維克多雨果（18021885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年，詩(shī)集兇年集懲罰集歷代傳說(shuō)集和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。 書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；的很多； 書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。越多。 -(法國(guó))伏爾泰 我周圍發(fā)生的一切事情，我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。人，但它是必然要到來(lái)的。 伏爾泰伏爾泰 1878年，為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國(guó)的人道主義斗士、19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖維克多雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見(jiàn)。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。第一部分（第1段）：高度概括伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)他在人類歷史上的非凡地位。 第二部分（第29段）：回顧法國(guó)歷史，歌頌伏爾泰與社會(huì)丑惡力量斗爭(zhēng)的偉大意義，指出伏爾泰的貢獻(xiàn)不僅存在于其著作和思想，也存在于他與現(xiàn)實(shí)的具體斗爭(zhēng)中。 第三部分（第1013段）：對(duì)伏爾泰人格力量的熱情頌揚(yáng)。 第四部分（第14段）：從歷史回到現(xiàn)實(shí)，雨果向社會(huì)與世人發(fā)出對(duì)良心與理性的呼喚，表現(xiàn)了自己與伏爾泰一樣與黑暗專制誓不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。這篇 演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對(duì)正義與良知的呼喚。1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 “過(guò)去”象征這黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗誓不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。2.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味人民普遍 地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于勸慰與專制，人間的 最高律令將是基于正義與平等的法律，以 及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家 的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是( )1.他以 戰(zhàn)勝暴力，以 戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過(guò)去， 的伏爾泰總會(huì)讓位于 的伏爾泰。 A.嘲笑 微笑 心平氣和 惱羞成怒 B.微笑 嘲笑 心平氣和 惱羞成怒 C.嘲笑 微笑 惱羞成怒 心平氣和 D.微笑 嘲笑 惱羞成怒 心平氣和 D二、解釋下列詞語(yǔ)。二、解釋下列詞語(yǔ)。. 1孤軍奮戰(zhàn)解釋：2. 肅然起敬解釋：3.經(jīng)久不息解釋：孤立無(wú)援的軍隊(duì)獨(dú)自?shī)^力作戰(zhàn)。本文中指伏爾泰憑借個(gè)人的力量同勢(shì)力強(qiáng)大的封建專制作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情。本文中表達(dá)了人們對(duì)伏爾泰的欽慕和尊崇之情。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間不停止。本文是指聽(tīng)眾對(duì)雨果的演說(shuō)報(bào)以熱烈的反響。三、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)三、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ) 1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)、英明有遠(yuǎn)見(jiàn) 。睿智睿智 2、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞 事事 。無(wú)惡不作無(wú)惡不作 3、比喻達(dá)到頂峰。、比喻達(dá)到頂峰。登峰造極登峰造極 4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。恪恪 盡職責(zé)盡職責(zé) 5、形容病重快要死了的時(shí)候。、形容病重快要死了的時(shí)候。 彌留之際彌留之際 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人秀的詩(shī)人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專制他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門。次被逐出國(guó)門。 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽兩足禽獸獸”，把教士稱作，把教士稱作“文明惡棍文明惡棍”，說(shuō)天主教是說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。” 法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！利！”這句話一直被民主論者這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！ 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精喊，良知的呼喚，是演講中的精品。品。教師朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意教師朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意 隕隕落落 詛詛咒咒 曙曙光光 賦賦予予 深深邃邃 睿睿智智 憐憐憫憫 鞠鞠躬躬 彌彌留之際留之際 媚媚上欺下上欺下 兼兼而有之而有之 孤孤軍奮戰(zhàn)軍奮戰(zhàn) 黎黎民百姓民百姓 恪恪盡職守盡職守 洋洋得意洋洋得意 登峰造極登峰造極浩浩瀚瀚無(wú)際無(wú)際 不屈不不屈不撓撓 堅(jiān)定不移堅(jiān)定不移 惱惱羞成怒羞成怒 1、給加點(diǎn)字注音、給加點(diǎn)字注音2 2、理清、理清作者寫(xiě)作的思路作者寫(xiě)作的思路 3、感受雨果演講的氣勢(shì)圈點(diǎn)勾畫(huà)飽、感受雨果演講的氣勢(shì)圈點(diǎn)勾畫(huà)飽含激情、語(yǔ)言優(yōu)美的文句含激情、語(yǔ)言優(yōu)美的文句 第一部分第一部分：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 第二部分第二部分(29)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)其卓越貢獻(xiàn)。 28為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用 9為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大 第三部分第三部分(1012)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。 第四部分第四部分(1314)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義：介紹伏爾泰的時(shí)代意義 豐功偉績(jī)豐功偉績(jī) -思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷偉大偉大非凡人格非凡人格 -微笑就是伏爾泰微笑就是伏爾泰)播種文明，追求光明播種文明，追求光明偉大的使者偉大的使者思想之王思想之王永恒永恒 伏爾泰伏爾泰 學(xué)生再讀課文學(xué)生再讀課文 1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)? 2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)? 3 、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一一個(gè)新的紀(jì)元個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？ 伏爾泰用伏爾泰用“筆筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的風(fēng)，猛如雷電的“筆筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作。 演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教培育良知，教化人類化人類”“”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“”“教導(dǎo)人們走向教導(dǎo)人們走向自由自由”。 伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想貢獻(xiàn)：“培育良知，培育良知，教化人類教化人類”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)? 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。默的戰(zhàn)斗性格。 2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)方面的特點(diǎn)? 明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到。思想取代武力，一切都要放到“理性理性”法官面前受審人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地法官面前受審人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。的開(kāi)始?！靶录o(jì)元新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。的高度評(píng)價(jià)。 提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)的開(kāi)始？始？賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn) （1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。譽(yù)的兩種美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!（2）、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎）、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光明的曙光。 （3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。力將是思想。六、課堂小結(jié)六、課堂小結(jié) 雨果用詩(shī)一股精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓雨果用詩(shī)一股精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再 現(xiàn)了一位杰出的現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們充壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭兩分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭兩的驕傲，更是全世界人民的驕傲。的驕傲，更是全世界人民的驕傲。 一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多，就越成功。演講又何嘗不是如給讀者的美感享受越多，就越成功。演講又何嘗不是如此呢此呢? ?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造池一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感然的語(yǔ)言創(chuàng)造池一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感染力染力。