《高中歷史 第二單元第6課 雅典城邦的民主政治課件 岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元第6課 雅典城邦的民主政治課件 岳麓版必修1（29頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、概念解析：概念解析：民主民主Democracy (“人民人民”和和“主權(quán)主權(quán)”) 課標(biāo)要求課標(biāo)要求：“知道雅典民主政治的知道雅典民主政治的主要內(nèi)容主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的發(fā)展的重要意義重要意義?！?” 知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)君主制君主制民主制民主制貴族制貴族制從君主制到貴族制：從君主制到貴族制：個(gè)人專權(quán)個(gè)人專權(quán) 世襲制世襲制 終身制終身制集體領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo) 選舉制選舉制 任期制任期制 貴族制為政體的進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)貴族制為政體的進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。備了條件。1.雅典政治制度的演變雅典政治制度的演變公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)初初梭倫改革，梭倫改

2、革，奠定基礎(chǔ)奠定基礎(chǔ)公元前公元前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末 克利斯提尼改革克利斯提尼改革最終確立最終確立公元前公元前5 5世紀(jì)世紀(jì)伯利克里主政伯利克里主政“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”仁人志士的努力仁人志士的努力2.雅典民主政治的發(fā)展歷程雅典民主政治的發(fā)展歷程1.特點(diǎn)：特點(diǎn)：人民主權(quán)人民主權(quán) ：國(guó)家大權(quán)掌握在全體公民手中國(guó)家大權(quán)掌握在全體公民手中輪番而治輪番而治 ：輪流統(tǒng)治及被統(tǒng)治，公民人人平等，輪流統(tǒng)治及被統(tǒng)治，公民人人平等，人人有權(quán)參政議政，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治人人有權(quán)參政議政，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者主要通過抽簽產(chǎn)生者主要通過抽簽產(chǎn)生機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)性質(zhì)性質(zhì)職責(zé)職責(zé)產(chǎn)生產(chǎn)生最高權(quán)最高權(quán)力機(jī)關(guān)力機(jī)關(guān)常設(shè)附屬常設(shè)附屬機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)司法司

3、法機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事審議并決定國(guó)家大事 （決策權(quán)）（決策權(quán)）成年男性公成年男性公民均可民均可準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議監(jiān)督落實(shí)決議 （監(jiān)察權(quán)）（監(jiān)察權(quán)）審理案件；審理案件；終審高級(jí)公職人員終審高級(jí)公職人員的任職資格的任職資格 （司法權(quán)）（司法權(quán)）抽簽抽簽抽簽抽簽輪番而治人民主權(quán)雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城姓名姓名伊阿宋伊阿宋性別性別男男身份身份公民公民職業(yè)職業(yè)農(nóng)民農(nóng)民年齡年齡30家庭家庭成員成員妻子、兩個(gè)兒子妻子、兩個(gè)兒子（未成年）、一名（未成年）、一名奴隸、一個(gè)外邦的奴隸、一個(gè)外邦的親戚親戚情境模擬 問題問題1 1：公民：公民大會(huì)每十天就開一大會(huì)每十天就開一次，

4、嚴(yán)重影響伊阿次，嚴(yán)重影響伊阿宋干活賺錢，但他宋干活賺錢，但他還是很愿意去。這還是很愿意去。這是為什么？是為什么？雅典民主政治雅典民主政治有津貼制保證有津貼制保證 問題問題2 2：兩人到了公民：兩人到了公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)門口，執(zhí)勤的監(jiān)大會(huì)會(huì)場(chǎng)門口，執(zhí)勤的監(jiān)察員卻阻止察員卻阻止伊阿宋的妻子伊阿宋的妻子進(jìn)入進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。這是為什么？會(huì)場(chǎng)。這是為什么？還有什么人如果想來也會(huì)還有什么人如果想來也會(huì)被阻止？被阻止？你你妻子不妻子不能進(jìn)去能進(jìn)去。雅典婦女沒有政治權(quán)雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大力，不能參加公民大會(huì)。奴隸、外邦居民會(huì)。奴隸、外邦居民等非雅典公民都無權(quán)等非雅典公民都無權(quán)參加公民大會(huì)。參加公民大會(huì)。

5、我不認(rèn)識(shí)字我不認(rèn)識(shí)字,你幫我寫吧你幫我寫吧!好吧好吧! 問題問題3 3：這項(xiàng)議程屬：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么于雅典民主政治的什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容？它對(duì)于雅典的政它對(duì)于雅典的政治體制有什么影響？治體制有什么影響？ 陶片放逐法，陶片放逐法，是維護(hù)民主政治是維護(hù)民主政治的有力武器。的有力武器。 第二項(xiàng)議題是對(duì)擴(kuò)大第二項(xiàng)議題是對(duì)擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人主持人首先宣布了發(fā)言人資格。伊阿宋的一個(gè)遠(yuǎn)房資格。伊阿宋的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說，突然聽到準(zhǔn)備發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：下面一個(gè)聲音：“這個(gè)這個(gè)毆?dú)蚋改傅?/p>

6、不孝之子有什么打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？資格在這兒發(fā)言？”原來原來加迪在告發(fā)他。在一片臭加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。罵聲中，桑拉下了臺(tái)。我以后要孝敬父母我以后要孝敬父母公民大會(huì)結(jié)束后,伊阿宋通過抽簽很幸運(yùn)的成為民眾法庭中的一員。問題5：不識(shí)字的加迪為什么能擔(dān)任公職？任何一個(gè)雅典公民都任何一個(gè)雅典公民都可以通過抽簽的方式可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。職人員。 這次他審判的對(duì)象是蘇格拉這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底底在法庭上，伊阿宋根本聽在法庭上，伊阿宋根本聽不懂蘇格拉底為自己辯護(hù)，不懂蘇格拉底為自己辯護(hù)，但他聽見蘇格拉底竟然說：但他聽見蘇格拉

7、底竟然說：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！有資格參加審判！被激怒了被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想可能大多數(shù)人也有這樣的想法，法，結(jié)果表決通過了對(duì)蘇格結(jié)果表決通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。拉底的死刑判決。問題問題6 6：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格拉底死嗎？由此反映了員，你會(huì)投票判蘇格拉底死嗎？由此反映了雅典民主政治的什么弊端？雅典民主政治的什么弊端？并不能完全地并不能完全地保證公正公平保證公正公平“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言審判蘇格拉底的自相矛盾

8、和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。訴?！蓖ㄟ^這一案例，你是怎樣認(rèn)識(shí)雅典的通過這一案例，你是怎樣認(rèn)識(shí)雅典的民主政治？民主政治？我覺得雅我覺得雅典民主制典民主制度很不錯(cuò)度很不錯(cuò)哦！哦！是嗎？我是嗎？我倒覺得不倒覺得不咋樣！說咋樣！說說理由。說理由。推動(dòng)了雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；推動(dòng)了雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。方法點(diǎn)睛：評(píng)價(jià)要全面客觀方法點(diǎn)睛：評(píng)價(jià)要全面客觀 影響可從積極（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）和局限兩個(gè)方面探究；

9、或可影響可從積極（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）和局限兩個(gè)方面探究；或可從對(duì)當(dāng)時(shí)及后世兩個(gè)方面探究從對(duì)當(dāng)時(shí)及后世兩個(gè)方面探究 。1.1.雅典民主的意義雅典民主的意義（1 1）對(duì)當(dāng)時(shí)）對(duì)當(dāng)時(shí)政治：政治：經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：文化：文化：有利于正確決策，修正錯(cuò)誤，監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于正確決策，修正錯(cuò)誤，監(jiān)督政府為公民服務(wù)；1.1.雅典民主的意義雅典民主的意義（2 2）對(duì)后世）對(duì)后世提供了集體管理的新形式，提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式，創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)不公的暴力機(jī)器社會(huì)不公的暴力機(jī)器2.雅典民主的局限雅典民主的局限維護(hù)奴隸主貴族的民主維護(hù)奴隸主貴族的

10、民主 在雅典在雅典3030萬居民中，萬居民中，9 9萬奴隸和萬奴隸和4.54.5萬外邦萬外邦人是被剝奪政治的；剩下的人中，婦女毫無權(quán)人是被剝奪政治的；剩下的人中，婦女毫無權(quán)利，所剩公民男子就只有利，所剩公民男子就只有3.53.5萬人了。其中，萬人了。其中，第三、四等級(jí)占第三、四等級(jí)占3 3萬人，第一、二等級(jí)大奴隸萬人，第一、二等級(jí)大奴隸主只不過主只不過5 5千人而已。千人而已。 2.雅典民主的局限雅典民主的局限雅典民主政治雅典民主政治民主的歷程民主的歷程民主的舞臺(tái)民主的舞臺(tái)民主的回響民主的回響1.雅典制度的演變雅典制度的演變2.民主確立的階段：民主確立的階段：貴族制取代君主制、梭倫改革、克貴族

11、制取代君主制、梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革里斯提尼改革、伯里克利改革1.特點(diǎn)：特點(diǎn)：人民主權(quán)人民主權(quán) 輪番而治輪番而治2.民主機(jī)構(gòu)：民主機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭民眾法庭3. 運(yùn)作方式運(yùn)作方式意義：意義：偉大文明的催化劑偉大文明的催化劑局限：局限：社會(huì)不公的暴力機(jī)器社會(huì)不公的暴力機(jī)器1.（08寧夏文綜寧夏文綜 ）實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱作）實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱作“男性公民的俱樂部男性公民的俱樂部”，這意味雅典國(guó)家的主人是，這意味雅典國(guó)家的主人是A全體奴隸主全體奴隸主B除奴隸之外的全體成的男性除奴隸之外的全體成的男性C除奴隸和外邦人之外的成年男性

12、除奴隸和外邦人之外的成年男性D從事工商業(yè)的成年男性從事工商業(yè)的成年男性C2.（08高考高考）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是A雅典是小國(guó)寡民的城邦雅典是小國(guó)寡民的城邦 B雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論C斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D蘇格拉底的民主思想蘇格拉底的民主思想A3.3.（20112011年山東文綜年山東文綜）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他

13、們了解整庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。述?！惫叛诺涞倪@一制度古雅典的這一制度A.A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.B.表明公民只享有形式上的平等表明公民只享有形式上的平等C.C.保證了案件判決的公平公正保證了案件判決的公平公正 D.D.為后世提供了完備的司法程序?yàn)楹笫捞峁┝送陚涞乃痉ǔ绦駻4.4.（20092009安徽文綜安徽文綜）公元前）公元前453453年，由三名貴族組成年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，

14、認(rèn)為雅典的政治制度是雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這。這種說法的主要理由是種說法的主要理由是A A雅典的民主制度是一種直接民主制雅典的民主制度是一種直接民主制 B B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì) C C向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán) D.D.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中 D5.5.（20092009高考上海單科高考上海單科）在古希臘文中，）在古希臘文中，“民主政治民主政治”(demokrafia(demokrafia) )一詞由一詞由“人民人民”(demos)(de

15、mos)和和“統(tǒng)治統(tǒng)治”(kra(kratostos) )復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)A A公民的廣泛參與和直接管理公民的廣泛參與和直接管理 B B公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C C民事案件均由陪審法庭判決民事案件均由陪審法庭判決 D D全體居民均享有民主權(quán)利全體居民均享有民主權(quán)利A6 6、伯里克利在著名的、伯里克利在著名的葬禮演講葬禮演講中說：中說：“我們的政我們的政治制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民治制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。手中，而不是在少數(shù)人手中?！边@段話反映出雅典民主這段話反映出雅典民主的特征是：的特征是： A A主權(quán)在民主權(quán)在民 B B民主面前人人平等民主面前人人平等 C C法律面前人人平等法律面前人人平等 D D民主為國(guó)內(nèi)人共享民主為國(guó)內(nèi)人共享A