《河北省平山縣外國語中學(xué)七年級政治 72《品味生活》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省平山縣外國語中學(xué)七年級政治 72《品味生活》課件（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第七課 品味生活追尋高雅生活追尋高雅生活 進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂得進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂得生活情趣，是衡量一個人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。生活情趣，是衡量一個人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。試想，如果在緊張的工作之余，或揮毫潑墨，試想，如果在緊張的工作之余，或揮毫潑墨，或戀棋對弈，或吟詩言志，或觀花賞魚，使一或戀棋對弈，或吟詩言志，或觀花賞魚，使一天的疲勞在輕松的消遣中化為煙云，不是一件天的疲勞在輕松的消遣中化為煙云，不是一件很愜意的事情嗎？那么，在社會生活中我們應(yīng)很愜意的事情嗎？那么，在社會生活中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶冶高該如何培養(yǎng)和陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶冶

2、高雅情趣的過程應(yīng)該注重哪些問題？雅情趣的過程應(yīng)該注重哪些問題？ 一、樂觀、幽默的生活態(tài)度一、樂觀、幽默的生活態(tài)度 樂觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心樂觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。一個人態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。一個人生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何。如果我們每天想的都是快樂物的看法如何。如果我們每天想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷悲傷的事情，我們就會悲傷 著名相聲大師馬三立先生的養(yǎng)著名相聲大師馬三立先生的養(yǎng)生之道可

3、以用生之道可以用“三合一三合一”來概括。來概括。他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，即所謂即所謂“三合一三合一”。健康雖然不是。健康雖然不是一切，但失去健康就失去了一切。一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持樂觀向上、容忍在精神上，要保持樂觀向上、容忍大度、心胸開朗的境界，做到笑口大度、心胸開朗的境界，做到笑口常開、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛生常開、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之。的逆境，總是泰然處之。 蘇格拉底的故事蘇格拉底的故

4、事 蘇格拉底是古希臘的大哲學(xué)家，但卻娶了一個脾蘇格拉底是古希臘的大哲學(xué)家，但卻娶了一個脾氣暴躁的妻子。有一次，他妻子因一件小事不快，先氣暴躁的妻子。有一次，他妻子因一件小事不快，先是將蘇格拉底大罵了一頓，緊接著又拎來了一桶水，是將蘇格拉底大罵了一頓，緊接著又拎來了一桶水，把蘇格拉底從頭到腳澆了一個透濕。在場的人都驚呆把蘇格拉底從頭到腳澆了一個透濕。在場的人都驚呆了，認(rèn)為蘇格拉底一定會大發(fā)雷霆。然而，蘇格拉底了，認(rèn)為蘇格拉底一定會大發(fā)雷霆。然而，蘇格拉底不但沒有發(fā)脾氣，反而坦然地笑了笑，說：不但沒有發(fā)脾氣，反而坦然地笑了笑，說：“我知道，我知道，雷電之后必然是傾盆大雨。雷電之后必然是傾盆大雨?！?/p>

5、大家聽了頓時哈哈大笑大家聽了頓時哈哈大笑起來。一場難堪與沖突巧妙地化解了。起來。一場難堪與沖突巧妙地化解了。 美國著名短篇小說家馬克美國著名短篇小說家馬克吐溫吐溫之所以受到世界的歡迎就是源于他之所以受到世界的歡迎就是源于他那幽默而犀利的語言。一位富翁因那幽默而犀利的語言。一位富翁因?yàn)閾Q了一只假眼睛，那假眼幾乎可為換了一只假眼睛，那假眼幾乎可以亂真，而到處炫耀。一次，他問以亂真，而到處炫耀。一次，他問馬克馬克吐溫：吐溫：“親愛的馬克親愛的馬克吐溫，吐溫，你能說出我哪只眼睛是假的嗎？你能說出我哪只眼睛是假的嗎？”馬克馬克吐溫告訴了他，富翁很驚奇：吐溫告訴了他，富翁很驚奇：“您是怎么猜出來的？您是怎

6、么猜出來的？”“”“因?yàn)橹灰驗(yàn)橹挥羞@只眼睛才透出一點(diǎn)仁慈。有這只眼睛才透出一點(diǎn)仁慈?！瘪R馬克克吐溫回答說。吐溫回答說。 笑能化解一切，笑能感悟一切，笑笑能化解一切，笑能感悟一切，笑是真實(shí)情感的流露。我們要學(xué)會理解幽是真實(shí)情感的流露。我們要學(xué)會理解幽默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)智，受實(shí)踐考驗(yàn)，使自己富于才智和機(jī)智，另一方面也是更重要的，是要不斷地清另一方面也是更重要的，是要不斷地清除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋習(xí)，除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點(diǎn)和陋習(xí)，陶冶自己情懷，完善自己的人格。陶冶自己情懷，完善自己的人格。 老師和大家來做

7、個游戲，我們先來看看我們的屏幕，老師和大家來做個游戲，我們先來看看我們的屏幕，有這樣的一則繞口令：有這樣的一則繞口令：一一 位位 爺爺 爺爺 他他 姓姓 顧顧 ，上上 街街 打打 醋醋 又又 買買 布布 。買買 了了 布布 ， 打打 了了 醋醋 ，回回 頭頭 看看 見見 鷹鷹 抓抓 兔兔 。放放 下下 布布 ， 擱擱 下下 醋醋 ，上上 前前 去去 追追 鷹鷹 和和 兔兔 ，飛飛 了了 鷹鷹 ， 跑跑 了了 兔兔 。打打 翻翻 醋醋 ， 醋醋 濕濕 布布 。游戲規(guī)則：請三個同學(xué)來比賽，看誰說得又快又準(zhǔn)確。游戲規(guī)則：請三個同學(xué)來比賽，看誰說得又快又準(zhǔn)確。追尋高雅生活追尋高雅生活樂觀、幽默的樂觀、

8、幽默的生活態(tài)度生活態(tài)度 重要條件重要條件 二、二、好奇與從眾好奇與從眾 美籍中國物理學(xué)家、美籍中國物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者李政道先諾貝爾獎獲得者李政道先生說得好：生說得好：“打開一切科打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑義是問學(xué)的鑰匙毫無疑義是問號。號?！币虼耍朐趯W(xué)業(yè)因此，要想在學(xué)業(yè)上有所建樹，必須有好奇上有所建樹，必須有好奇之心，善問之意。之心，善問之意。 二、好奇與從眾二、好奇與從眾 伽利略在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也伽利略在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問題，比如經(jīng)常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線行星為什么不沿著直線前進(jìn)？前進(jìn)？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，

9、一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數(shù)可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請教學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完沒了地問。伽利略很快就學(xué)會了關(guān)于平面幾何、立沒了地問。伽利略很快就學(xué)會了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識，并且深入地掌握阿基米德的體幾何等方面的知識，并且深入地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。好奇心強(qiáng)是好事嗎？怎樣全面地看待它？好奇好奇心強(qiáng)是好事嗎？怎樣全面地看待

10、它？好奇心對于我們追求高雅的生活情趣有什么影響？心對于我們追求高雅的生活情趣有什么影響？ 好奇心有助于問題的思考好奇心有助于問題的思考和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)但好奇心過強(qiáng)容易誤入歧途，但好奇心過強(qiáng)容易誤入歧途，沾染一些不良行為，如吸毒、沾染一些不良行為，如吸毒、賭博等賭博等 1 1、對對美好的新事物美好的新事物保持好奇心是應(yīng)該保持好奇心是應(yīng)該鼓勵鼓勵的，的，好奇好奇心強(qiáng)是件好事，因?yàn)楹闷嫘拇偈共粩嗳ヌ剿魑粗澜缧膹?qiáng)是件好事，因?yàn)楹闷嫘拇偈共粩嗳ヌ剿魑粗澜绲膴W秘。的奧秘。如何正確對待好奇心？如何正確對待好奇心？3 3、要增強(qiáng)明辨是非的能力要增強(qiáng)明辨是非的能力，警惕如吸毒、邪教、，警惕如吸毒、邪

11、教、不良網(wǎng)站等好奇心把我們引入歧路。不良網(wǎng)站等好奇心把我們引入歧路。 2、善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)我們善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)我們高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。剖析：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫書給自己剖析：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫書給自己 帶來了什么？帶來了什么？ 流行的未必是好的，這種漫畫書多數(shù)充滿了流行的未必是好的，這種漫畫書多數(shù)充滿了暴力，其中的語言蒼白無力，無法體現(xiàn)中國文暴力，其中的語言蒼白無力，無法體現(xiàn)中國文字的深邃、優(yōu)雅。長期閱讀這樣的字的深邃、優(yōu)雅。長期閱讀這樣的“口袋書口袋書”，雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失了文化的內(nèi)涵。雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失了

12、文化的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該學(xué)會鑒別不同的情趣，因此，我們應(yīng)該學(xué)會鑒別不同的情趣，不能盲不能盲目從眾。目從眾。 培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好、好奇心興趣、愛好、好奇心追尋高雅生活追尋高雅生活樂觀、幽默的樂觀、幽默的生活態(tài)度生活態(tài)度 重要條件重要條件 正確對待好奇正確對待好奇心心 重要起點(diǎn)重要起點(diǎn) 魯迅先生說過：魯迅先生說過：“說說到玩，自然好像有些不正到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書寫字太久經(jīng)，但我們抄書寫字太久了，誰也不免要休息眼，了，誰也不免要休息眼，平?？匆粫捍巴獾奶?。平?？匆粫捍巴獾奶?。假如有一幅掛在墻壁上的假如有一幅掛在墻壁上的畫，那豈不是更美好？畫，那豈不是更美好？” ”

13、三、豐富的文化生活三、豐富的文化生活 日本有個叫本村九一的教育家曾經(jīng)說過：日本有個叫本村九一的教育家曾經(jīng)說過：“制造凡人的方法是極為簡單的。那就是不讓孩制造凡人的方法是極為簡單的。那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只要這一點(diǎn)就足夠了，對任子熱衷于某一事物，只要這一點(diǎn)就足夠了，對任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征。征。”那么，有人推理說，制造平庸的人也是如那么，有人推理說，制造平庸的人也是如此，只需對平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人此，只需對平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人亦然，只需對什么都保持三分鐘興趣。所以，我亦然，只需對什么都保持三分鐘興趣

14、。所以，我們應(yīng)該盡量從豐富的文化活動中，領(lǐng)略生活的真?zhèn)儜?yīng)該盡量從豐富的文化活動中，領(lǐng)略生活的真正意義和情趣。正意義和情趣。 追尋高雅生活追尋高雅生活樂觀、幽默的樂觀、幽默的生活態(tài)度生活態(tài)度 重要條件重要條件 正確對待好正確對待好奇心奇心 重要起點(diǎn)重要起點(diǎn)不盲目從眾不盲目從眾 重要前提重要前提 在追求生活情趣的過程中，我們的情感在追求生活情趣的過程中，我們的情感世界，總能在無形中受到陶冶，提升為情世界，總能在無形中受到陶冶，提升為情操操一種價值追求的情感。就是在這種一種價值追求的情感。就是在這種對美的追求和感悟中，我們陶冶著自己高對美的追求和感悟中，我們陶冶著自己高尚的道德情操。高尚情操的形成，

15、會讓我尚的道德情操。高尚情操的形成，會讓我們的生命放射出奪目的光輝。們的生命放射出奪目的光輝。 四、提升情趣，陶冶情操四、提升情趣，陶冶情操現(xiàn)代小說家管樺在現(xiàn)代小說家管樺在生命的吶喊與愛生命的吶喊與愛中說：中說：“在四在四人幫瘋狂實(shí)行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，人幫瘋狂實(shí)行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無聲的語言，無聲在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無聲的語言，無聲的音樂，無聲的戲劇的音樂，無聲的戲劇繪畫，我畫起墨竹來繪畫，我畫起墨竹來”。他。他就是這樣在風(fēng)雨如晦的日子里以畫墨竹來砥礪自己的就是這樣在風(fēng)雨如晦的日子里以畫墨竹來砥礪自己的情操。情操。 情操情

16、操-一種價值追求的情感一種價值追求的情感例如：熱愛祖國的情感例如：熱愛祖國的情感 愛護(hù)集體的情感愛護(hù)集體的情感 承擔(dān)責(zé)任的情感承擔(dān)責(zé)任的情感 匡扶正義的情感匡扶正義的情感 。高尚的情操表現(xiàn)高尚的情操表現(xiàn)健康高雅的生活情趣，陶冶、提升著我們的健康高雅的生活情趣，陶冶、提升著我們的情操。情操。高尚情操的形成，會讓我們的生命放高尚情操的形成，會讓我們的生命放射出奪目的光輝。射出奪目的光輝。提升情趣，陶冶情操提升情趣，陶冶情操追尋高雅生活追尋高雅生活樂觀、幽默的樂觀、幽默的生活態(tài)度生活態(tài)度 重要條件重要條件 正確對待好正確對待好奇心奇心 重要起點(diǎn)重要起點(diǎn)豐富的文化豐富的文化生活生活 重要途徑重要途徑不

17、盲目從眾不盲目從眾 重要前提重要前提1、（、（ ）情趣是不利于青少年）情趣是不利于青少年的身心發(fā)展的身心發(fā)展A 高雅的高雅的 B 與眾不同的與眾不同的 C 庸俗的庸俗的 D 不能普及的不能普及的2、2、有些同學(xué)分不清情趣的高雅與庸俗，、有些同學(xué)分不清情趣的高雅與庸俗，盲目的盲目的“隨大流隨大流”、“模仿別人模仿別人”，這，這種心理狀態(tài)稱為種心理狀態(tài)稱為（ ）A 求異心理求異心理 B 虛榮心理虛榮心理C 延遲心理延遲心理 D 盲目從眾心理盲目從眾心理 C D3、法國作家指出：好奇心造就科學(xué)家和、法國作家指出：好奇心造就科學(xué)家和詩人；沒有好奇心，或者缺乏好奇心，他詩人；沒有好奇心，或者缺乏好奇心，

18、他的生活將永遠(yuǎn)是平庸的、缺乏品位的，因的生活將永遠(yuǎn)是平庸的、缺乏品位的，因而必定是可悲的。這告訴我們（而必定是可悲的。這告訴我們（ ）A 人人都有天生的好奇心人人都有天生的好奇心B 好奇心可以使人高雅起來好奇心可以使人高雅起來C 善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，進(jìn)而，進(jìn)而陶冶情趣陶冶情趣D 有沒有好奇心是無關(guān)緊要的有沒有好奇心是無關(guān)緊要的C4、陶冶高雅生活情趣的重要途徑是、陶冶高雅生活情趣的重要途徑是（ ）A 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識B 豐富的文化生活豐富的文化生活C 培養(yǎng)良好的性格培養(yǎng)良好的性格D 發(fā)展真摯的友情發(fā)展真摯的友情B5、既是良好的情趣的聚焦，又是

19、不良、既是良好的情趣的聚焦，又是不良心情的宣泄；既是人際關(guān)系的潤滑劑，心情的宣泄；既是人際關(guān)系的潤滑劑，又是睿智開朗的展示圖。這種優(yōu)秀的心又是睿智開朗的展示圖。這種優(yōu)秀的心理品質(zhì)是（理品質(zhì)是（ ）A 穩(wěn)重穩(wěn)重 B 隨和隨和 C 幽默幽默 D 真摯真摯C6、下列觀點(diǎn)不正確的是（、下列觀點(diǎn)不正確的是（ ）A 我們應(yīng)該培養(yǎng)高雅、健康的生活情趣，我們應(yīng)該培養(yǎng)高雅、健康的生活情趣，摒棄庸俗、不健康的生活情趣摒棄庸俗、不健康的生活情趣B 情趣庸俗、不健康的人往往只看到眼情趣庸俗、不健康的人往往只看到眼前的事物，追求暫時的歡樂前的事物，追求暫時的歡樂C 雖然人們在生活條件和生活環(huán)境上不雖然人們在生活條件和生活環(huán)境上不同，但他們的生活情趣沒有什么區(qū)別同，但他們的生活情趣沒有什么區(qū)別D 人類在生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、學(xué)習(xí)過程人類在生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、學(xué)習(xí)過程中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生豐富的情趣中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生豐富的情趣C