《2017 超星爾雅 中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀期末答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017 超星爾雅 中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀期末答案（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。 2017超星爾雅 中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀答案之期末考試 1 .提出意象是一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”的人是（）。 完整答案得分：（1.0分） 2 .“莊周夢(mèng)蝶”的典故出自莊子的哪篇文章？（） 請(qǐng)聯(lián)系得分：（1.0分） 3 .《齊物論》的言述方式以（）為主。 企鵝20932+得分：（1.0分） 4 .我們常說(shuō)“易有三易”，這里的“三易”不包括（）。 02559得分：（1.0分） 5 .“朝三暮四”這一典故，源于莊子的哪篇文章？（）（1.0分） 6 .以下對(duì)“卮言”解釋正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分） 7 下列著作中

2、，屬于王夫之著作的是（）。（1.0分） 8 王弼哲學(xué)的核心思想來(lái)源于以下哪部著作？（）（1.0分） 9 莊子為文擅用“三言”：寓言、重言、（）。（1.0分） 10 以下不屬于《老子》別稱的是（）。（1.0分） 11 在《尚書.洪范》一文中，“金曰從革”中的“革”意為（）。（1.0分） 12 在論語(yǔ)中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”中的“時(shí)”意思是（）。（1.0分） 13 “以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣” 指的是（）的創(chuàng)作手法。（1.0分） 14 根據(jù)“知識(shí)”和“意見(jiàn)”的二分法，首次將世界劃分為理念世界和可感世界的古希臘哲學(xué)家是（）。（

3、1.0分） 15 “領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”是對(duì)（）的形容。（1.0分） 16 《尚書.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含義是（）。（1.0分） 17 “三玄”是魏晉時(shí)期人們對(duì)先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部書的總稱。（1.0分） 18 莊子思想是對(duì)（）思想的繼承和發(fā)展。（1.0分） 19 以下作品中，不屬于戴震所著的是（）。（1.0分） 20 《莊子注》是中國(guó)西晉玄學(xué)家（）解釋《莊子》的著作。（1.0分） 21 以下不屬于僧肇《肇論》四篇的文章是（）。（1.0分） 22 秦漢以后，（）圖書代表了中華文

4、化的主干。 23 “道法自然”思想中的“自然”指的是()。（1.0分） 24 以下爻辭中，體現(xiàn)了《周易》哲學(xué)憂患意識(shí)的是（）。（1.0分） 25 以下不屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的思想家是（）。（1.0分） 26 以下屬于墨家主張的是（）。（1.0分） 27 《尚書.洪范》中提到的“五?！敝傅氖牵ǎ?。（1.0分） 28 《尚書.洪范》中“言曰從”的“從”具有兩層含義，一為語(yǔ)言本身的通順柔和，二為（）。（1.0分） 29 “至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一”這一哲學(xué)命題的提出者是（）。（1.0分） 30 下列詞語(yǔ)中，與《齊物論》里“若

5、有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。（1.0分） 31 以下著作中，屬于北宋思想家張載所著的是（）。（1.0分） 32 “嚙缺問(wèn)乎王倪”這則寓言，出自莊子的哪篇文章？（）（1.0分） 33 關(guān)尹屬于以下哪個(gè)學(xué)派？（）（1.0分） 34 《尚書.洪范》一文中，“皇極”的含義是（）。（1.0分） 35 “有物混成，先天地生?！币痪涑鲎裕ǎ?。（1.0分） 36 關(guān)于戴震，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分） 37 戴震是以下哪個(gè)朝代的思想家和哲學(xué)家？（）（1.0分） 38 “無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,

6、為善為惡是格物”這一觀念的提出者是（）。（1.0分） 39 “我思故我在”的哲學(xué)命題是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（）（1.0分） 40 下列對(duì)海德格爾的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0分） 41 軸心時(shí)代理論是由以下哪位哲學(xué)家提出的？（）（1.0分） 42 《尚書》有“古文尚書”與“今文尚書”之分，其中，“今文尚書”共有（）篇。（1.0分） 43 下列關(guān)于王夫之所說(shuō)的“即事窮理”理解正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分） 44 在《齊物論》的“瞿鵲子問(wèn)乎長(zhǎng)梧子”這則寓言中，瞿鵲子提到的“夫子”指的是（）》（1.0分） 45 《孟子字義疏證》中提到的

7、“宋儒出入于老、釋”里的“老”“釋”分別指代的是（）。（1.0分） 46 以下著作中，不屬于經(jīng)部的是（）。（1.0分） 47 明末清初三大思想家不包括（）。（1.0分） 48 “尊生以箴寂滅，明有以反空無(wú)，主動(dòng)以起頹廢，率性以一情欲”是哲學(xué)家熊十力對(duì)以下哪位哲學(xué)家哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)？（）（1.0分） 49 《齊物論》里“是故滑疑之耀，圣人之所圖也”一句中，“疑”的通假字是（）。（1.0分） 50 對(duì)“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正確的是一項(xiàng)（）。（1.0分） 1 王夫之在圣學(xué)、異端問(wèn)題的辨析上，聯(lián)系《易傳》《中庸》和孔子學(xué)說(shuō)的

8、哲學(xué)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識(shí)的局限性。（）（1.0分） 2 在《關(guān)于哲學(xué)本性問(wèn)題的思考》一文中，提出“哲學(xué)無(wú)定論”這一著名命題的是章太炎。（）（1.0分） 3 “其上不皦，其下不昧”一句語(yǔ)出《老子》。（）（1.0分） 4 戴震的《孟子字義疏證》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)里認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)相互融通、相互闡釋的互動(dòng)關(guān)系。（）（1.0分） 5 《齊物論》中“無(wú)物不然，無(wú)物不可”一句，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活的重要性，說(shuō)明追求物質(zhì)是人的天性使然。（）（1.0分） 6 “破山中賊易,破心中賊難?！钡挠^點(diǎn)是由王陽(yáng)明提出的。（）（1.0分） 7 王夫之是古代唯心主義的代表性人物。（）（

9、1.0分） 8 《尚書》中的“五行”概念不同于后世陰陽(yáng)家所謂的“五行”概念。（）（1.0分） 9 《尚書.洪范》所闡發(fā)的天授大法、君權(quán)神授的思想，對(duì)我國(guó)古代政治哲學(xué)理論的形成具有重大影響。（）（1.0分） 10 孔子認(rèn)為，要做到孝順父母，最難的事就是對(duì)父母和顏悅色。（）（1.0分） 11 “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風(fēng)”中的“旸”指的是雨天。（）（1.0分） 12 斯賓諾莎的主要著作《倫理學(xué)》運(yùn)用了幾何學(xué)闡述方式。（）（1.0分） 13 戴震贊同程朱理學(xué)關(guān)于“理”在“氣”先的觀點(diǎn)。（）（1.0分） 14 《彖傳》亦稱《彖辭》，它對(duì)易

10、經(jīng)三百八十四爻的爻辭進(jìn)行了系統(tǒng)而詳細(xì)的介紹。（）（1.0分） 15 從“三言”這一角度觀照《莊子.逍遙游》中的鯤鵬故事，可以看出莊子“以寓言為廣”的創(chuàng)作手法。（）（1.0分） 16 戴震認(rèn)為“理在事情”，理來(lái)源于“情”。（）（1.0分） 17 王夫之贊同否定自我的無(wú)我論觀點(diǎn)。（）（1.0分） 18 《思問(wèn)錄》中“無(wú)極，無(wú)有一極也，無(wú)有不極也”的意思是：無(wú)極，就是沒(méi)有一個(gè)固定的準(zhǔn)則，但是也沒(méi)有一樣事物不在它的準(zhǔn)則之內(nèi)。（）（1.0分） 19 “內(nèi)圣外王”一詞最早出自《論語(yǔ)》。（）（1.0分） 20 “道”是一種有形、有邊界但無(wú)規(guī)律可循的實(shí)體。（）（

11、1.0分） 21 戴震反對(duì)程朱學(xué)派把“天理”、“人欲”絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為理學(xué)家是在“以理殺人”。（）（1.0分） 22 四端，即道家認(rèn)為人們應(yīng)具有的四種德行。（）（1.0分） 23 “鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥(niǎo)類。（）（1.0分） 24 “謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭”是莊子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的嘲諷之辭。（）（1.0分） 25 《莊子》的涵蓋面十分廣闊，給人巨大的想象空間，人們可以對(duì)其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。（）（1.0分） 26 戴震以血?dú)庑闹慕y(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導(dǎo)“體民之情,遂民之欲”的王道政治。（）（

12、1.0分） 27 “白馬非馬”這一著名的邏輯問(wèn)題是由莊子提出的。（）（1.0分） 28 “孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府?！敝械摹疤旄?，指的是無(wú)所不包的大道宇宙。（）（1.0分） 29 莊子在《天下篇》，表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。（）（1.0分） 30 戴震認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)放任人心的自然追求。（）（1.0分） 31 “莊周夢(mèng)蝶”是莊子通過(guò)故事形式，探討了“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”的哲學(xué)思想。（）（1.0分） 32 王弼哲學(xué)將《道德經(jīng)》中的“道”轉(zhuǎn)換為“無(wú)”，提出了“以無(wú)為本”的哲學(xué)理念

13、。（）（1.0分） 33 戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。（）（1.0分） 34 《經(jīng)傳釋詞》一書由清代王引之所撰。（）（1.0分） 35 現(xiàn)學(xué)術(shù)界中，已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。（）（1.0分） 36 莊子在《齊物論》中所說(shuō)的“六合之外，圣人存而不論”中的“六合”，指的是上、下、四方，整個(gè)宇宙天地的空間。（）（1.0分） 37 王夫之在《思問(wèn)錄》中強(qiáng)調(diào)，動(dòng)和靜都是絕對(duì)的，不存在相對(duì)的動(dòng)和靜。（）（1.0分） 38 《周易》內(nèi)容包括《經(jīng)》《傳》兩部分。（du）（1.0分） 39 龜占和星占都是我國(guó)古代常用的占卜方式。（）（1.0分

14、） 40 戴震的倫理觀具有十分重要的進(jìn)步意義，他對(duì)特權(quán)者以“理”來(lái)壓迫下層民眾的專制行為進(jìn)行了猛烈抨擊。（）（1.0分） 41 “人法地，地法天，天法道，道法自然”一句歷來(lái)注釋歧義紛呈。（）（1.0分） 42 戴震的倫理學(xué)說(shuō)和認(rèn)識(shí)論具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史意義。（）（1.0分） 43 “六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”語(yǔ)出章太炎。（）（1.0分） 44 戴震認(rèn)為，程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。（）（1.0分） 45 戴震哲學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展。（）（1.0分） 46 《尚書.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）（1.0分） 47 莊子《齊物論》中“彼是方生之說(shuō)也”一句，表明了“彼”與“是”同時(shí)產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（）（1.0分） 48 王夫之反對(duì)過(guò)分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。（）（1.0分） 49 “人之有能有為，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意為進(jìn)益。（）（1.0分） 50 莊子的相對(duì)主義思想集中表現(xiàn)在《齊物論》一篇中。（）（1.0分） 10 / 10