11 鄧稼先總課時(shí)_時(shí)間_周次_星期_審核：七年級(jí)語(yǔ)文集備組教學(xué)目標(biāo)：德育點(diǎn)：了解鄧稼先的生平事跡，深切體會(huì)鄧稼先的人品風(fēng)貌，并學(xué)習(xí)他將個(gè)人生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的崇高情懷。知識(shí)點(diǎn)：積累“可歌可泣”“當(dāng)之無(wú)愧”等詞語(yǔ)；學(xué)習(xí)對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。能力點(diǎn)：理清作者思路，理解思想內(nèi)容；品析文章美點(diǎn)妙處。教學(xué)重點(diǎn)：理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：本文通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。教學(xué)方法：自學(xué)、合作、探究。教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)第一課時(shí)一品味字詞（字體傾斜的造句子）；詞典中的詞語(yǔ)每天三個(gè)。宰（ ）割_籌（ ）劃_彷（ ）徨（ ）_仰慕_可歌可泣_鮮（ ）為人知_當(dāng)之無(wú)愧_鋒芒畢露_家喻戶曉（ ）_婦孺（ ）皆知_馬革裹（ ）尸_鞠（ ）躬盡瘁（ ）,死而后已_294砥礪302締造303顛撲不破305點(diǎn)石成金312雕蟲小技314吊民伐罪316掉書袋323丟三落四324丟卒保車 東道主 東郭先生二、整體感悟1、讀后感（感悟重點(diǎn)詞語(yǔ)句子以及全篇）_2、課文提要（寫作思路），感悟作者之匠心。_3、文眼（詞語(yǔ)、句子或段落）_4、寫作意圖以及中心思想_5、寫作特點(diǎn)（要舉例說(shuō)明）_三、研討與練習(xí)（一）_(二)_五、質(zhì)疑（你的疑難問(wèn)題及探究結(jié)果），最少提出3個(gè)問(wèn)題_第二課時(shí)總課時(shí)_時(shí)間_周次_星期_審核：七年級(jí)語(yǔ)文集備組六、展示學(xué)習(xí)成果（總結(jié)你在本課的最大收獲）_七、一課一得：漢語(yǔ)語(yǔ)法：動(dòng)詞：表示動(dòng)作行為及發(fā)展變化的詞。有行為動(dòng)詞：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、聞、聽、摸；有發(fā)展動(dòng)詞：如生長(zhǎng)、枯萎、發(fā)芽、結(jié)果、產(chǎn)卵；有心理動(dòng)詞：如喜歡、恨、氣憤、覺得、思考、厭惡；有存現(xiàn)動(dòng)詞：如消失、顯現(xiàn)、有、丟失、幻滅；有使令動(dòng)詞：如使、讓、令、禁止、勒令；有能愿動(dòng)詞：如會(huì)、愿意、可以、能夠、寧可；有趨向動(dòng)詞：如來(lái)、去、上、下；有判斷動(dòng)詞：如是、為、乃。八、經(jīng)典推薦：（一）論語(yǔ)一則：子謂仲弓，曰：“犁牛（1）為之骍（ ）且角（2）。雖欲勿用（3），山川（4）其舍諸（5）？”注釋（1）犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕農(nóng)代替，系紅毛長(zhǎng)角，單獨(dú)飼養(yǎng)的。（2）骍且角：骍：音xng，紅色。祭祀用的牛，毛色為紅，角長(zhǎng)得端正。（3）用：用于祭祀。（4）山川：山川之神。此喻上層統(tǒng)治者。（5）其舍諸：其，有“怎么會(huì)”的意思。舍，舍棄。諸，“之于”二字的合音。譯文孔子在評(píng)論仲弓的時(shí)候說(shuō)：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛，角也長(zhǎng)得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？”評(píng)析孔子認(rèn)為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應(yīng)有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會(huì)受到重用。這從另一方面也說(shuō)明，作為統(tǒng)治者來(lái)講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對(duì)任人唯親的主張。（二）【唐詩(shī)一首】沈佺期夜宿七盤嶺獨(dú)游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒bo城聞曙sh雞。【欣賞】“七盤嶺”在今四川廣元東北，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。沈佺期這首五律寫旅途夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤嶺在其西南。夜宿七盤嶺，則已過(guò)褒城，離開關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。首聯(lián)破題，說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤嶺?！蔼?dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意味，表示將“獨(dú)游”聊作隱游，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。次聯(lián)即寫夜宿所見的遠(yuǎn)景，生動(dòng)地表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好象要流進(jìn)房門那樣低。三聯(lián)是寫夜宿的節(jié)物觀感，纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思?！捌街佟笔倾y杏的別稱。左思吳都賦寫江南四種特產(chǎn)樹木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度?！迸f注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀?！边@里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹木，兼有寄托自己清白之意?！白右?guī)”即杜鵑鳥，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥的代表，多用作離愁的寄托。這里，詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵，油然彌漫。末聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀?！案】汀奔从巫樱?shī)人自指。謝惠連西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)說(shuō)：“凄凄留子言，眷眷浮客心。靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲。”此化用其意。“空留聽”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便是入蜀境，雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律已臻嚴(yán)密，但顯然尚留發(fā)展痕跡。通首對(duì)仗，力求工巧，有齊梁余風(fēng)。它表現(xiàn)出詩(shī)人有較高的藝術(shù)才能，巧于構(gòu)思，善于描寫，工于駢偶，精于聲律。詩(shī)人抓住夜宿七盤嶺這一題材的特點(diǎn)，巧妙地在“獨(dú)游”、“高臥”上做文章。首聯(lián)點(diǎn)出“獨(dú)游”、“高臥”；中間兩聯(lián)即寫“高臥”、“獨(dú)游”的情趣和愁思，寫景象顯出“高臥”，寫節(jié)物襯托“獨(dú)游”；末聯(lián)以“浮客”應(yīng)“獨(dú)游”，以“褒城”應(yīng)“高臥”作結(jié)。結(jié)構(gòu)完整，針跡細(xì)密。同時(shí)，它通篇對(duì)仗，鏗鏘協(xié)律，而文氣流暢，寫景抒懷，富有情趣和意境。在初唐宮廷詩(shī)壇上，沈佺期是以工詩(shī)著名的，張說(shuō)曾夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“沈三兄詩(shī)，直須還他第一！”（見劉餗隋唐嘉話）這未免過(guò)獎(jiǎng)，但也可說(shuō)明，沈詩(shī)確有較高的藝術(shù)技巧。這首詩(shī)也可作一例。友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編輯，期待您的好評(píng)與關(guān)注！10 / 5