見是多么的難！以此回扣“相見時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。 　　4.小結(jié)。 　　這首詩(shī)從頭至尾都貫穿著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，連綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。 　　五、布置作業(yè)。 　　1.背誦并默寫這三首詩(shī)。 　　2.反復(fù)朗讀

18、《登高》，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，展開想象，把這首詩(shī)改寫成一篇散文。（要求：想象豐富、合理，內(nèi)容與詩(shī)歌一致，語(yǔ)言順暢，300字左右。） 　　第二課時(shí) 　　一、導(dǎo)入新課。 　　同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)的古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。而中國(guó)詩(shī)歌就像一朵馨香獨(dú)具的奇葩，一直盛開在世界文苑之中。學(xué)習(xí)古詩(shī)，能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能使我們領(lǐng)略詩(shī)中描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。 　　二、學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》。 　　1.朗讀指導(dǎo)。 　　指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。 　?。ń虒W(xué)設(shè)想：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、

19、七律的停頓規(guī)律。） 　　2.整體感知。 　　破山寺指江蘇常熟興福寺。詩(shī)中抒寫清晨游后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫細(xì)膩，意境優(yōu)雅，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。 　　3.作者簡(jiǎn)介。 　　常建，生卒年不詳，長(zhǎng)安人。開元十五年（727）進(jìn)士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，寄情山水名勝，過(guò)著很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。 　　他的詩(shī)以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩(shī)中往往流露出淡泊襟懷。其實(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)。有《常建集》。 　　4.品評(píng)賞析。 　?。?

20、）開頭兩句點(diǎn)出了入寺的時(shí)間是什么時(shí)候？看到了什么景色？ 　　詩(shī)人在清晨來(lái)到興福寺?？吹叫袢粘跎?yáng)光照耀山上樹林。 　?。?）詩(shī)的三、四句寫詩(shī)人的行蹤到了哪里？ 　　詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)禪房就在后院花叢樹林深處。 　?。?）從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎？ 　　曲徑通幽。 　?。?）詩(shī)的五、六句寫作者看到優(yōu)美景色后，產(chǎn)生了哪些感慨？ 　　這兩句詩(shī)對(duì)仗非常工整，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。

21、 　?。?）整首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫景，領(lǐng)悟出了什么道理？ 　　詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘卻塵俗的意境，寄托自己的向往之情。 　　5.品味名句——“曲徑通幽處，禪房花木深。” 　　這兩句詩(shī)中的景物描寫，平中見奇，“幽處”生輝。詩(shī)人沿著蜿蜒的竹林小徑前行，只見濃陰蔽日，青苔滿地，于曲折幽深疑無(wú)路處，忽見花團(tuán)錦簇中的后禪房。這樣幽靜美妙的環(huán)境，這樣曲徑通幽的行程，使詩(shī)人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實(shí)際上暗示出禪院遠(yuǎn)離塵囂、深藏不露的特點(diǎn)，也烘托出詩(shī)人對(duì)唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。 　　6.小結(jié)。 　　盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，多有一種悠閑適意的情調(diào)，但常建這首

22、詩(shī)不一樣，在優(yōu)游自得中寫詩(shī)人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩(shī)人一路行來(lái)，我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光，也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì)的心靈世界當(dāng)中，也許，這才是常建苦心孤詣要告訴我們的“另一個(gè)世界”吧。 　　三、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》。 　　1.朗讀指導(dǎo)。 　　教師范讀，學(xué)生自由朗讀，要求邊讀邊理解詩(shī)的內(nèi)容，最后學(xué)生齊讀。 　　2.作者簡(jiǎn)介。 　　賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任長(zhǎng)江主簿、普州司倉(cāng)參軍等職。 　　3.整體感知。 　　這首詩(shī)通過(guò)寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。 　　4.品評(píng)賞析

23、。 　　首聯(lián)——“閑居少鄰并，草徑入荒園?！? 　　寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。 　　頷聯(lián)——“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！? 　　寫幽居的靜寂。友人幽居之旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。 　　頸聯(lián)——“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根?！? 　　寫回歸路上所見。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆?/p>

24、”并未動(dòng)，是“云”在動(dòng)。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。 　　尾聯(lián)——“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！? 　　點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出這一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。 　　5.品味名句——“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。” 　　這兩句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢？詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了

25、樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只，旋轉(zhuǎn)幾回又飛回巢中。這兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。 　　6.小結(jié)。 　　此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。 　　四、布置作業(yè)。 　　1.背誦并默寫這兩首詩(shī)。 　　2.任選其中一首詩(shī)，改寫成散文。 　　第三課時(shí) 　　一、導(dǎo)入新課。 　　今天我們來(lái)領(lǐng)略一下不同朝代的詩(shī)人帶給我們的不一樣的詩(shī)風(fēng)。讓我們共同學(xué)習(xí)《泊秦淮》《登飛來(lái)峰》和《己亥雜詩(shī)》。 　　二、學(xué)習(xí)《泊秦淮》

26、。 　　1.朗讀《泊秦淮》，注意朗讀節(jié)奏，讀出感情。 　　2.作家作品簡(jiǎn)介。 　　杜牧（803—853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，唐代詩(shī)人。大和進(jìn)士，官至中書舍人。世稱杜樊川。杜牧工詩(shī)、賦及古文，以詩(shī)的成就最高。后人稱為“小杜”，以別于杜甫。秦淮，河名。發(fā)源于江蘇省溧水縣東北，橫貫金陵（今江蘇省南京市）流入長(zhǎng)江。相傳秦時(shí)鑿鐘山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河兩岸曾是酒家林立的繁華地區(qū)。 　　3.品讀賞析。 　?。?）“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。” 　　首句寫作者夜泊秦淮所見的景物，皎潔的月光灑在煙霧迷蒙的水面上和水邊的白沙上，顯得那么旖旎、凄迷。 　　（2）“商

27、女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。” 　　商女，指以賣唱為生的樂伎。《后庭花》又名《玉樹后庭花》。陳后主在金陵時(shí)，荒于聲色，作《玉樹后庭花》舞曲。終日與妃嬪們飲酒作樂，不理政事，最終亡國(guó)。世人以《玉樹后庭花》為亡國(guó)之音。詩(shī)人在人們習(xí)以為常的歌聲中聽出了亡國(guó)之音，并加以藝術(shù)概括，具有典型意義，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。 　　這首詩(shī)描寫了兩幅畫面：一幅是淡煙寒水，夜幕朦朧；一幅是歌樓酒肆，燈紅酒綠。迷茫的景色與淡淡的哀愁取得了和諧的統(tǒng)一。 　　三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》。 　　1.作者簡(jiǎn)介。 　　王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。撫州臨川人

28、。封荊國(guó)公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。王安石是“唐宋八大家”之一。他的散文創(chuàng)作以論說(shuō)文的成就最為突出。 　　2.朗讀指導(dǎo)。 　　教師范讀，學(xué)生自由朗讀，學(xué)生代表讀，學(xué)生齊讀。注意語(yǔ)調(diào)、停頓和感情。 　　3.明確全詩(shī)注釋。 　　（1）飛來(lái)峰：杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說(shuō)東晉時(shí)印度高僧慧理以為它像天竺國(guó)的靈鷲山，并說(shuō)“不知何時(shí)飛來(lái)”，故而得名。 　?。?）千尋：古以八尺為一尋，形容高。 　?。?）“不畏”句：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”句意。 　　（4）浮云：陸賈《新語(yǔ)·慎微》有“邪臣之蔽賢”句。 　　（5）緣：因?yàn)椤? 　?。?）最高層：比喻自己

29、得到皇帝的信任，有很強(qiáng)的實(shí)力。 　　4.整體感知。 　　山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就有千尋高——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，五更天雞鳴的時(shí)候就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那聳入云天的氣勢(shì)吧！從全詩(shī)看，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來(lái)的高峰才觸發(fā)得出；但無(wú)“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，也引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來(lái)山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的典故；也只有在天外飛來(lái)的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏世俗、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。 　　四、學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》。

30、 　　1.作者簡(jiǎn)介。 　　龔自珍（1792—1841），又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。是清代的思想家、文學(xué)家。 　　2.朗讀指導(dǎo)。 　?。?）聽錄音朗讀，辨別節(jié)奏。 　　（2）師生朗讀，明確節(jié)奏。 　　要求：注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。 　　3.研讀賞析。 　　本詩(shī)從結(jié)構(gòu)上看，分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。 　　在第一部分里，詩(shī)人以天涯、日暮寫出一片浩蕩的離愁。 　　第二部分從落花到春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了內(nèi)心的情感。 　　至

31、此，詩(shī)中的離愁已變成崇高的獻(xiàn)身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來(lái)高度融為一體，從而表達(dá)了自己對(duì)美好事物的追求和對(duì)春天的憧憬，把讀者帶進(jìn)一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。 　　4.品味名句。 　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩(shī)中你會(huì)聯(lián)想到什么？ 　　這兩句詩(shī)為讀者展現(xiàn)了動(dòng)人景象：一片片飛花離開故枝紛紛墜落，在那一叢叢花樹下堆砌起來(lái)，化成紅粉香泥，養(yǎng)護(hù)新苗新花。詩(shī)人以落花自喻，向春天發(fā)誓：我們這片落花啊，決不是無(wú)情的廢物。花落歸根，最后化成春泥了，我們也還要去滋潤(rùn)未來(lái)的花，去孕育未來(lái)的五彩繽紛的春天。 　　今天用此句來(lái)表達(dá)為了美好事物勇于獻(xiàn)身的精神。即使自己像花一樣凋謝了，也要化成“春泥”去護(hù)花，為社會(huì)做一些有益的工作。 　　5.小結(jié)。 　　這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含義深刻，耐人尋味。 　　五、布置作業(yè)。 　　1.背誦并默寫這三首詩(shī)。 　　2.課后積累杜牧的其他詩(shī)歌。 　　 - 11 - / 12