你可知你可知“Ma-cauMa-cau”不是我的真姓？不是我的真姓？我離開你太久了，母親！我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊！三百年來夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來，母親啊母親！我要回來，母親！母親！母親！母親！ - 聞一多聞一多課前分鐘多一聞聞一多 聞一多先生聞一多先生 （18991946）著名詩人、學(xué)者、著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。愛國民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會(huì)議。曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。學(xué)。1925年年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。教授。1923年出版第一部詩集年出版第一部詩集紅燭紅燭,閃爍著反閃爍著反帝愛國的火花。帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集年出版第二部詩集死水死水，表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓學(xué)的研究。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的斗爭。而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的斗爭?！耙欢灰欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！?茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。 新華社北京新華社北京2 2月月5 5日日電（記者曲志紅）：我電（記者曲志紅）：我國文壇再失巨擘，國文壇再失巨擘，9999歲歲的著名詩人、作家臧克的著名詩人、作家臧克家家2 2月月5 5日晚日晚8 8時(shí)時(shí)3535分與分與世長辭，一輪明月、萬世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國詩人獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國際詩人筆會(huì)頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎(jiǎng)”。筆耕不輟，走過一個(gè)世紀(jì)從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”臧克家：臧克家：大師筆下的大師巨人心中的巨人臧克家于臧克家于19301930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，多也很賞識(shí)臧克家，19321932年回清華任教年回清華任教后寫信給臧克家說：后寫信給臧克家說：“得一知己，可以得一知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。”可見相知之深。可見相知之深。19331933年臧克家準(zhǔn)備出版年臧克家準(zhǔn)備出版詩集詩集烙印烙印，因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳，書，因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行照等人，替他出資印行烙印烙印，又在，又在大型雜志上撰文介紹。大型雜志上撰文介紹。4040年代，兩人多年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的有書信往來，如課文中提到的“他在給他在給我的信上說我的信上說”，這是聞一多在接到，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于臧克家贊揚(yáng)他的信后，于19441944年年9 9月月1111日寫的回信；課文中提到的日寫的回信；課文中提到的“19441944年年1010月月1212日日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于臧克家于19461946年年8 8月撰寫月撰寫我的先生聞我的先生聞一多一多以示悼念。以示悼念。聞一多聞一多臧克家臧克家 19301930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位試成績發(fā)布，一位2020多歲的考生多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。便沉入了無底的苦海。”按說，按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長院長聞一多聞一多先生。聞先生從這三先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于又一首的新詩，并于19331933年出版年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集了轟動(dòng)一時(shí)的詩集烙印烙印。他，。他，就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。新詩集新詩集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。 19251925年年3 3月在美國留學(xué)期月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩間創(chuàng)作了組詩七七子之歌子之歌，表達(dá)了，表達(dá)了深摯的愛國之情深摯的愛國之情。 19321932年到清華任教后，開始年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著學(xué)術(shù)著作有作有神話與詩神話與詩、唐詩唐詩雜論雜論、 楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)、古典新義古典新義等。等。他對(duì)他對(duì)周周易易、詩經(jīng)詩經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大古籍的整理研四大古籍的整理研究（后匯成究（后匯成“新義新義”），被），被郭沫若稱為：前無古人，后郭沫若稱為：前無古人，后無來者。無來者。 他一身正氣，抗戰(zhàn)他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。蓄髯八年。19431943年以后，年以后，面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，腐朽，拍案而起拍案而起，走出，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中爭取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國民黨特務(wù)刺在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。殺身亡。給下列字詞注音：給下列字詞注音： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮年窮年 校校補(bǔ)補(bǔ) 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心血盡心血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群蟻排群蟻排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不同乎不同 漂漂白白 警報(bào)警報(bào)迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu衰微赫然迭起高標(biāo)衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高無暇顧及目不窺園仰之彌高目不窺園：目不窺園：詩興不作：詩興不作：一反既往：一反既往：窺，窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。即專心致志?！白髯鳌?，起的意思。詩興不作，不起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。不發(fā)。既，既，已經(jīng)。已經(jīng)。既往，既往，過去。與過去過去。與過去完全不一樣。完全不一樣。詞語積累：詞語積累：衰微：衰微：赫然：赫然：潛心貫注：潛心貫注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動(dòng)，說形容情緒、語調(diào)十分激動(dòng)，說法十分暢快。法十分暢快。你能區(qū)分下列字嗎？你能區(qū)分下列字嗎？暇暇遐遐瑕瑕鍥鍥挈挈契契霄霄宵宵炯炯迥迥赫赫赧赧討論交流： 這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說和做”？ 1.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的？生的說和做的？2.綜合這兩個(gè)方面來看，聞一多先綜合這兩個(gè)方面來看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）話回答）3.由此來看，文章可分為幾個(gè)部分？由此來看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來的？有每個(gè)部分是怎樣銜接起來的？有何作用？何作用？1. 1. 從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2. “2. “言論和行動(dòng)完全一致言論和行動(dòng)完全一致”或或“口的巨人，口的巨人，行的高標(biāo)行的高標(biāo)” 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個(gè)方面樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為記述聞先生作為學(xué)者方面的學(xué)者方面的“說說”和和“做做”。第二部分（第二部分（8-208-20）記述聞一多先記述聞一多先生作為革命家方面的生作為革命家方面的“說說”和和“做做”。3.3.兩個(gè)兩個(gè)部分：部分：l作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？l作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：三部著作：唐詩雜論唐詩雜論、楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)、 古典新義古典新義“人家是說了再做，我是做了再說。人家是說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。說。”做了再說，做了不說做了再說，做了不說。l作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的？l課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說了就做，言行一致說了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威行示威結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 第一部分（第一部分（17）第二部分（第二部分（820）內(nèi)容內(nèi)容 作為學(xué)者的聞一多的說和作為學(xué)者的聞一多的說和做做作為革命家的聞作為革命家的聞一多的說和做一多的說和做特征特征 “做做”了再了再“說說”， “做做”了不了不“說說”“說說”了就了就“做做”，既既“說說”又又“做做”具體具體表現(xiàn)表現(xiàn)從唐詩入手，幾年辛苦，從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成凝結(jié)成唐詩雜論唐詩雜論的碩的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞果；十年艱辛撰寫了楚詞“補(bǔ)校補(bǔ)?！保挥窒?；又向“古典新古典新義義”邁進(jìn)。邁進(jìn)。起草政治傳單；起草政治傳單；在李公仆先生的在李公仆先生的追悼會(huì)上作追悼會(huì)上作最最后一次講演后一次講演，壯烈獻(xiàn)身。壯烈獻(xiàn)身。目的目的 要給我們衰微的民族開一要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。獻(xiàn)身民主事業(yè)。整體把握： 1 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？同的地方？ 3 3、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？尚品質(zhì)與精神？ 2 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述可記述的的事很多很多。作者選取了哪些材料來表事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一現(xiàn)聞一多多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。前期前期：后期：后期：為探索救國救民的為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭取民主的戰(zhàn)士，爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如無所畏懼，視死如歸歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、卓越的學(xué)者、言行一致的志士言行一致的志士偉大的愛國斗士偉大的愛國斗士三本書三本書（學(xué)者）（學(xué)者）三件事三件事（革命家（革命家）唐詩雜論唐詩雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加示威游行參加示威游行講究典型講究典型性，以少性，以少勝多勝多。 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事這六件事? ? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，事，可見可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為對(duì)作為“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作，作者只選取了寫作唐唐詩雜論詩雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書的情三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了?，F(xiàn)出來了。 學(xué)者學(xué)者（1-7）革命家革命家（8-18）潛心學(xué)術(shù)潛心學(xué)術(shù)碩果累累碩果累累嫉惡如仇嫉惡如仇勇于獻(xiàn)身勇于獻(xiàn)身說了就做說了就做說（言）做說（言）做（行）一致（行）一致口的巨人、口的巨人、行的高標(biāo)行的高標(biāo)（19-20）做了再說做了再說做了不說做了不說從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人? 把這兩方面結(jié)合起來看，聞一多先生把這兩方面結(jié)合起來看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。言行一致的民主戰(zhàn)士。 這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫的描寫? ?并說說這些描寫的作用。并說說這些描寫的作用。 課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫描寫還有細(xì)節(jié)描寫 都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。 品讀賞析品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探他正向古代典籍鉆探” 本來是敘述語言，無非是講聞一多正本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用在研究古代典籍，但作者不用“研究研究”一詞，而精心地選用了一詞，而精心地選用了“鉆探鉆探”，這個(gè)，這個(gè)比喻比喻，既形象，又深刻。并且句式也變，既形象，又深刻。并且句式也變成成“向向鉆探鉆探”，敘述，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而給人的印象不再是客觀的介紹，而且且是熱情的稱贊是熱情的稱贊了 “目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血盡心血” “” “幾年辛苦，凝結(jié)而成幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論唐詩雜論的碩果的碩果”等。等。 以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；之勤之鉆；“凝結(jié)凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。 “那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。究志趣正濃?！?“詩興不作詩興不作”是文言說法。是文言說法?！白髯鳌?，起。，起。“詩興不作詩興不作”就是寫詩的興致減少了。就是寫詩的興致減少了。2020年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從2020年年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國古典文化的深入研究。代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國古典文化的深入研究。 “他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。藥方。” “開一劑救濟(jì)的文化藥方開一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自的。自20年代末起，聞先生過了十多年年代末起，聞先生過了十多年“書書齋生活齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。徑。 “1930年到年到1932年，年，“望聞問切望聞問切”也還也還只是在只是在“望望”的初級(jí)階段。的初級(jí)階段。” “望聞問切望聞問切”是比擬的說法，把我們的是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人民族比成一個(gè)病人(第第2句就全句而言也是句就全句而言也是比擬比擬)，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。 “深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，之路，漂白了的四壁漂白了的四壁?！?” “它它”指深夜燈火指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。究，成績斐然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自引自聞一多詩聞一多詩靜夜靜夜，這首詩表現(xiàn)了詩人，這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。對(duì)祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中課文中引用引用“漂白了的四壁漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景景，與與“大開光明之路大開光明之路”的意趣一脈相的意趣一脈相承。承。 “他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了何妨一下樓何妨一下樓的主人。的主人?！?“潛心貫注潛心貫注”和和“心會(huì)神凝心會(huì)神凝”意思意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。分心。 語言生動(dòng)形象，富于感情和詩意：語言生動(dòng)形象，富于感情和詩意：有記敘、描寫、抒情、議論。有記敘、描寫、抒情、議論。 運(yùn)用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有運(yùn)用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。節(jié)奏感。 運(yùn)用對(duì)句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，運(yùn)用對(duì)句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美富于音樂美。本文以聞一多先生的本文以聞一多先生的“說和做說和做”總總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作生寫作唐詩雜論唐詩雜論、楚辭校楚辭校補(bǔ)補(bǔ)、古典新義古典新義三本書的情況，三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生生“做了再說，做了不說做了再說，做了不說”的精神，的精神，體現(xiàn)了聞先生體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”； 后半部分寫聞一多先生后半部分寫聞一多先生“說說”了就了就“做做”，言行完全一致，作者選取，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生了聞先生“革命家的方面革命家的方面”。兩部。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。行一致的高尚人格躍然紙上。1.“1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方文化藥方”2.“2.“目不窺園，足不下樓目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂頭發(fā)零亂”“”“睡睡得很少得很少” 3.“3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙麻麻的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫的作用分析下列描寫的作用說一說說一說 請(qǐng)用簡練的語言說一說聞一多先生請(qǐng)用簡練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。作為學(xué)者的形象。 先生是一位為探索救國救民先生是一位為探索救國救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國者。者，言行一致的愛國者。 聞一多先生的說和做與眾不同。作聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹伪憩F(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了學(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概氣概。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞了聞一多先生的崇高品格和革命精神。一多先生的崇高品格和革命精神。 你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的看我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心廣大的市民！我們有這個(gè)信心; ;人民的力量是人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。 這樣紅的燭！這樣紅的燭！詩人??！詩人啊！吐出你的心來比比，吐出你的心來比比，可是一般顏色？可是一般顏色？ 紅燭??！紅燭啊！是誰制的蠟是誰制的蠟給你軀體？給你軀體？是誰點(diǎn)的火是誰點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？然后才放光出？一誤再誤；一誤再誤；矛盾！沖突！矛盾！沖突！紅燭啊！紅燭??！不誤，不誤！不誤，不誤！原是要原是要 燒燒 出你的光來出你的光來 這正是自然底方法。這正是自然底方法。紅燭??！紅燭啊！ 紅燭??！紅燭啊！既制了，便燒著！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒罷！燒罷！燒破世人底夢(mèng)，燒破世人底夢(mèng)，燒沸世人底血燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。正是淚流開始之日。 紅燭?。〖t燭??！匠人造了你，匠人造了你，原是為燒的。原是為燒的。既已燒著，既已燒著，又何苦傷心流淚？又何苦傷心流淚？哦！我知道了！哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，你燒得不穩(wěn)時(shí)， 才著急得流淚！才著急得流淚！ 紅燭?。〖t燭??！流罷！你怎能不流呢？流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，培出慰藉底花兒， 結(jié)成快樂底果子！結(jié)成快樂底果子！ 紅燭?。〖t燭??！你流一滴淚，灰一分心。你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。〖t燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘。莫問收獲，但問耕耘?！?” 這是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。爽性潑你的剩菜殘羹。這是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界?？此斐鰝€(gè)什么世界。聞一多聞一多死水死水 在人類歷史的長河中，曾經(jīng)出在人類歷史的長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多杰出人物，他們中有叱咤現(xiàn)過許多杰出人物，他們中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄、決勝風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的軍事家，由博學(xué)睿智的科學(xué)千里的軍事家，由博學(xué)睿智的科學(xué)家，還有人類靈魂的工程師家，還有人類靈魂的工程師藝藝術(shù)家你在語文課和課外一定讀過不術(shù)家你在語文課和課外一定讀過不少名人的傳記，知道很多名人的豐少名人的傳記，知道很多名人的豐功偉績，軼聞趣事，請(qǐng)講講你認(rèn)為功偉績，軼聞趣事，請(qǐng)講講你認(rèn)為最有價(jià)值，最感人的故事片斷，看最有價(jià)值，最感人的故事片斷，看誰講得生動(dòng)有趣。誰講得生動(dòng)有趣。