《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1講 商周時(shí)期的政治制度課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1講 商周時(shí)期的政治制度課件 新人教版（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、20112015年課標(biāo)全國(guó)卷命題思路與備考建議年課標(biāo)全國(guó)卷命題思路與備考建議考綱考點(diǎn)考綱考點(diǎn)命題思路命題思路備考建議備考建議商周時(shí)期的政治商周時(shí)期的政治制度制度1.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，24)分封制、禮樂(lè)制與周代分封制、禮樂(lè)制與周代“雅言雅言”2.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，24)墓葬等級(jí)規(guī)定與分封制瓦解墓葬等級(jí)規(guī)定與分封制瓦解3.(2011課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，24)西周政治對(duì)秦漢統(tǒng)一的影響西周政治對(duì)秦漢統(tǒng)一的影響1.關(guān)注概念：商周政治制關(guān)注概念：商周政治制度、中央集權(quán)制度、君度、中央集權(quán)制度、君主專(zhuān)制加強(qiáng)、君臣關(guān)系、主專(zhuān)制加強(qiáng)、君臣關(guān)系、選官制度、古代歷史地選官制度、古代歷史地理理2.

2、描述中國(guó)古代政治制度描述中國(guó)古代政治制度時(shí)，適當(dāng)引入近代政治時(shí)，適當(dāng)引入近代政治概念，如立法、司法、概念，如立法、司法、行政，國(guó)家元首與政府行政，國(guó)家元首與政府首腦等首腦等3.關(guān)注非常規(guī)知識(shí)與本單關(guān)注非常規(guī)知識(shí)與本單元知識(shí)的結(jié)合，如歷史元知識(shí)的結(jié)合，如歷史地理地理4.注意與初中教材的聯(lián)系：注意與初中教材的聯(lián)系：周代周代“雅言雅言”、漢代外、漢代外戚干政戚干政秦中央集權(quán)制度秦中央集權(quán)制度的形成的形成漢到元政治制度漢到元政治制度的演變的演變1.(2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，25)漢代外戚干政漢代外戚干政2.(2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，25)漢代地方吏治漢代地方吏治3.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，24

3、)君主專(zhuān)制統(tǒng)治與君主專(zhuān)制統(tǒng)治與 “君權(quán)神授君權(quán)神授”4.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，41)漢、唐地方行政的變遷漢、唐地方行政的變遷5.(2012課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，24)漢代刺史制度與抑制豪強(qiáng)勢(shì)力漢代刺史制度與抑制豪強(qiáng)勢(shì)力6.(2011課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，40)秦至唐官員選拔依據(jù)的變化和原因秦至唐官員選拔依據(jù)的變化和原因明清君主專(zhuān)制制明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)度的加強(qiáng)1.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，27)明代內(nèi)閣制明代內(nèi)閣制2.(2014課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，40)清朝東北地區(qū)的移民政策清朝東北地區(qū)的移民政策3.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，41)從建筑和政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英從建筑和政治關(guān)系的角度進(jìn)行

4、中英比較比較4.(2012課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，28)清代內(nèi)閣與君主專(zhuān)制體制的僵化清代內(nèi)閣與君主專(zhuān)制體制的僵化5.(2012課標(biāo)全國(guó)，課標(biāo)全國(guó)，29)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)第第1講商周時(shí)期的政治制度講商周時(shí)期的政治制度考綱要求考綱要求商周時(shí)期的政治制度。商周時(shí)期的政治制度。課標(biāo)提示課標(biāo)提示了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。期政治制度的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)一商朝的政治制度知識(shí)點(diǎn)一商朝的政治制度2.政治特點(diǎn)：政治特點(diǎn)：通過(guò)通過(guò)占卜占卜決定國(guó)家大事，王權(quán)具有決定國(guó)家大事，王權(quán)具有神秘神秘色彩。色彩。3.行政管

5、理行政管理(1)中央：中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。(2)地方：地方：封封侯和伯侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。，定期向商王納貢，并奉命征伐。思考應(yīng)用思考應(yīng)用有學(xué)者說(shuō)：有學(xué)者說(shuō)：“商王對(duì)神的意志絕對(duì)信仰，事事都要征得神商王對(duì)神的意志絕對(duì)信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜的旨意，以至于每事必卜占卜成為表達(dá)天命的方式。占卜成為表達(dá)天命的方式?！睋?jù)材料指出商朝政治的特點(diǎn)，并說(shuō)明其成因。據(jù)材料指出商朝政治的特點(diǎn)，并說(shuō)明其成因。提示：提示：(1)特點(diǎn)：神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合。特點(diǎn)：神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合。(2)成因：生產(chǎn)力水成因：生產(chǎn)力水平低下，限制了人們的認(rèn)知能力；統(tǒng)治

6、者借迷信崇拜，加平低下，限制了人們的認(rèn)知能力；統(tǒng)治者借迷信崇拜，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民奴隸的殘酷統(tǒng)治。強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民奴隸的殘酷統(tǒng)治。知識(shí)點(diǎn)二西周的分封制知識(shí)點(diǎn)二西周的分封制1.背景：背景：公元前公元前1046年，年，周武王周武王伐紂滅商，建立周朝。伐紂滅商，建立周朝。2.目的：目的：進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室王室。3.內(nèi)容內(nèi)容(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象：王族王族、功臣和古代帝王的后代。、功臣和古代帝王的后代。(2)核心內(nèi)容：核心內(nèi)容：土地土地和人民。和人民。(3)諸侯義務(wù)：諸侯義務(wù)：諸侯必須服從周天子命令，為周天子諸侯必須服從周天子命令，為周天子鎮(zhèn)守鎮(zhèn)守疆土疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職

7、。、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。(4)諸侯權(quán)利：諸侯權(quán)利：受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以再分封，可以受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以再分封，可以設(shè)置官員、建立武裝、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役征派賦役等。等。4.影響影響(1)積極性：積極性：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)統(tǒng)治區(qū)域域，西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。，西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。(2)局限性：局限性：受封的諸侯享有相當(dāng)大的受封的諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性獨(dú)立性，隨著諸侯，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的壯大，王權(quán)衰弱，國(guó)勢(shì)力的壯大，王權(quán)衰弱，分封制分封制遭到破壞。遭到破壞。思考應(yīng)用思考應(yīng)用歷史學(xué)者認(rèn)為：歷史學(xué)者認(rèn)為：“周

8、朝后期，中國(guó)政治出現(xiàn)混亂，究其原周朝后期，中國(guó)政治出現(xiàn)混亂，究其原因在于制度內(nèi)部的明顯缺陷。因在于制度內(nèi)部的明顯缺陷。”文中文中“政治出現(xiàn)混亂政治出現(xiàn)混亂”和和“明顯缺陷明顯缺陷”分別指什么？分別指什么？提示：提示：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰。地方諸侯擁周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰。地方諸侯擁有很大的獨(dú)立性。有很大的獨(dú)立性。知識(shí)點(diǎn)三西周的宗法制知識(shí)點(diǎn)三西周的宗法制1.目的：目的：為了加強(qiáng)為了加強(qiáng)分封制分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)和和土地土地繼承上的矛盾。繼承上的矛盾。2.含義：含義：用父系用父系血緣關(guān)系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治

9、等級(jí)、鞏固國(guó)家的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。統(tǒng)治的制度。3.最大特點(diǎn)：最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制。4.內(nèi)容內(nèi)容(1)分為大宗和小宗，但大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。分為大宗和小宗，但大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。(2)大宗大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗?？梢悦詈图s束小宗，小宗必須服從大宗。(3)周王周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。5.影響影響：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于于統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。思考應(yīng)用思考應(yīng)用1.下圖是西周宗法制下大

10、宗、小宗關(guān)系示意圖，據(jù)此我們可下圖是西周宗法制下大宗、小宗關(guān)系示意圖，據(jù)此我們可以獲取哪些歷史信息？以獲取哪些歷史信息？提示：提示：(1)大宗和小宗劃分的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏及嫡庶大宗和小宗劃分的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏及嫡庶之別。之別。(2)宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。(3)大小宗的關(guān)系大小宗的關(guān)系是相對(duì)的。是相對(duì)的。2.在紅樓夢(mèng)第九十回中，賈母說(shuō)：在紅樓夢(mèng)第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的的?！闭?qǐng)用宗法制的相關(guān)知識(shí)解讀這一現(xiàn)象。請(qǐng)用宗法制的相關(guān)知識(shí)解

11、讀這一現(xiàn)象。提示：提示：材料說(shuō)明賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：材料說(shuō)明賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：以以“賈母賈母”為代表的宗族內(nèi)封建家長(zhǎng)的權(quán)威。為代表的宗族內(nèi)封建家長(zhǎng)的權(quán)威。先給宗先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦。族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦。考向一分封制的特點(diǎn)和影響考向一分封制的特點(diǎn)和影響史料研讀史料研讀史料一史料一西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為域內(nèi)人為“插隊(duì)插隊(duì)”進(jìn)去，進(jìn)去，很像很像“摻沙子摻沙

12、子”。分封出去。分封出去的邦國(guó)，的邦國(guó)，實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方有實(shí)權(quán)。實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方有實(shí)權(quán)。西周西周政治體制明顯是二元，而不是一元的。政治體制明顯是二元，而不是一元的。王家范中國(guó)歷史通論王家范中國(guó)歷史通論史料二史料二王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國(guó)對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，在關(guān)系，使中央王國(guó)對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，西周的諸侯國(guó)之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的西周的諸侯國(guó)之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互

13、通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。中國(guó)歷史中國(guó)歷史先秦卷先秦卷史料三史料三至于周衰，人心未離而諸侯先畔至于周衰，人心未離而諸侯先畔(通通“叛叛”)，天子，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹(指惡性循環(huán)指惡性循環(huán))，以至于移祚以至于移祚(改朝換代改朝換代)，謂非封建之弊乎？，謂非封建之弊乎？(明明)張燧千百年眼張燧千百年眼1.史料一中第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國(guó)與原有邦國(guó)的史料一中第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國(guó)與原有邦國(guó)的不同；第二三句話說(shuō)明分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力，不同；第二三句話說(shuō)明分封制下地方諸侯擁

14、有較大的權(quán)力，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.史料二以句號(hào)為界分為兩層，分別反映了王室與諸侯之間史料二以句號(hào)為界分為兩層，分別反映了王室與諸侯之間的縱向聯(lián)系、諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。的縱向聯(lián)系、諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。3.史料三中史料三中“諸侯先畔諸侯先畔”“”“天子擁空名于上天子擁空名于上”“”“列國(guó)擅威命列國(guó)擅威命于下于下”說(shuō)明周王朝后期，地方諸侯分裂割據(jù)，挑戰(zhàn)天子權(quán)說(shuō)明周王朝后期，地方諸侯分裂割據(jù)，挑戰(zhàn)天子權(quán)威，主要體現(xiàn)了分封制的弊端。威，主要體現(xiàn)了分封制的弊端。1.根據(jù)史料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)根據(jù)史料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)“摻沙子摻沙子”的意圖。的意圖。這一舉措對(duì)西周

15、政治體制產(chǎn)生了什么影響？這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？提示：提示：加強(qiáng)對(duì)地方的管理；形成了二元體制。加強(qiáng)對(duì)地方的管理；形成了二元體制。2.根據(jù)史料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明分封制的發(fā)展趨勢(shì)根據(jù)史料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明分封制的發(fā)展趨勢(shì)并分析其原因。并分析其原因。提示：提示：(1)趨勢(shì)：逐步瓦解。趨勢(shì)：逐步瓦解。(2)原因：諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立原因：諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性；隨時(shí)間推移，血緣紐帶難以維系；井田制瓦解，失去性；隨時(shí)間推移，血緣紐帶難以維系；井田制瓦解，失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(摘自摘自2010年課標(biāo)全國(guó)高考年課標(biāo)全國(guó)高考T24)西周分封制在中國(guó)歷史西周分封制在中國(guó)歷史上影響深

16、遠(yuǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明。上影響深遠(yuǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明。提示：提示：封建社會(huì)的皇族分封；姓氏起源；地名簡(jiǎn)封建社會(huì)的皇族分封；姓氏起源；地名簡(jiǎn)稱(chēng)等。稱(chēng)等。史論歸納史論歸納1.分封制的特點(diǎn)分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。等級(jí)序列

17、，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。2.分封制的影響分封制的影響(1)在西周初期的分封制下，周天子具有較高的權(quán)威，周在西周初期的分封制下，周天子具有較高的權(quán)威，周天子對(duì)諸侯具有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。分封制起到了拱天子對(duì)諸侯具有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致了諸侯分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致了諸侯分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。(

18、2)歷史遺存影響歷史遺存影響影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心皇族分封。影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心皇族分封。中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。魯、鄭、陳等。中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱(chēng)很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱(chēng)很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱(chēng)魯、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)晉等。東省簡(jiǎn)稱(chēng)魯、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)晉等。命題分析命題分析方法方法1通過(guò)古代具體實(shí)例考查對(duì)分封制的理解。通過(guò)古代具體實(shí)例考查對(duì)分封制的理解。如柳宗如柳宗元的封建論、元的封建論、“同姓不婚同姓不婚”等。解題時(shí)需結(jié)合分封制等。解題時(shí)需結(jié)合分封制的概念來(lái)分

19、析解答。的概念來(lái)分析解答。方法方法2從分封制對(duì)西周社會(huì)穩(wěn)定角度命題。從分封制對(duì)西周社會(huì)穩(wěn)定角度命題。分封制是西分封制是西周加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域管理的一種重要行政制度。它以血緣為周加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域管理的一種重要行政制度。它以血緣為準(zhǔn)繩，構(gòu)建奴隸制等級(jí)秩序，同時(shí)輔以禮樂(lè)制度，起到了準(zhǔn)繩，構(gòu)建奴隸制等級(jí)秩序，同時(shí)輔以禮樂(lè)制度，起到了鞏固政權(quán)的作用。解題時(shí)需結(jié)合分封制影響的相關(guān)知識(shí)來(lái)鞏固政權(quán)的作用。解題時(shí)需結(jié)合分封制影響的相關(guān)知識(shí)來(lái)解答。解答。方法方法3從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)角度命題。從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)角度命題。隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，分封制崩潰，適應(yīng)封建統(tǒng)一集權(quán)需要的政權(quán)組力的發(fā)展，分封制崩潰

20、，適應(yīng)封建統(tǒng)一集權(quán)需要的政權(quán)組織形式逐漸形成，這是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。解題時(shí)需從生產(chǎn)織形式逐漸形成，這是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。解題時(shí)需從生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革的角度思考。力發(fā)展和社會(huì)變革的角度思考。方法方法4從日常生活中的歷史遺存角度命題。從日常生活中的歷史遺存角度命題。分封制雖然崩分封制雖然崩潰瓦解了，但是并沒(méi)有消失，作為一項(xiàng)重要的政治制度，潰瓦解了，但是并沒(méi)有消失，作為一項(xiàng)重要的政治制度，對(duì)后世社會(huì)仍然有深遠(yuǎn)影響，如地域名稱(chēng)、姓氏來(lái)源、區(qū)對(duì)后世社會(huì)仍然有深遠(yuǎn)影響，如地域名稱(chēng)、姓氏來(lái)源、區(qū)域文化等。解題時(shí)需結(jié)合題干弄清其歷史淵源來(lái)分析。域文化等。解題時(shí)需結(jié)合題干弄清其歷史淵源來(lái)分析。1.(2015江蘇單

21、科，江蘇單科，1)禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階東臺(tái)階)之之東；諸伯，西階之西；諸子，門(mén)東東；諸伯，西階之西；諸子，門(mén)東九夷，東門(mén)外；八九夷，東門(mén)外；八蠻，南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是蠻，南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是()A.分封制分封制B.三公九卿制三公九卿制C.郡縣制郡縣制D.郡國(guó)并行制郡國(guó)并行制解析解析材料大意為：天子與不同爵位的貴族在朝會(huì)時(shí)處在材料大意為：天子與不同爵位的貴族在朝會(huì)時(shí)處在不同的位置。由此可知，周代貴族在朝會(huì)的時(shí)候有尊卑之不同的位置。由此可知，周代貴族在朝會(huì)

22、的時(shí)候有尊卑之分，這反映的是分封制下形成的森嚴(yán)的等級(jí)序列，故分，這反映的是分封制下形成的森嚴(yán)的等級(jí)序列，故A項(xiàng)正項(xiàng)正確。三公九卿制和郡縣制是秦代實(shí)行的政治制度，郡國(guó)并確。三公九卿制和郡縣制是秦代實(shí)行的政治制度，郡國(guó)并行制是漢初實(shí)行的政治制度，與題干信息不符，故排除行制是漢初實(shí)行的政治制度，與題干信息不符，故排除B、C、D三項(xiàng)。三項(xiàng)。答案答案A2.(2013課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)宏大，其余墓

23、葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析解析材料表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)率先打破了分封制對(duì)墓材料表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)率先打破了分封制對(duì)墓葬等級(jí)的規(guī)定，形成君王墓葬獨(dú)大的局面，這說(shuō)明秦國(guó)率葬等級(jí)的規(guī)定，形成君王墓葬獨(dú)大的局面，這說(shuō)明

24、秦國(guó)率先由分封體制向集權(quán)統(tǒng)治演變，故先由分封體制向集權(quán)統(tǒng)治演變，故C項(xiàng)符合題意；井田制是項(xiàng)符合題意；井田制是分封制賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反而促使分封制賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反而促使井田制瓦解和分封制的崩潰，井田制瓦解和分封制的崩潰，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制中的等級(jí)規(guī)項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制中的等級(jí)規(guī)定體現(xiàn)的是世卿世祿制，分封制容易造成分裂，無(wú)法凸顯定體現(xiàn)的是世卿世祿制，分封制容易造成分裂，無(wú)法凸顯君主集權(quán)，君主集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；東方六國(guó)君王、卿大夫、士的墓葬雖項(xiàng)錯(cuò)誤；東方六國(guó)君王、卿大夫、士的墓葬雖然等級(jí)差別明顯，但當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制已經(jīng)解體，然等級(jí)差別明顯，但當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

25、分封制已經(jīng)解體，D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C考向二宗法制的特點(diǎn)和影響考向二宗法制的特點(diǎn)和影響史料研讀史料研讀史料一史料一先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無(wú)別則宗族亂。嫡孽無(wú)別則宗族亂。呂氏春秋呂氏春秋史料二史料二紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母之生

26、微子啟與中衍時(shí)尚為妾，已德。受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍時(shí)尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：而爭(zhēng)之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。有妻之子，而不可置妾之子?！奔q故為后。紂故為后。呂氏春秋呂氏春秋當(dāng)務(wù)當(dāng)務(wù)史料三史料三家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它不處于截然對(duì)

27、立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注：農(nóng)村宗族械斗編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及由于政府，以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿(mǎn)，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿(mǎn)，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量。破壞性力量。楊平湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查楊平湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查1.史料一中史料一中“不使諸侯疑焉；不使諸侯疑焉；不使大夫疑焉；不使大夫疑焉；不使不使庶孽疑焉庶孽疑焉”體現(xiàn)了宗法制的目的和積極作用。體現(xiàn)了宗法制的目的和積極作用。2.史料二信息史料二信息“甚少矣甚少矣”“”“故為后故為后”說(shuō)明受德雖然年齡很小說(shuō)明受德

28、雖然年齡很小但最終繼承了王位，體現(xiàn)了宗法制的核心特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼但最終繼承了王位，體現(xiàn)了宗法制的核心特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。承制。3.史料三認(rèn)為宗族為中性社會(huì)組織，其功能具有雙重性。宗史料三認(rèn)為宗族為中性社會(huì)組織，其功能具有雙重性。宗法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝聚力，有利于家庭和法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝聚力，有利于家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。若引導(dǎo)不當(dāng)，也會(huì)成為建立民睦、親族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。若引導(dǎo)不當(dāng)，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙。主和法制社會(huì)的一種障礙。1.根據(jù)史料二，指出太史根據(jù)史料二，指出太史“據(jù)法而爭(zhēng)據(jù)法而爭(zhēng)”的依據(jù)是什么？的依據(jù)是什么？提示：提示：宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承

29、制原則。宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制原則。2.時(shí)至今日，宗法制早已消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思時(shí)至今日，宗法制早已消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在。根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明。想依然存在。根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明。提示：提示：一方面是尊祖敬宗、一方面是尊祖敬宗、“忠忠”“”“孝孝”觀念和家國(guó)意識(shí)；觀念和家國(guó)意識(shí)；另一方面是強(qiáng)調(diào)家庭本位、過(guò)分重視親情關(guān)系和人為劃分另一方面是強(qiáng)調(diào)家庭本位、過(guò)分重視親情關(guān)系和人為劃分遠(yuǎn)近尊卑。遠(yuǎn)近尊卑。(摘自摘自2013年安徽高考年安徽高考T37)后后(武則天武則天)欲以武三思為太欲以武三思為太子子二人二人(狄仁杰與王方慶狄仁杰與王方慶)同

30、辭對(duì)曰：同辭對(duì)曰：“姑侄與母子姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯武則天兒子李顯)，則千秋萬(wàn)歲后常享，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不宗廟；三思立，廟不祔祔( (新死者附祭于先祖新死者附祭于先祖) )姑。姑?！焙蟾形?，后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：曰：“還爾太子！還爾太子！”(1)根據(jù)史料，分析狄仁杰反對(duì)根據(jù)史料，分析狄仁杰反對(duì)“立三思立三思”而擁護(hù)而擁護(hù)“廬陵王廬陵王”的主要依據(jù)是

31、什么？的主要依據(jù)是什么？提示：提示：中國(guó)古代宗法觀念濃厚，武則天與武三思是姑侄關(guān)中國(guó)古代宗法觀念濃厚，武則天與武三思是姑侄關(guān)系，并非母子關(guān)系。按照宗法制度，故應(yīng)立廬陵王。系，并非母子關(guān)系。按照宗法制度，故應(yīng)立廬陵王。(2)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析史料中使武則天依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析史料中使武則天“感悟感悟”的歷史因素。的歷史因素。提示：提示：父系血緣關(guān)系或父系血緣關(guān)系或“家天下家天下”政治等；禮樂(lè)制度等。政治等；禮樂(lè)制度等。史論歸納史論歸納1.宗法制的特點(diǎn)宗法制的特點(diǎn)(1)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對(duì)性。以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對(duì)性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系

32、相結(jié)合，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)國(guó)”與與“家家”結(jié)合。結(jié)合。(3)大宗與小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。大宗與小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(4)形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。2.宗法制影響宗法制影響(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對(duì)后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，對(duì)后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家

33、庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。方法方法1透過(guò)歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)宗法制。透過(guò)歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)宗法制。一定時(shí)期的社會(huì)一定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象是對(duì)一定時(shí)期社會(huì)政治的反映。如甲骨文中的現(xiàn)象是對(duì)一定時(shí)期社會(huì)政治的反映。如甲骨文中的“”、紅樓夢(mèng)中賈母的、紅樓夢(mèng)中賈母的“先自己人，后外人先自己人，后外人”等。解題時(shí)需結(jié)合等。解題時(shí)需結(jié)合“嫡嫡”“”“庶庶”“”“大宗大宗”“”“小宗小宗”等等基本概念來(lái)分析?；靖?/p>

34、念來(lái)分析。方法方法2從倫理觀念角度命題。從倫理觀念角度命題。宗法制度以血緣關(guān)系宗法制度以血緣關(guān)系為紐帶，以此形成影響國(guó)人的宗法觀念。如孔子重為紐帶，以此形成影響國(guó)人的宗法觀念。如孔子重“仁仁”道和宗法倫理關(guān)系等。解題時(shí)往往從祖國(guó)統(tǒng)一道和宗法倫理關(guān)系等。解題時(shí)往往從祖國(guó)統(tǒng)一和民族凝聚力方面分析。和民族凝聚力方面分析。命題分析命題分析方法方法3從歷史遺存角度命題。從歷史遺存角度命題。宗法制對(duì)中國(guó)人的姓氏、生宗法制對(duì)中國(guó)人的姓氏、生活習(xí)慣、思想觀念等有一定的影響，高考試題一般以一定活習(xí)慣、思想觀念等有一定的影響，高考試題一般以一定的社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，如祭祖、修家譜、建祠堂等，要求的社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，

35、如祭祖、修家譜、建祠堂等，要求考生認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象與宗法制的關(guān)系。解題時(shí)需結(jié)合考生認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象與宗法制的關(guān)系。解題時(shí)需結(jié)合“祭祭祖祖”“”“家譜家譜”等現(xiàn)象的意義來(lái)分析。等現(xiàn)象的意義來(lái)分析。 方法方法4從近代社會(huì)轉(zhuǎn)型角度命題。從近代社會(huì)轉(zhuǎn)型角度命題。在宗法制影響下，容易在宗法制影響下，容易出現(xiàn)出現(xiàn)“裙帶關(guān)系裙帶關(guān)系”“”“道德專(zhuān)制道德專(zhuān)制”“”“等級(jí)觀念等級(jí)觀念”“”“自律盲從自律盲從”等現(xiàn)象，這成為阻礙近代民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的瓶頸。解等現(xiàn)象，這成為阻礙近代民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的瓶頸。解題時(shí)需從逆向思維角度解答。題時(shí)需從逆向思維角度解答。1.(2015浙江文綜，浙江文綜，14)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制

36、及其影響下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是的是()A.“封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周”B.“譜牒不立，則傳久而失宗譜牒不立，則傳久而失宗”C.“父死子繼，兄終弟及父死子繼，兄終弟及”D.“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”解析解析“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”實(shí)際上是指任人唯才，實(shí)際上是指任人唯才，與宗法制無(wú)關(guān)，故選與宗法制無(wú)關(guān)，故選D。A項(xiàng)是分封制，項(xiàng)是分封制，B項(xiàng)涉及家譜，項(xiàng)涉及家譜，C項(xiàng)項(xiàng)涉及嫡長(zhǎng)子繼承制，都與宗法制有著密切的聯(lián)系，不符合涉及嫡長(zhǎng)子繼承制，都與宗法制有著密切的聯(lián)系，不符合題干要求，皆排除。題干要求，皆排除。答案答案D2.(2013海南

37、單科，海南單科，2)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A.一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B.皇位繼承皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)立嫡不以長(zhǎng)”C.諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D.婚姻中的婚姻中的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”解析解析宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度，我國(guó)大部分朝代宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度，我國(guó)大部分朝代的皇位繼承采用的是嫡長(zhǎng)子繼承制度，故選的皇位繼承采用的是嫡長(zhǎng)子繼承制度，故選B。一夫多妻制。一夫多妻制在宗法制之前就已經(jīng)存在，排除在宗法制之前就

38、已經(jīng)存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，。宗法制分大宗和小宗，排除排除C。宗法制是協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系，排除。宗法制是協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系，排除D。答案答案B3.(2013廣東文綜，廣東文綜，12)戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓百姓”是對(duì)貴族的總是對(duì)貴族的總稱(chēng)；戰(zhàn)國(guó)以后，稱(chēng)；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓百姓”成為民眾的通稱(chēng)。導(dǎo)致這一變化成為民眾的通稱(chēng)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是的主要原因是()A.分封制的加強(qiáng)分封制的加強(qiáng)B.宗法制的衰落宗法制的衰落C.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D.井田制的推行井田制的推行解析解析根據(jù)題意可知，根據(jù)題意可知，“百姓百姓”一詞從稱(chēng)呼一詞從稱(chēng)呼“貴族貴族”到稱(chēng)到稱(chēng)呼呼“民眾民眾”，從

39、貴族專(zhuān)有到與平民共有，說(shuō)明貴族地位下，從貴族專(zhuān)有到與平民共有，說(shuō)明貴族地位下降，只有降，只有“宗法制的衰落宗法制的衰落”符合，戰(zhàn)國(guó)以后，分封制、井符合，戰(zhàn)國(guó)以后，分封制、井田制日益瓦解，故排除田制日益瓦解，故排除A、D兩項(xiàng)，兩項(xiàng)，C項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。答案答案B4.(2013浙江文綜，浙江文綜，14)以下為周代世系略圖，它透露出的以下為周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有相關(guān)制度信息有()禪讓制禪讓制分封制分封制世官制世官制宗法制宗法制A.B.C.D.解析解析禪讓制指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制禪讓制指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，周代世系中不存在此制度，排除含有度，周代世系中不存在此制度，排除含有的的A、C兩項(xiàng)；兩項(xiàng)；從世系圖中可見(jiàn)從世系圖中可見(jiàn)“天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫”序列，序列，這是當(dāng)時(shí)推行分封制的一個(gè)體現(xiàn)，這是當(dāng)時(shí)推行分封制的一個(gè)體現(xiàn)，正確；西周的分封制正確；西周的分封制與宗法制互為表里，宗法制通過(guò)血緣的親疏，保障了各級(jí)與宗法制互為表里，宗法制通過(guò)血緣的親疏，保障了各級(jí)貴族享有世卿世祿特權(quán)，故貴族享有世卿世祿特權(quán)，故正確。正確答案為正確。正確答案為D。答案答案D