愛(ài)情愛(ài)情 這個(gè)火辣辣的詞，撞擊著每個(gè)青年的這個(gè)火辣辣的詞，撞擊著每個(gè)青年的心扉，花季雨季，多情多彩的心事就像爬心扉，花季雨季，多情多彩的心事就像爬山虎攀上了少男少女的心房：山虎攀上了少男少女的心房：什么是愛(ài)情？什么是愛(ài)情？蘇霍姆林斯基讀一讀讀一讀忐忑忐忑 麥麥穗穗曙曙光光 佇佇立立一一抔抔黃土黃土 怒不可怒不可遏遏tn t su sh zh pu 作作 家家 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介他他是一位關(guān)心女兒成長(zhǎng)并與之平等交流，睿智的父親是一位關(guān)心女兒成長(zhǎng)并與之平等交流，睿智的父親他他出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭歲當(dāng)小學(xué)教師，先出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭歲當(dāng)小學(xué)教師，先后獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱(chēng)號(hào)等榮譽(yù)后獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱(chēng)號(hào)等榮譽(yù)他他在教育上有很多有益學(xué)生身心全面發(fā)展的科學(xué)主張?jiān)诮逃嫌泻芏嘤幸鎸W(xué)生身心全面發(fā)展的科學(xué)主張他他所著教育著作頗豐，主要代表作有：所著教育著作頗豐，主要代表作有：把整個(gè)心靈把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子獻(xiàn)給孩子、給教師的一百條建議給教師的一百條建議 、和青年校和青年校長(zhǎng)的談話長(zhǎng)的談話、帕夫雷什中學(xué)帕夫雷什中學(xué)等。等。他他就是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家就是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基。背景背景 蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛(ài)情時(shí)，作為教育家的蘇霍姆林斯基，么是愛(ài)情時(shí)，作為教育家的蘇霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通過(guò)書(shū)信方式，用不回避，不敷衍，而是通過(guò)書(shū)信方式，用了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的故事，闡釋了愛(ài)情的真了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的故事，闡釋了愛(ài)情的真諦。諦。1 1、朗讀課文，注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。、朗讀課文，注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。2 2、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括這封信的主要內(nèi)容。、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括這封信的主要內(nèi)容。 真正的愛(ài)情是超越滿(mǎn)足生理需要的忠誠(chéng)與心真正的愛(ài)情是超越滿(mǎn)足生理需要的忠誠(chéng)與心靈的追念，是一種崇高的精神需求。靈的追念，是一種崇高的精神需求。走進(jìn)課文走進(jìn)課文 感知內(nèi)容感知內(nèi)容自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 3 3、文中的父親為什么要用書(shū)信的形式來(lái)、文中的父親為什么要用書(shū)信的形式來(lái)回答女兒回答女兒“什么是愛(ài)情什么是愛(ài)情”這個(gè)問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題？ 4 4、作者在回信時(shí)帶著什么樣的心情？、作者在回信時(shí)帶著什么樣的心情？ 激動(dòng)歡快激動(dòng)歡快書(shū)信含蓄，便于說(shuō)理書(shū)信含蓄，便于說(shuō)理 5 5、文中的、文中的“我我”對(duì)女兒詢(xún)問(wèn)對(duì)女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情什么是愛(ài)情”的態(tài)度如何？的態(tài)度如何？ 文中的文中的“我我”把女兒提出的問(wèn)題看成是把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我我”對(duì)女兒的成對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。 再讀課文：再讀課文： 作者為何沒(méi)有直接告訴女兒作者為何沒(méi)有直接告訴女兒“什么什么是愛(ài)情是愛(ài)情”？而講了一個(gè)故事呢？而講了一個(gè)故事呢？ “ “我我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴女兒一個(gè)用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴女兒一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給正確的引導(dǎo)帶給“我我”的巨大收獲，希望的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，概念，深入淺出，形象生動(dòng)。深入淺出，形象生動(dòng)。 作者巧妙避開(kāi)敏感的問(wèn)題，通過(guò)自己少作者巧妙避開(kāi)敏感的問(wèn)題，通過(guò)自己少年時(shí)代祖母所講述的童話，引導(dǎo)女兒去思年時(shí)代祖母所講述的童話，引導(dǎo)女兒去思考，動(dòng)人的童話比抽象的解釋和一番大道考，動(dòng)人的童話比抽象的解釋和一番大道理更易于理解、接受。理更易于理解、接受?！皭?ài)情愛(ài)情”、“忠誠(chéng)忠誠(chéng)”、“心靈的追念心靈的追念”這三者之間有這三者之間有什么聯(lián)系？什么聯(lián)系？ 三者有著緊密的聯(lián)三者有著緊密的聯(lián)系，真正的愛(ài)情必然系，真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交情也必然是心靈的交融與契合，是可以超融與契合，是可以超越死亡的越死亡的“追念追念”。 愛(ài)情中為什么要包含忠誠(chéng)、心愛(ài)情中為什么要包含忠誠(chéng)、心靈的追念？靈的追念？ 明確：人在年輕的時(shí)候，異性間很容易產(chǎn)生愛(ài)慕之心，明確：人在年輕的時(shí)候，異性間很容易產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情最大的考驗(yàn)。真正的愛(ài)情必然但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情最大的考驗(yàn)。真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，經(jīng)的起時(shí)間磨練的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情，伴隨著忠誠(chéng)，經(jīng)的起時(shí)間磨練的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情，可以超越時(shí)空的才是真正的愛(ài)情?？梢猿綍r(shí)空的才是真正的愛(ài)情。作者的愛(ài)情觀作者的愛(ài)情觀真正的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理的需要，真正的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理的需要，愛(ài)情中包含著忠誠(chéng)、心靈的追念?lèi)?ài)情中包含著忠誠(chéng)、心靈的追念等人性的光輝。等人性的光輝。名人眼里的愛(ài)情名人眼里的愛(ài)情真正的愛(ài)情是專(zhuān)一的，愛(ài)情的領(lǐng)域非真正的愛(ài)情是專(zhuān)一的，愛(ài)情的領(lǐng)域非常的狹小，它狹窄到只能容下兩人生常的狹小，它狹窄到只能容下兩人生存，如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能存，如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱(chēng)做愛(ài)情，它只是感情的游戲。稱(chēng)做愛(ài)情，它只是感情的游戲。 德國(guó)詩(shī)人、劇作家德國(guó)詩(shī)人、劇作家 席勒席勒 孔雀東南飛孔雀東南飛、梁山伯與祝梁山伯與祝英臺(tái)英臺(tái)、魂斷藍(lán)橋魂斷藍(lán)橋、羅密歐羅密歐與朱麗葉與朱麗葉、泰坦尼克號(hào)泰坦尼克號(hào)、廊橋遺夢(mèng)廊橋遺夢(mèng)、亂世佳人亂世佳人。 你知道我們國(guó)家有哪些關(guān)于愛(ài)情的你知道我們國(guó)家有哪些關(guān)于愛(ài)情的成語(yǔ)嗎？成語(yǔ)嗎？?？菔癄€、地老天荒、舉案齊眉、?？菔癄€、地老天荒、舉案齊眉、信誓旦旦、執(zhí)子之手，與子偕老、信誓旦旦、執(zhí)子之手，與子偕老、投我以桃投我以桃 ，報(bào)之以李、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，報(bào)之以李、輾轉(zhuǎn)反側(cè) 、如膠似漆、永結(jié)同心、情投意合、如膠似漆、永結(jié)同心、情投意合、甜言蜜語(yǔ)、一心一意甜言蜜語(yǔ)、一心一意你知道古代象征愛(ài)情的物品有哪些嗎？你知道古代象征愛(ài)情的物品有哪些嗎？古代象征愛(ài)情的物品，大概上常古代象征愛(ài)情的物品，大概上常用的是同心結(jié)、紅豆（相思子）、用的是同心結(jié)、紅豆（相思子）、比翼鳥(niǎo)、連理枝、并蒂蓮、合歡比翼鳥(niǎo)、連理枝、并蒂蓮、合歡樹(shù)、鴛鴦、比目魚(yú)、玉連環(huán)等。樹(shù)、鴛鴦、比目魚(yú)、玉連環(huán)等。皆都是成雙成對(duì)之物，彼此連結(jié)，皆都是成雙成對(duì)之物，彼此連結(jié)，永不分離，相思情深之中。永不分離，相思情深之中。 每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的看法都不同，你覺(jué)得每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的看法都不同，你覺(jué)得愛(ài)情除了作者所提到的，還應(yīng)該包括哪愛(ài)情除了作者所提到的，還應(yīng)該包括哪些？些？討論討論作者也在另一封信中寫(xiě)道：作者也在另一封信中寫(xiě)道：“人的愛(ài)情人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警和嚴(yán)肅的，也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和福。只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和福?！边^(guò)早的采摘愛(ài)情，味道會(huì)甜美嗎？你對(duì)過(guò)早的采摘愛(ài)情，味道會(huì)甜美嗎？你對(duì)此怎么看的？此怎么看的？討討 論論早戀現(xiàn)象之我見(jiàn)早戀現(xiàn)象之我見(jiàn)早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時(shí)候再品嘗。愛(ài)情帶電，如果操作不規(guī)范，就會(huì)觸電，就會(huì)短路。愛(ài)情是一種牽掛，是一種默許，更是一種責(zé)任。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛(ài)情殿堂。 愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。魯迅魯迅 生命因?yàn)楦冻隽说膼?ài)情而更為富足。生命因?yàn)楦冻隽说膼?ài)情而更為富足。泰戈?duì)柼└隊(duì)?愛(ài)我少一點(diǎn)，不過(guò)久一點(diǎn)。愛(ài)我少一點(diǎn)，不過(guò)久一點(diǎn)。 猶太格言猶太格言 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀秦觀 愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的的 莎士比亞莎士比亞 名人愛(ài)情觀名人愛(ài)情觀 “ “愛(ài)情是什么愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)