《廣東省肇慶市九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第19課《莊子》故事兩則課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省肇慶市九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第19課《莊子》故事兩則課件 新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、莊子莊子故事兩則故事兩則比比喻喻 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子與惠施在濠水的橋上游玩。 莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“白魚(yú)在白魚(yú)在河河“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”?” 莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：“你你不不水中游得多么悠閑自得水中游得多么悠閑自得, ,這是魚(yú)的快樂(lè)啊。這是魚(yú)的快樂(lè)啊。” ” 惠子說(shuō)：惠子說(shuō)：是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?” ?” 惠施說(shuō)：惠施說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你；我不是你，本來(lái)就不知道你；你本來(lái)就不你本來(lái)就不“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起, , 你說(shuō)你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)說(shuō)明你已經(jīng)知道我知

2、道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我, , 不是魚(yú)不是魚(yú), ,你不知道魚(yú)的快樂(lè)你不知道魚(yú)的快樂(lè), ,是可以肯定的是可以肯定的!” !” 莊子說(shuō)：莊子說(shuō)：的話，的話，在濠水的橋上知道的。在濠水的橋上知道的。” 我是我是1 1、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？ 2 2、如果你是莊子，你會(huì)怎么反駁惠子？、如果你是莊子，你會(huì)怎么反駁惠子？ 3 3、在這個(gè)故事中，又體現(xiàn)出了兩人什么不同、在這個(gè)故事中，又體現(xiàn)出了兩人什么不同的性格？的性格？莊莊 子子 送送 葬葬 莊子送葬莊子送葬, ,過(guò)惠子之墓過(guò)惠子之墓, ,顧謂從者曰顧謂從者曰:“:“郢郢人堊

3、慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之不失容。宋元君聞之, ,召匠石曰召匠石曰:嘗試為寡嘗試為寡人為之。人為之。匠石曰：匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然臣則嘗能斲之。雖然, ,臣之質(zhì)死久矣！臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也自夫子之死也, , 吾無(wú)以為吾無(wú)以為質(zhì)矣質(zhì)矣, ,吾無(wú)與言之矣！吾無(wú)與言之矣！”堊：石灰堊：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。斲：削，清除。斲：削，清除。 運(yùn)：揮動(dòng)。運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭斤：斧頭聽(tīng)：任憑。聽(tīng)：任憑。 宋元君：宋國(guó)國(guó)君。宋元君：宋國(guó)國(guó)君。 質(zhì)

4、：對(duì)手。質(zhì)：對(duì)手。 莊子心境曠達(dá)莊子心境曠達(dá), , 視榮華富貴如敝屣，他有著高視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西, ,并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。配下的心靈選擇。 莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面莊子思想雖有消極虛

5、無(wú)的一面, ,但其根本目標(biāo)但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái), ,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。的作用。 鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪盡火傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪盡火傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有大相徑庭呆若木雞無(wú)用之用無(wú)中生有大相徑庭呆若木雞無(wú)用之用得意忘言每況愈下涸轍之鮒不近人情得意忘言每況愈下涸轍之鮒不近人情捉襟見(jiàn)肘捉襟見(jiàn)肘 雞鳴狗吠雞鳴狗吠 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步 亦步亦趨亦步亦趨運(yùn)斤成風(fēng)吐故納新庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)運(yùn)斤成風(fēng)吐故納新庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛失之交臂迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手失之交臂迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后竊鉤者誅，竊國(guó)者侯螳螂捕蟬，黃雀在后竊鉤者誅，竊國(guó)者侯