做好題，得高分，精選習(xí)題，真給力！專題測(cè)試(一)一、選擇題(每題2.5分，共50分)1下圖反映了我國(guó)古代不同封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 ()A中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng)B內(nèi)閣制度日漸成熟C中央的權(quán)力日益向帝王集中D丞相權(quán)力被六部分割2同學(xué)們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，擬定了一些研究題目。下列題目符合史實(shí)的是：孔子辦學(xué)：譜寫古代教育新篇章百家爭(zhēng)鳴：中華文明的巍峨高峰鐵犁牛耕：一場(chǎng)靜悄悄的革命商鞅變法：奠定大秦帝國(guó)的百年基業(yè)A BC D3下圖是各省區(qū)的汽車牌照，其省區(qū)簡(jiǎn)稱來(lái)源最悠久的是 ()4都城文明的存在和發(fā)展是中華文明的一道亮麗的風(fēng)景：洛陽(yáng)古都在華夏文明形成與發(fā)展過(guò)程中占重要地位，其在歷史上曾是下列哪些王朝的都城 ()東周西漢三國(guó)時(shí)的魏北魏北宋 清朝A BC D52010年5月30日，8萬(wàn)多考生在省城參加考試，競(jìng)爭(zhēng)1 400個(gè)公務(wù)員名額，這體現(xiàn)了人才選拔的公開(kāi)公平性。在我國(guó)古代人才選拔制度中最接近這種形式的制度是 ()A察舉制 B九品中正制C科舉制 D世官制6我國(guó)是世界上疆域遼闊的國(guó)家，祖國(guó)的疆域是歷史上形成的。有學(xué)者認(rèn)為，元朝實(shí)際上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵理由是因?yàn)樵?()A實(shí)行行省制度B西藏、臺(tái)灣正式歸屬中央政權(quán)C設(shè)立理蕃院D民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)72010年5月31日，中國(guó)廉政網(wǎng)一篇社論上強(qiáng)調(diào)“以權(quán)力制約懲貪治腐”。關(guān)于廉政建設(shè)歷來(lái)是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。甲說(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了。”乙說(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！北f(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用德和禮來(lái)教育感化?！倍≌f(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！崩蠋煟骸澳銈兯膫€(gè)人的說(shuō)法剛好和先秦時(shí)期儒家、墨家、法家及道家的思想相吻合?！蹦阏J(rèn)為上述四人中，誰(shuí)的說(shuō)法與儒家思想相吻合 ()A甲 B乙 C丙 D丁8“秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏此乃秦之所以亡天下也。”上文作者是站在哪一派思想學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上 ()A法家 B道家C儒家 D墨家9文物可以無(wú)聲地展現(xiàn)積淀千年的文明，有力地指向過(guò)去的輝煌，右圖文物是哪一民族政權(quán)對(duì)中華文明所做的貢獻(xiàn) ()A遼契丹族 B金女真族C元黨項(xiàng)族 D清滿族10有學(xué)者認(rèn)為，古代游牧民族大舉南下與氣候寒冷有密切關(guān)系。下圖中第期，少數(shù)民族曾兩次入主中原。對(duì)這兩次過(guò)程相同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，正確的是 ()中國(guó)2000多年來(lái)的氣溫變化曲線示意圖A北京成為全國(guó)政治中心B結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C接受漢族文化，推動(dòng)自身進(jìn)步D實(shí)行行省制度，加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治11幽州人韓延徽等，成為契丹的謀士?！把踊帐冀唐醯そㄑ篱_(kāi)府，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少，契丹威服諸國(guó)，延徽有助焉。”下列對(duì)此理解準(zhǔn)確的是 ()A漢人與契丹人分享政權(quán)B契丹人開(kāi)始了農(nóng)耕生活C遼代實(shí)行蕃漢分治D契丹接受了中原先進(jìn)的文化12九章算術(shù)中的均輸章第27題：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問(wèn)本持米幾何？”答曰：“十斗九升八分之三”。該材料反映漢代實(shí)行 ()A獎(jiǎng)勵(lì)耕織政策 B抑商政策C輕徭薄賦政策 D閉關(guān)鎖國(guó)政策13下列詩(shī)句中，可以獲取我國(guó)古代農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一歷史信息的是 ()A“金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨(dú)遲”B“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”C“爾來(lái)盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘”D“草市迎江貨，津橋稅海商”142010年5月28日發(fā)布的2010中國(guó)億萬(wàn)富豪調(diào)查報(bào)告顯示，江浙一帶人數(shù)最多，堪稱億萬(wàn)富豪的搖籃，據(jù)記載，南宋時(shí)江浙一帶的經(jīng)濟(jì)總量已占世界的40%。與此相關(guān)的現(xiàn)象是 ()A經(jīng)濟(jì)重心南移 B重農(nóng)抑商C閉關(guān)鎖國(guó) D資本主義萌芽產(chǎn)生15秦漢時(shí)期，面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，秦漢采取了“用險(xiǎn)制塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在 ()A聯(lián)絡(luò)月氏、夾擊匈奴、通婚和親B北討匈奴、南征越族、開(kāi)鑿靈渠C修建驛道、收復(fù)河套、開(kāi)發(fā)象郡D構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)辟絲路16以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神是我們的無(wú)價(jià)精神財(cái)富。2009年12月燕趙晚報(bào)連續(xù)報(bào)道：石家莊橋東區(qū)義堂村出土了戚繼光墓碑，據(jù)此當(dāng)?shù)厝嗣駵?zhǔn)備申報(bào)文化遺產(chǎn)。戚繼光被后人敬仰的主要原因是 ()A駐軍保護(hù)長(zhǎng)城沿線的安全B支持張居正改革C抗擊倭寇的愛(ài)國(guó)主義精神D祖籍在石家莊172010年3月19日溫總理指示在遭遇百年未遇大旱的西南地區(qū)，政府要不惜代價(jià)盡快緩解人畜飲水困難，絕不能讓一名群眾沒(méi)水喝。這充分體現(xiàn)了我們黨時(shí)時(shí)刻刻以民為本的民本思想。在我國(guó)古代，第一次將人民的地位、作用提高到高于君主的程度的是()A老子 B孔子C孟子 D荀子18梁?jiǎn)⒊袊@說(shuō)：哥倫布以后，有無(wú)數(shù)之哥倫布鄭和以后，竟無(wú)第二之鄭和。出現(xiàn)“鄭和以后，竟無(wú)第二之鄭和”現(xiàn)象的主要原因是 ()A受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的制約B中國(guó)再?zèng)]有出現(xiàn)明成祖式的開(kāi)明君主C偉大的航海家可遇不可求D中國(guó)造船工業(yè)比西方落后19據(jù)宋史記載：大中祥符三年(1010年)，遼界災(zāi)荒嚴(yán)重，不斷到宋境糴糧，雄州一次出官倉(cāng)2萬(wàn)石，賤價(jià)以糶。此種貿(mào)易屬于 ()A朝貢貿(mào)易 B民間貿(mào)易C榷場(chǎng)貿(mào)易 D對(duì)外遠(yuǎn)洋貿(mào)易202010年“八天英語(yǔ)”教育新加強(qiáng)了日常弟子規(guī)學(xué)習(xí)內(nèi)容：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定?！边@是清代弟子規(guī)中的句子，反映了當(dāng)時(shí)的教育 ()A鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 B注重儒家倫理教育C提倡進(jìn)行家庭教育 D滲透天人感應(yīng)神秘思想二、非選擇題(共50分)21閱讀下列材料：材料一徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。 白居易朱陳村材料二士大夫家多以紡績(jī)求利。其俗勤奮好殖，以故富庶。如華亭相(徐階)在位，多蓄織婦，歲計(jì)所織，與市為賈。 (明)余慎行谷山筆麈卷四材料三生之有時(shí)而用之無(wú)度，財(cái)物必屈今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著與本，使天下各食其力。末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。 賈誼論積貯疏材料四世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。黃宗羲明夷待訪錄請(qǐng)回答：(1)材料一中白居易的詩(shī)中所反映的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式是什么？有哪些基本特點(diǎn)？(5分)(2)據(jù)材料二，明代江南士大夫致富的主要途徑是什么？反映了明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的什么特點(diǎn)？(4分)(3)材料三、材料四是如何看待農(nóng)業(yè)和商業(yè)的關(guān)系的。你怎樣評(píng)價(jià)上述兩種看法。(6分)22(2009·福建)1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一人之是非，初無(wú)定質(zhì)。咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄藏書夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失去真人故謂人有男女則可，謂見(jiàn)(見(jiàn)：見(jiàn)識(shí))有男女；豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女人之見(jiàn)盡短，又豈可乎？ 李贄焚書材料二李贄雖在麻城，但有無(wú)數(shù)來(lái)自各地的追隨者，凡使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。于此同時(shí)，麻城乃至京城的保守勢(shì)力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí)，最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩(shī)：“志士不忘在溝壑，勇士不怒喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。”隨后自殺身亡。 袁行霈等主編中華文明史材料三布魯諾指出宇宙是無(wú)限的，地球僅僅是無(wú)限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)也不是靜止不動(dòng)的。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會(huì)所說(shuō)的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異教徒”，開(kāi)除教籍，布魯諾被迫長(zhǎng)期離開(kāi)祖國(guó)。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說(shuō)。當(dāng)宣布要處死他時(shí)，他說(shuō)：“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽(tīng)宣判更感到害怕?！闭幾詣⒚骱仓骶幨澜缤ㄊ?#183;中世紀(jì)卷請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。(6分)(2)根據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。(6分)(3)有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明。(6分)23閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。范文瀾中國(guó)通史乾隆四十年(1775)，兩江總督高晉兩次到松江府一帶巡視后稟奏說(shuō)：“臣從前閱兵，兩次來(lái)往于松江、太倉(cāng)、通州地區(qū)，留心體察，并詢之地方府廳州縣以現(xiàn)在各府廳州縣農(nóng)田計(jì)之，每村莊知?jiǎng)?wù)本種稻者，不過(guò)十分之二三；圖利種棉者，則有十分之七八?！泵髂爸煳幻骷矣?0余萬(wàn)矣”，明代商人多以同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)幫成伙，到處經(jīng)商，從中贏利，形成了一批聞名全國(guó)的大商幫。開(kāi)機(jī)之家，謂之賬房；機(jī)戶領(lǐng)織，謂之代料；織成送緞，主人校其良窳，謂之讎貨。其織也，必先之染經(jīng)，經(jīng)以湖絲為之。經(jīng)既染，分散絡(luò)工。絡(luò)工，貧女也，日絡(luò)三四窠經(jīng)籰交齊，則植二竿于前，兩人對(duì)牽之，謂之牽經(jīng)。牽畢即上機(jī)接頭。陳作霖鳳麓小志材料二請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)。(4分)(2)近代史上，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)有許多城市很早就被辟為通商口岸。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一地區(qū)被迫對(duì)外開(kāi)放的城市有哪些？這種被迫的對(duì)外開(kāi)放對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響？(7分)(3)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家采取了哪些有利于長(zhǎng)江三角洲地區(qū)發(fā)展的重大舉措。(6分)答案 1.C 2.D 3.C 4.B 5.C 6.B 7.C 8.C 9.B 10.C 11.D 12.B 13.D 14.A15.D 16.C 17.C 18.A 19.C 20.B21.（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）：以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），生產(chǎn)規(guī)模小，自給自足。（2）經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些方面已突破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛。（3）材料三認(rèn)為農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末。材料四認(rèn)為工商皆本。重農(nóng)抑商政策的推行，在封建社會(huì)的前期有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。但到明清時(shí)期阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，工商皆本思想順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)趨勢(shì)。22.（1）主張：反對(duì)將儒學(xué)教條化；提出“童心說(shuō)”；反對(duì)歧視婦女。時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。（2）相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。（3）君主專制空前強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒(méi)有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒(méi)有對(duì)未來(lái)社會(huì)提出自己的設(shè)想。23.（1）工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度增強(qiáng)；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。（2）城市：寧波、上海、南京、鎮(zhèn)江。影響：消極中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害；通商口岸成為列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地；中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；積極通商口岸也成為中國(guó)近代工業(yè)的誕生地和相對(duì)集中的地區(qū)；促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體；推動(dòng)了近代城市的崛起。（3）確定上海、寧波、溫州、南通等城市為沿海開(kāi)放城市；把長(zhǎng)江三角洲作為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)；把上海浦東定為對(duì)外開(kāi)放區(qū)。本卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）