1近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)三派主要力量在反封建和學(xué)習(xí)西方問題上有什么特點(diǎn)？(1)各有側(cè)重點(diǎn)：維新派：反對(duì)君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，行民權(quán)，設(shè)國會(huì)，走君主立憲道路。革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和國方案。激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。(2)各自實(shí)踐方式和結(jié)果：維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，依靠光緒帝實(shí)行自上而下的政治改革，但君主立憲制問題在變法詔令中并未涉及，且由于不發(fā)動(dòng)群眾，沒有武裝力量，最終失敗。革命派，通過暴力斗爭推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主制度，建立了中華民國，頒布了中華民國臨時(shí)約法，但革命果實(shí)被袁世凱竊取，民主共和國方案也未能真正實(shí)踐，中國半殖民地半封建性質(zhì)未改變。激進(jìn)派，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行革命，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上產(chǎn)生重要影響，促使人民追求民主和科學(xué)，并掀起一股思想解放潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。2近代前期中國人民探索救國強(qiáng)國之路的主要特點(diǎn)。(1)探索具有廣泛性：近代前期的地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)中的許多政治派別都進(jìn)行了各種各樣的探索活動(dòng)。(2)具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)(只有義和團(tuán)例外)：這是因?yàn)橥鈬那致圆粌H打開了中國的大門，也開闊了人們的眼界，從閉關(guān)鎖國和妄自尊大的陳腐觀念中解脫出來，看到了西方的先進(jìn)與中國落后的現(xiàn)實(shí)。(3)探索具有一定的層次性：在學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上具有不同的層次，從學(xué)技術(shù)到學(xué)經(jīng)濟(jì)政治，從仿效立憲到主張共和。(4)具有繼承性：前后提出了救國方案既有繼承，又有發(fā)展；既是量變，又是質(zhì)的飛躍。(5)與歷史階段特征有關(guān)：探索與中國社會(huì)不同階段的時(shí)代特征相關(guān)，在列強(qiáng)侵略中國的戰(zhàn)爭期間的救國方案以反侵略為主要內(nèi)容，如地主階級(jí)抵抗派、義和團(tuán)的救國方案等。(6)探索具有曲折性：近代前期中國人民的探索具有曲折性。一方面是由于各階級(jí)的局限性，另一方面反動(dòng)勢力的強(qiáng)大也是失敗的原因。3新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭矛頭指向孔教，徹底批判儒家思想。而如今卻大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并出現(xiàn)全球祭孔，如何把握這兩者之間的關(guān)系？ 新文化運(yùn)動(dòng)開展之時(shí)，北洋軍閥正推行“尊孔復(fù)古”，為袁世凱復(fù)辟提供理論基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人認(rèn)為儒家代表了幾千年的封建思想，需要徹底批判，這在當(dāng)時(shí)是有其歷史依據(jù)的。但是儒家思想中的“仁愛”、“誠信”、“德治”等思想對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的積極意義，我們今天要對(duì)其進(jìn)行批判和繼承，以滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。1新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17、18世紀(jì)，是在歐洲資本主義發(fā)展和自然科學(xué)進(jìn)步的情況下興起的，它宣揚(yáng)天賦人權(quán)、自由、平等的民主思想，把斗爭的矛頭直指專制王權(quán)，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，并對(duì)世界其他地區(qū)的反封建斗爭產(chǎn)生了重大影響。 新文化運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)初的中國，是在資產(chǎn)階級(jí)的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況下興起的。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為要在中國真正建立民主政治，必須徹底批判中國的封建思想和倫理觀念，因而以歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的民主、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為武器，對(duì)中國的傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了中國封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。但受俄國十月革命的影響，后期以宣傳馬克思主義為主，為中國革命提供了新的指導(dǎo)思想。2新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較。前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭，其根本目的都是要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，在方法上都是向西方學(xué)習(xí)，但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；無論是維新變法還是辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放，用西方的民主、平等思想對(duì)中國的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，后來宣傳俄國十月革命和社會(huì)主義，成為無產(chǎn)階級(jí)拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。五四運(yùn)動(dòng)以后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。