《《言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)——語(yǔ)言的錘煉》導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)——語(yǔ)言的錘煉》導(dǎo)學(xué)案（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)——語(yǔ)言的錘煉》導(dǎo)學(xué)案 1．《荷塘月色》 中“月下荷塘”與“荷塘月色”兩段景物描寫在遣詞造句、 修辭手法上都運(yùn) 用了哪些技巧？有何作用？ 2．魯迅的《拿來(lái)主義》選段關(guān)于如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這一問(wèn)題批判了錯(cuò)誤的態(tài)度，指出了正 確的方法。作者是怎樣使要表述的抽象道理深入淺出、通俗形象的？ 3．《詩(shī)話總龜》 中記述的賈島月下推敲的故事與 《咬文嚼字》中郭沫若一字之改的故事有何 共同之處？ 4．《兩滴水》《上樓》《眼鏡》這三篇選文，各運(yùn)用了什么修辭手法？說(shuō)說(shuō)其中的妙處。 5．《現(xiàn)代藝術(shù)》充滿了情趣， 《活著》充滿了理趣，分別體現(xiàn)在何處？ 6．《我輩豈是蓬蒿人》充滿了大氣， 《慈悲的

2、眼睛》充滿了靈氣，分別體現(xiàn)在何處？ （一）用詞貼切 1．詞語(yǔ)生動(dòng)——建筑美 表決 21 世紀(jì)的最后一次聯(lián)合國(guó)大會(huì)正在紐約聯(lián)合國(guó)會(huì)議中心召開。與會(huì)者不是各國(guó)政府首腦， 而是全球 360 行的行業(yè)代表。他們正在對(duì)是否允許移植記憶進(jìn)行表決—— 首先發(fā)言的是文學(xué)家代表杰克先生，他闊步走上講臺(tái)， 清清嗓子， 開始闡述他的觀點(diǎn)：“我 們文學(xué)家認(rèn)為，應(yīng)該允許移植記憶。眾所周知，文學(xué)家的創(chuàng)作生命十分有限，往往出現(xiàn)作家 英年早逝留下來(lái)未完成作品的憾事。例如中國(guó)的曹雪芹先生，他的著作 《紅樓夢(mèng)》沒(méi)能在曹 先生有生之年創(chuàng)作完成。 雖然有不少人續(xù)寫， 但總是同原著者的初衷有出入， 這不僅是曹先 生的遺憾，更是全人類

3、的損失。如果允許移植記憶，那么世界上就不會(huì)再出現(xiàn)這種情況， 那 么人類文明就會(huì)更繁榮。所以我們投贊成票?！?臺(tái)下議論紛紛，有贊成，也有反對(duì)。此時(shí)，社會(huì)學(xué)家王先生跳上講臺(tái)，發(fā)表他的意見：“我 們社會(huì)學(xué)家認(rèn)為移植記憶是萬(wàn)萬(wàn)不可的， 移植記憶是違背人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。 設(shè)想一下移 植記憶不但需要供體， 更重要的是需要受體。一旦移植記憶，勢(shì)必會(huì)造成受體思維混亂， 更 可怕的是， 受體喪失自己的意識(shí)而完全為供體的意識(shí)所控制。 到那時(shí)就會(huì)擾亂倫理， 人類會(huì) 長(zhǎng)幼不分， 那又與原始社會(huì)有什么兩樣呢？由此可見， 移植記憶不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步， 反而會(huì)造 成社會(huì)退化。因此，我們投反對(duì)票?！?此時(shí)， 贊成者和反對(duì)者陣營(yíng)

4、分化明顯， 且勢(shì)均力敵， 表決結(jié)果就要看以史學(xué)家蔡先生為首的 中間派的意見了。 只見蔡先生整整西裝，扶正眼鏡，在眾人注視下走上講壇：“各位不要爭(zhēng)吵，請(qǐng)聽我一言。 老朽是史學(xué)家，希望透徹地了解人類歷史。 從這一點(diǎn)出發(fā)， 我們贊成移植記憶。 只要移植了 各個(gè)歷史階段重要人物的記憶，我們就可以了解歷史上的所有事件了……”贊成者的掌聲打 斷了蔡先生的發(fā)言，蔡先生頓了一頓，“但是，一旦人類徹底了解了自己的歷史，那么，我 們史學(xué)家就該‘下崗'了。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們反對(duì)移植記憶。 綜合上述兩點(diǎn)， 我們中間派 投棄權(quán)票。” 臺(tái)下靜寂無(wú)聲， 主席宣布表決結(jié)果： “150 票贊成， 150 票反對(duì)， 60 票棄

5、權(quán)。 按聯(lián)合國(guó)章程， 此議案 50 年后再行表決，散會(huì)。” 解析：在一次聯(lián)合國(guó)關(guān)于能否允許人類移植記憶的表決大會(huì)上， 有三位身份不同的學(xué)者先后 上臺(tái)發(fā)言。僅看這位同學(xué)對(duì)這三位學(xué)者上臺(tái)發(fā)言時(shí)的動(dòng)作、 情態(tài)的描寫，就令人稱絕。在介 紹文學(xué)家杰克先生上臺(tái)時(shí)， 這位同學(xué)選用了“闊步走上”“清清嗓子”等詞語(yǔ)， 雖寥寥數(shù)字， 卻向我們生動(dòng)、 形象地展示了上臺(tái)者胸有成竹、 理直氣壯的神態(tài)。 在刻畫社會(huì)學(xué)家王先生上 臺(tái)時(shí)的神態(tài)時(shí)，僅著一“跳”字， 便把發(fā)言者迫不及待的神情， 表現(xiàn)得淋漓盡致。如果把這 個(gè)“跳”字換成其他動(dòng)詞， 就不可能收到這種表達(dá)效果。 可見， 這個(gè)“跳”字就是那個(gè)唯一 準(zhǔn)確的動(dòng)詞。對(duì)歷史學(xué)

6、家蔡先生上臺(tái)時(shí)動(dòng)作神情的描寫，這位同學(xué)則選用了“整整西 裝”“扶正眼鏡”“走上”等詞語(yǔ)， 正是這表現(xiàn)力極強(qiáng)的一“整”一“扶”一“走”， 把這 位歷史學(xué)家從容、 冷靜、 儒雅的紳士風(fēng)度， 表現(xiàn)得十分透徹。作者通過(guò)準(zhǔn)確地選用這些生動(dòng) 形象的詞語(yǔ)， 細(xì)致入微地表現(xiàn)出了三個(gè)人物的身份、 性格、心情、 神態(tài)、志趣等方面的差異， 人物形象可感、可觸，呼之欲出，具有立體感，表現(xiàn)出一種建筑美。 2．詞語(yǔ)生動(dòng)——音樂(lè)美 皎月當(dāng)空，清輝滿地，或倚窗，或伏幾，或輾轉(zhuǎn)床褥，常常會(huì)涌起一股或濃或淡的鄉(xiāng)思。 解析：這段文字運(yùn)用了近體詩(shī)創(chuàng)作中必用的平仄規(guī)律， 使文章情文并茂， 音義兼美。 “皎月” 是仄聲，“當(dāng)空”是平聲

7、，“清輝”是平聲，“滿地”是仄聲，平仄相應(yīng)相協(xié)，形成了“仄 仄平平， 平平仄仄”的回環(huán)美。 又如“或倚窗”是仄仄平， “或伏幾”是仄平平， 同中有異， 變化多端，創(chuàng)造出了一種音樂(lè)美。 四十年別井離鄉(xiāng)，雁沓魚沉；五百個(gè)月缺月圓，夢(mèng)縈魂?duì)?。鄉(xiāng)心無(wú)限而人生有限，月缺有圓 卻人離難聚， 怎不叫故鄉(xiāng)親子思緒百結(jié)呢？如今盈盈一水， 咫尺天涯， 離散的親人要想尋點(diǎn) 骨肉人倫之慰，也就只有“千里共嬋娟”了。 解析：這段文字，對(duì)節(jié)奏的安排十分巧妙，同異相間，快慢結(jié)合，長(zhǎng)短交錯(cuò)。因此，誦讀起 來(lái)，音韻鏗鏘，朗朗上口，給人以一種美的享受。 淡淡地相遇又淡淡地相識(shí)， 淡淡地相處又淡淡地相別， 一日日， 一年年的

8、時(shí)光就這樣過(guò)去了， 而隨之而來(lái)的一種淡淡的離愁卻又籠罩在每個(gè)人的心頭。…… 解析： 幾乎每句都用了疊音詞， 尤其是“淡淡”一詞在這段文字中出現(xiàn)了五次之多， 既十分 恰切地反映出了作品中的“我”與友人間的情感特征， 又創(chuàng)造出了一種百轉(zhuǎn)千回、 繞梁三日 的回旋之美，與李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》一詞的開頭，有異曲同工之妙。 3．詞語(yǔ)生動(dòng)——繪畫美 山那邊， 有幢湖藍(lán)湖藍(lán)的木樓，還有一方幽藍(lán)幽藍(lán)的楓牙嶺。楓葉紅了，紅嘴玉在幽深的楓 竹林里歌唱。 秋天的邊上， 黃昏的羽毛飄落在草叢中，一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小路， 鍍滿月光， 奶奶和爺爺在乳 白色的山霧中扛著鋤頭，姍姍而行。 密密的楓竹林里， 紅嘴

9、玉輕輕地唱歌， 緊靠竹林邊的小山塘， 蒸騰著一股藍(lán)幽幽的霧……竹 林那邊，桂花正濃…… 解析： 這段寫景的文字， 不僅用具有鮮明節(jié)奏感的疊字寫出了景物的特征， 而且在巧妙地運(yùn) 用含有各種色彩的詞語(yǔ)方面， 也很有特點(diǎn)。如寫木樓， 作者用“湖藍(lán)湖藍(lán)”來(lái)形容； 寫“楓 牙嶺”， 作者用“幽藍(lán)幽藍(lán)”來(lái)描繪。 雖同是藍(lán)色， 但有深淺之別。 事物的色彩的細(xì)微差異， 作者區(qū)分得如此具體，如此清楚，可見作者觀察之細(xì)，描繪之工。楓葉是紅的，“紅嘴玉” 的嘴是紅的， “山霧”是乳白色的， “霧氣”是藍(lán)幽幽的……這些都是明寫事物的顏色。 “楓 竹林”“羽毛”“山塘”“小路”“草叢”“桂花”等是什么顏色？作者沒(méi)有明

10、說(shuō)， 但讀者 可憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)猜個(gè)八九不離十， 這是暗寫事物的色彩。明暗交錯(cuò)，相映成趣， 相得益 彰，具有繪畫美。 （ 二 ） 句式錯(cuò)落有致 1．整散結(jié)合幻化細(xì)膩情感。 有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。 我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾 斜玉欄折裂， 喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘， 喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走 街串巷撿拾破爛， 喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。 我甚至喜歡 一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動(dòng)， 然后靜止。 每當(dāng)看到這些零 星瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很

11、專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。 我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)， 所以我無(wú)法想像它們的美麗。 也因此， 我深深沉醉于這種不 可想像不可求源的美麗之中， 挖掘著它們絢麗的往昔， 然后， 驀然回首，將這兩種生命形態(tài) 拉至眼前， 黯然淚下。 這不可解釋的一切蘊(yùn)涵著多少難以訴說(shuō)的風(fēng)花雪月悲歡離合， 蘊(yùn)涵著 多少滄桑世事中永恒的感傷和無(wú)垠的蒼涼??！ （ 喬葉《破碎的美麗》節(jié)選 ） 能寫出好文章的人， 定是有著豐富情感， 情思細(xì)膩的人。 本文在句法上靈活運(yùn)用了排比句和 散句的結(jié)合，表達(dá)出了作者獨(dú)特卻耐人尋味的細(xì)膩情感。第二段的前半部分連續(xù)使用排比， 形成整句，從多角度、多方面陳述自己

12、的感覺， 營(yíng)造出破碎殘缺的幽美意境；后半部分運(yùn)用 散句總結(jié)，也在中間揉入“反復(fù)”的修辭，真正做到“整散結(jié)合”。第三段更是整散交替， 令人回味無(wú)窮。這種技法是寫文章必過(guò)的語(yǔ)言關(guān)。 2．長(zhǎng)長(zhǎng)短短抒發(fā)豪邁情懷。 八百里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(zhǎng)武，岐山，寶雞，兩個(gè)專區(qū) 幾十個(gè)縣為西府；三原，涇陽(yáng)，高陵，戶縣，合陽(yáng)，大荔，韓城，白水，一個(gè)專區(qū)十幾個(gè)縣 為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說(shuō)話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵 架一樣， 哭喪又一呼三嘆。 呼喊遠(yuǎn)人更是特殊： 前聲拖十二分的長(zhǎng)， 末了方極快地道出內(nèi)容。 聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老

13、一輩的能唱，小一輩的能唱， 男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有 出人頭地的可能。 大凡有出息的， 是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈 呢！ （ 賈平凹《秦腔》節(jié)選 ） 山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異。對(duì)于“秦腔”，評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：唱得 有勁；說(shuō)得直率的是：大喊大叫。這正凸現(xiàn)了秦地人民豪邁的性情。為了配合這樣的性情， 作者在寫作文章時(shí)， 也注意運(yùn)用了短句和長(zhǎng)句的交替變化， 使文章讀起來(lái)暢快淋漓， 鏗鏘有 力。特別是那些簡(jiǎn)短的地名連用， 讓人的情思不禁飛越千山萬(wàn)水， 在八百里秦川間快速飛翔。 （三）善用修辭 給世間一縷馨

14、香 誠(chéng)信如一枝玫瑰，百花園中她最美，美得嬌艷欲滴，美得攝人心魄。熱戀中的誠(chéng)信，是兩顆 心碰撞產(chǎn)生愛情火花的催化劑， 月光中的喃喃細(xì)語(yǔ)， 小河邊的山盟海誓， 無(wú)一不是誠(chéng)信的結(jié) 晶。誠(chéng)信， 讓一切建立在金錢與地位上的“愛情”走開；誠(chéng)信，讓天下有情人沖破所有的羈 絆終成眷屬。誠(chéng)信，是人世間創(chuàng)造美麗的女神。 誠(chéng)信如一枝玫瑰， 百花園中她最美， 美得無(wú)瑕， 美得高貴。 送人一枝玫瑰， 給世間一縷馨香。 人生旅途中有多少攜手相伴的朋友， 多少次肝膽相照， 多少次投桃報(bào)李。 又有多少美麗溫暖 的回憶： 當(dāng)你悲傷地觀望那轉(zhuǎn)瞬即逝的流星而慨嘆時(shí)， 是誰(shuí)鼓勵(lì)你去看流星飛逝那一刻的柔 美？是朋友， 充滿誠(chéng)信的朋友

15、呵！ 朋友是人生道路上不可或缺的， 而誠(chéng)信則是維系朋友的心 靈的紐帶，只有它才可創(chuàng)造世間寶貴的友情。 誠(chéng)信如一枝玫瑰， 百花園中她最美， 美得赤誠(chéng)， 美得銷魂。 漫漫長(zhǎng)路， 總有朝夕相處的親人， 多少叮嚀，多少呵護(hù)，多少孝心，多少無(wú)私。親情是世間最白璧無(wú)瑕的珍寶，也同樣需要誠(chéng) 信的滋潤(rùn)。 沒(méi)有誠(chéng)信， 骨肉相殘， 手足反目， 同樣令世人驚駭。 誠(chéng)信是創(chuàng)造人間真情的使者。 誠(chéng)信，人類精神的締造者，有了你，世間少一些爾虞我詐，少一些世態(tài)炎涼。 誠(chéng)信，維系世間溫情的紐帶，有了你，人們不再感到冬日的嚴(yán)寒，有了你，人們時(shí)刻感到春 天的溫暖。 誠(chéng)信， 這枝美麗而馨香的玫瑰， 每個(gè)人心中其實(shí)都有這片玫瑰

16、園， 不要吝嗇你心中的那朵朵 玫瑰，輕輕地微笑著摘下一朵朵， 又輕輕地微笑著送給你身邊的人們， 世間將會(huì)多一縷馨香。 朋友，撒開你手中的玫瑰吧！你同樣會(huì)時(shí)刻感到甜蜜的馨香！ 解析：綜觀全文，作者運(yùn)用了比喻、引用、對(duì)比、排比、反復(fù)等多種修辭手法。比如：作者 把“誠(chéng)信”比作“玫瑰”“紐帶”等，化抽象為具體，十分生動(dòng)、形象。又如：作者在第 2 段，間接引用的某位哲人的名言：“誠(chéng)信如一枝玫瑰，送給別人，手有余香?！奔葴?zhǔn)確地點(diǎn) 明了全文的主旨， 又使文章具有理性的思考。 更值得稱道的是作者在第 1 段至第 3 段，均以 “誠(chéng)信如一枝玫瑰，百花園中她最美， 美得……美得……”作開頭， 既運(yùn)用了比喻，又構(gòu)

17、成 了反復(fù)， 一唱三嘆， 氣勢(shì)磅礴， 激情奔放， 感人至深。 此外， 作者還運(yùn)用了排比句， 如：“漫 漫長(zhǎng)路， 總有朝夕相處的親人， 多少叮嚀， 多少呵護(hù)， 多少孝心， 多少無(wú)私”等， 句式整齊， 結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，富于感染力。 （四）化用詩(shī)文 詩(shī)文化用法是指學(xué)生在寫作中巧妙運(yùn)用或信手拈來(lái)古今中外名家的詩(shī)文名句作素材， 以營(yíng)造 詩(shī)情畫意，或者借此抒情言志，論證說(shuō)理，提升文章文采和意蘊(yùn)的一種方法。詩(shī)文引用分為 兩個(gè)層次：直接引用詩(shī)詞文賦是基礎(chǔ)層次， 恰切即可； 化用詩(shī)詞文賦是高級(jí)層次，化用又可 分為意蘊(yùn)化用和意境化用。這里我們主要講詩(shī)文的巧妙化用。 傳說(shuō)中有一只鳥， 為了唱出勝過(guò)夜鶯的

18、歌， 它始終如金子般緘默著， 在見到那棵荊棘樹之前， 它們從不鳴叫；記憶里有一種星， 為了燃出生命里最閃耀的火花，它們積蓄光亮，在生命的 最后一刻燃盡絢爛的光芒。這是荊棘鳥的選擇，因?yàn)樽鲎约?，但求無(wú)愧；這是流星的選擇， 因?yàn)樽鲎约海鬅o(wú)悔。 因?yàn)樽鲎约海骀眠x擇了橡樹旁一株木棉式的愛情； 因?yàn)樽鲎约?，顧城選擇了用自己黑色的 眼睛來(lái)尋找光明。因?yàn)樽鲎约海麄儗さ昧松l(fā)芽的機(jī)會(huì)；因?yàn)樽鲎约海?而沒(méi)有讓雨淋濕 自己真正的靈魂。 一勾彎月在冷凝處低懸， 片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。 李白的 一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而名留青史， 因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛倍?/p>

19、了一回真正的 自我。他的人生是成功的。 如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追逐金錢和名利， 而違背自己的 靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣， 歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟 詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。 （一考生《別讓雨下進(jìn)靈魂里》節(jié)選 ） 在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽課時(shí)加以關(guān)注？請(qǐng)?jiān)谙铝? 表格中做個(gè)備忘吧！ 我的學(xué)困點(diǎn) 我的學(xué)疑點(diǎn) 答案： 要點(diǎn)導(dǎo)讀 1 ?提示：（1）作者善于運(yùn)用疊詞，如“田田的” “亭亭的”“層層的”“一粒粒的”“縷 縷”“密密地” “脈脈的”等，這些疊詞不僅形象地將畫面的層次、 數(shù)量、質(zhì)地、情

20、感等再 現(xiàn)出來(lái)，而且使文章無(wú)形中擁有了節(jié)奏感、音樂(lè)感。 （2）作者用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，如寫流水般的 月光，用一個(gè)“瀉”字， 形象地表現(xiàn)了月光一覽無(wú)余之狀； 再如，寫葉子和花在皎潔的月光 中沐浴，用一個(gè)“洗”字，便將月光的無(wú)華、葉子的清新、花的嬌媚完全呈現(xiàn)了出來(lái)。 ⑶ 作者善于交錯(cuò)使用擬人、 比喻、排比等修辭手法。 賦予物以性情，將物的美與靈性展現(xiàn)于筆 端。比如將出水的葉子，比喻成“亭亭的舞女的裙”，將裙的形態(tài)、動(dòng)感、姿態(tài)，舞女的柔 美，全寫進(jìn)葉子中了。而借高樓上的歌聲模擬清香縷縷， 借梵婀玲上奏著的名曲模擬光與影 的和諧，更是寫活了景，寫出了景物的神氣、靈氣。 2 ?提示：（1）用詞犀利

21、、幽默，“徘徊”“勃然大怒”“欣欣然的蹩進(jìn)”等詞形象而極有諷 刺力。 ⑵運(yùn)用比喻論證的方法，用“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，用“鴉片”比喻文化遺 產(chǎn)中既有用又有毒須批判地繼承的部分， 用“煙槍煙燈”和“姨太太”比喻毫無(wú)作用或危害 極大的部分，這樣寫，一目了然，如何繼承文化遺產(chǎn)就不言而喻了。 3．提示：二者蘊(yùn)涵著一個(gè)共同的道理：字詞的推敲直接關(guān)系著表情達(dá)意，字句的錘煉有助 于思想感情的提升和意境的呈現(xiàn)。文章的意趣、情感的力度、意境的描摹，有時(shí)候，一字易 而動(dòng)全局，所以，作文中選詞造句不可隨意而為，應(yīng)當(dāng)反復(fù)咀嚼，揣摩歷練，才能使文章更 有表現(xiàn)力和感染力。 4．提示：《兩滴水》運(yùn)用比擬的手

22、法，“像河邊裸著的孩子，翹著白亮的屁股，在河邊站了 一排，嘻嘻哈哈笑著，嚷著‘一、二、三'，看誰(shuí)先跳下去”，將可愛的雨滴寫得活潑充滿 童趣?！渡蠘恰凡捎脤?duì)比的手法，把懵懂幼兒不能深入理解老人深切的愛的漠然神情，和老 人盡管愛意不被感知但仍感到幸福的蒼老的臉并列放置在一起，含蓄而鮮明地突出老人的 愛?！堆坨R》則用反復(fù)的手法，在“戴上眼鏡”“摘下眼鏡”的重復(fù)動(dòng)作中，詮釋對(duì)同一事 物的不同解讀。摘下眼鏡所見的， 是平時(shí)靜態(tài)下的景象，而戴上眼鏡所見的，則是換了一種 眼光的新發(fā)現(xiàn)——對(duì)父母之愛的感知、發(fā)現(xiàn)和體悟。 5．提示：《現(xiàn)代藝術(shù)》通過(guò)一連串充滿揶揄色彩的比喻渲染和動(dòng)作描寫，描繪了所謂的“現(xiàn) 代音

23、樂(lè)”。 歌聲“仿佛寺廟中喇嘛念經(jīng)一般”“一個(gè)字都聽不出”， 歌手上場(chǎng)時(shí)“拿了話筒 在場(chǎng)上來(lái)回地走， 像頭籠中的獅子”， 伴舞是“長(zhǎng)發(fā)披肩， 不知是男是女， 在不停地抽搐著， 像中風(fēng)患者”， 作為主角的歌手“并不急著先唱， 而是拿了電吉他像貓追著尾巴一般不停地 轉(zhuǎn)圈”，演唱到最后是“歇斯底里吼了一聲， 像狼嗥”……這些幽默風(fēng)趣的比喻和動(dòng)作， 都 具有濃郁的諷刺意味，令人捧腹，是文章的情趣所在。 《活著》以人為核心，表現(xiàn)了不同物種不同的生活狀態(tài)，這里有艱辛，有收獲，有痛苦，也 有滿足，每一個(gè)平凡的生命都有其活著的價(jià)值與意義。作品通過(guò)四種生命——太陽(yáng)、螞蟻、 桃花和趙莉莉， 從四個(gè)不同的角度闡釋

24、了一個(gè)厚重的話題——“活著”。 文中有個(gè)性的獨(dú)白 富有哲理，這些都是文章的理趣所在。 6．提示：小說(shuō)《我輩豈是蓬蒿人》的主人公是一個(gè)帶有象征意味的跋涉者形象。從這一強(qiáng) 者形象身上， 我們能看到國(guó)家、民族甚至人類的影子。 旅途中有艱險(xiǎn)也有誘惑， 面對(duì)艱險(xiǎn)與 誘惑，他也曾猶豫，也曾困惑，也曾畏懼，但他以執(zhí)著的信念戰(zhàn)勝了心中的動(dòng)搖。作者要表 現(xiàn)的不是他如何戰(zhàn)勝了自然而是如何戰(zhàn)勝了自我。 在停下腳步還是繼續(xù)前進(jìn)的矛盾中， 跋涉 者作出了勇敢的選擇。本文帶給讀者的是精神的震撼，這就是大氣之所在。 《慈悲的眼睛》用抒情的筆調(diào)議論，寫巴以戰(zhàn)火中那凜然佇立的墻； 人們舉著護(hù)照， 立在槍 林彈雨中巋然不動(dòng)；

25、 寫老太太堅(jiān)定的眼神和風(fēng)中飄飛的白發(fā)； 寫特瑞莎修女眼里明亮刺眼的 慈悲之光，這些都充滿了無(wú)限美感。作者還運(yùn)用比喻， 慈悲像“美麗的白鴿一樣，銜著綠色 的橄欖枝在世界的上空飛翔”； 慈悲是“靈魂的最美的音樂(lè)”， 這些語(yǔ)句充滿靈氣， 令人感 覺出慈悲的內(nèi)在韻味。 閱讀下面的材料，按要求作文。 老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要 獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車舉手敬禮。此時(shí)， 列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響…… 大山深處的獨(dú)自巡視， 莊重的敬禮，久久回響的汽笛……這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和 思考？請(qǐng)?jiān)?/p>

26、材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目， 自選文體 （詩(shī)歌除外 ） ，寫一篇不少于 800 字的文章。 本命題所給材料來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活， 主人公是一個(gè)普通勞動(dòng)者， 這就提醒我們要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活， 發(fā)現(xiàn)普通人平凡生活中的不平凡的精神世界。 老計(jì)的身上， 閃爍著普通勞動(dòng)者安于使命、 堅(jiān) 守崗位、堅(jiān)韌執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)、質(zhì)樸樂(lè)觀、盡責(zé)敬業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真的精神光芒；老計(jì)的莊重敬 禮和汽笛的久久回響， 又體現(xiàn)了互相鼓勵(lì)、 彼此尊重、積極溝通的意蘊(yùn)。 以上精神內(nèi)涵都“在 材料含義范圍之內(nèi)”，考生可選其中一個(gè)方面作為立意，也可以綜合多個(gè)方面立意。 父親?老牛?麥地 五月的驕陽(yáng)炙烤著大地， 也煎熬著我疲憊煩躁的心。沒(méi)

27、經(jīng)父母同意，我就放棄了高考。父親 并沒(méi)有像母親那樣數(shù)落我， 只是沉默了好大一會(huì)兒。 這并不讓我覺得奇怪， 父親就是這樣的 老實(shí)巴交。 很多時(shí)候， 我甚至看不慣他——村里像他一樣的壯勞力， 都懷著淘金的夢(mèng)想到城 里打工去了，哪像他，一直默默地守著貧瘠的土地，守著貧窮的鄉(xiāng)村。在這點(diǎn)上，父親犟得 很，就像一頭牛。對(duì)，牛！父親就屬牛！ “去喂牛，準(zhǔn)備跟我去麥地。 ”父親一邊在桌子腿上磕著鞋里的土， 一邊對(duì)我說(shuō)。我哪喂過(guò) 牛？這樣想著，我走進(jìn)牛棚，端了一筐草，倒在牛槽里。老牛很大聲地打了兩個(gè)響鼻，似乎 對(duì)我很不滿。 “哪能這樣不精心？”父親走過(guò)來(lái)， 用雙手把稻草從牛槽里捧到筐子里， 并仔細(xì)地搜揀起來(lái)

28、， 不一會(huì)兒就從稻草里挑出幾片塑料紙和幾個(gè)小石塊。然后父親又把稻草倒在一個(gè)大盆里淘 洗，再瀝干凈了水才倒在牛槽里。父親拍拍牛背，說(shuō)：“好了，吃吧，伙計(jì)，吃飽了咱去麥 地。”牛似乎真能聽懂父親的話，對(duì)著父親眨巴了一下眼，慢慢嚼起來(lái)…… 我牽著牛，父親拉著車，向麥地走去。整個(gè)麥地像是金黃的大錦緞。一陣陣熱風(fēng)吹過(guò)，麥地 里掀起一波波麥浪。父親開始割麥了。他彎下腰，左手摟住麥子，右手揮舞鐮刀。晌午，父 親把麥子扎成捆兒放到車上， 很快裝滿了車。我向麥地一望，發(fā)現(xiàn)他并不是緊排著收割， 而 是先收割熟好的麥子，暫時(shí)留下的是一塊塊還泛綠的麥子。 我這才明白父親為什么不用收割 機(jī)。只要是他收割過(guò)的

29、地方，都只留下整齊的麥茬。 要走了，父親在后面駕車，老牛在前面拉車。上坡時(shí)，父親吆喝著，說(shuō)是吆喝，倒不如說(shuō)是 給牛鼓勁，因?yàn)槟呛?jiǎn)直像是歡快的歌唱。而牛，也哞哞地叫，把繩索拉得更緊了。 終于上了坡。父親對(duì)我說(shuō)：“爹是農(nóng)民，牛和麥地，是我的活?！迸Ｋ坪趼牰烁赣H的話， 又哞哞地叫了兩聲，仿佛說(shuō)："可不，耕地也是我的活。" 我不由得肅然起敬。父親啊， 你是一個(gè)平凡的勞動(dòng)者， 可你一直堅(jiān)守著農(nóng)民的職責(zé)， 熱愛著 自己的崗位，精心于自己的事業(yè)。 可我作為一名學(xué)生， 卻連你養(yǎng)的牛都不如呢。 我一定重回 學(xué)校，收割好我自己的麥地…… 驀然回首，我發(fā)現(xiàn)麥地、老牛和父親，是一樣的質(zhì)樸的膚色…… 總評(píng)：這是一篇精彩的考場(chǎng)佳作。首先，標(biāo)題獨(dú)具一格，富有詩(shī)意。其次，全文圍繞標(biāo)題展 開，刻畫了父親安于使命、默默奉獻(xiàn)、質(zhì)樸樂(lè)觀、盡責(zé)敬業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真的勞動(dòng)者形象；而老 牛對(duì)父親的“哞哞”回應(yīng)， 又像是作文題目中的汽笛回鳴。 這就十分巧妙地扣住了題旨。 第 三，語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有張力；照應(yīng)、抑揚(yáng)、對(duì)比、擬人等寫作技法綜合運(yùn)用，表現(xiàn)了作者 扎實(shí)的寫作基本功。 提示：用最精練的語(yǔ)言把你當(dāng)堂掌握的核心知識(shí)的精華部分和基 本技能的要領(lǐng)部分寫下來(lái)并進(jìn)行識(shí)記。 知識(shí)精華 技能要領(lǐng)