第第2121課知識復習鞏固與復課知識復習鞏固與復習習1.1.秦漢時期，我國的經(jīng)濟中心在秦漢時期，我國的經(jīng)濟中心在 ，西漢時，全國絕，西漢時，全國絕大多數(shù)人口分布在大多數(shù)人口分布在 。2.2.北方移民南下后，主要分布在北方移民南下后，主要分布在 ，部分到達，部分到達 地區(qū)。地區(qū)。年，前秦年，前秦 進攻東晉，爆發(fā)了進攻東晉，爆發(fā)了 之戰(zhàn)。之戰(zhàn)。4.4.江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原因：江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原因： 。5.5.東晉時，開辟了東晉時，開辟了 ，江南地區(qū)普遍實行，江南地區(qū)普遍實行 ，五，五嶺以南則種嶺以南則種 ，還陸續(xù)建立了許多，還陸續(xù)建立了許多 。6.6.三國時期，三國時期， 有名，在冶鑄業(yè)中，發(fā)明了有名，在冶鑄業(yè)中，發(fā)明了 ，江，江南的南的 燒制技術(shù)達到了較高水平，南方商品經(jīng)濟燒制技術(shù)達到了較高水平，南方商品經(jīng)濟得到初步發(fā)展，得到初步發(fā)展， 城人口達到百萬，是當時最活城人口達到百萬，是當時最活躍的都市。躍的都市。西西 漢漢東漢東漢魏魏蜀蜀吳吳一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷1.1.東漢以來，邊疆少數(shù)民族東漢以來，邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷的原因有哪些？內(nèi)遷的原因有哪些？2.2.歷史上的歷史上的“五胡五胡”指的是指的是那五個民族？那五個民族？3.3.五胡內(nèi)遷以后，主要分布五胡內(nèi)遷以后，主要分布在哪些地區(qū)？在哪些地區(qū)？敕勒歌敕勒歌敕勒川敕勒川陰山下陰山下天似穹廬天似穹廬籠蓋四野籠蓋四野天蒼蒼天蒼蒼野茫茫野茫茫風吹草低見牛風吹草低見牛羊羊請問這首詩歌描寫的是哪個民族的情景呢？請問這首詩歌描寫的是哪個民族的情景呢？ 敕勒歌敕勒歌反映了反映了鮮卑族的生活情景，鮮卑族的生活情景，從詩中大家能看出鮮從詩中大家能看出鮮卑是怎樣的一個民族卑是怎樣的一個民族呢？呢？邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷 原因：中原王朝招撫或強迫內(nèi)遷原因：中原王朝招撫或強迫內(nèi)遷 內(nèi)遷民族：內(nèi)遷民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 消極影響：民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁消極影響：民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁 積極影響：加強經(jīng)濟文化交流，促進了積極影響：加強經(jīng)濟文化交流，促進了民族融合民族融合。 在我們在我們5656個個民族的中華大家民族的中華大家庭中，還有沒有庭中，還有沒有匈奴、鮮卑、羯、匈奴、鮮卑、羯、氐等民族？氐等民族？ 孝文帝孝文帝(467-499(467-499年年) )，姓拓跋，名宏，姓拓跋，名宏，獻文帝之子，他是北獻文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲魏杰出的君主。三歲時即被立為太子。五時即被立為太子。五歲時，年僅十八歲的歲時，年僅十八歲的父皇獻文帝就禪位給父皇獻文帝就禪位給他，二十四歲時孝文他，二十四歲時孝文帝開始親理朝政帝開始親理朝政 。材料：魏主欲變北俗，引見群臣。材料：魏主欲變北俗，引見群臣。帝曰：帝曰： “夫名不正、夫名不正、言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十己上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷三十己上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜。之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜?！辟Y治通鑒資治通鑒 原文大意原文大意 ：孝文帝決心改變鮮卑族風俗，召見群臣。：孝文帝決心改變鮮卑族風俗，召見群臣。孝文孝文帝說：如果名不正、言不順，那么各種制度就不能確立，現(xiàn)在帝說：如果名不正、言不順，那么各種制度就不能確立，現(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使甩漢字。那些年齡在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使甩漢字。那些年齡在3030歲以上的人，使歲以上的人，使用鮮卑語已成為習慣，可以允許他們不立即改變，但是，用鮮卑語已成為習慣，可以允許他們不立即改變，但是，3030歲歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職或罷官。就要降職或罷官。” ” 思考：孝文帝改革措施有哪些？思考：孝文帝改革措施有哪些？1.1.遷都遷都2.2.改穿漢服改穿漢服3.3.學習漢語學習漢語4.4.采用漢姓采用漢姓5.5.提倡與漢族人通婚提倡與漢族人通婚漢化政策漢化政策鮮卑族改漢姓鮮卑族改漢姓鮮卑族姓鮮卑族姓漢族姓漢族姓拓跋拓跋元元拔拔拔拔長孫長孫丘穆陵丘穆陵穆穆步六孤步六孤陸陸賀賴賀賴賀賀孤獨孤獨劉劉尉遲尉遲尉尉賀樓賀樓賀賀勿忸于勿忸于 于于請注意我們的服飾哦請注意我們的服飾哦 孝文帝改革使得鮮卑族落后的生活習俗大量孝文帝改革使得鮮卑族落后的生活習俗大量被摒棄，轉(zhuǎn)而向漢族靠攏。原本處于奴隸制下的被摒棄，轉(zhuǎn)而向漢族靠攏。原本處于奴隸制下的鮮卑民族逐漸漢化，接受漢族的生活習俗，這在鮮卑民族逐漸漢化，接受漢族的生活習俗，這在一定意義上促進了鮮卑族的封建化。同時，鮮卑一定意義上促進了鮮卑族的封建化。同時，鮮卑民族和漢族長期雜居生活在一起，生活習俗得到民族和漢族長期雜居生活在一起，生活習俗得到相互學習、傳播、融合、消化，最終促進了民族相互學習、傳播、融合、消化，最終促進了民族的大融合。的大融合。 在民族融合的在民族融合的過程中，北方少數(shù)過程中，北方少數(shù)民族和漢族相互取民族和漢族相互取長補短，吸取其他長補短，吸取其他民族的先進文化，民族的先進文化，逐漸融合一體的歷逐漸融合一體的歷史趨勢，是歷史的史趨勢，是歷史的進步的表現(xiàn)。進步的表現(xiàn)?？伎寄?學習歷史，貴在借鑒歷史，孝學習歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對我國今天多民族之間的發(fā)展改革對我國今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復興有什么借鑒繁榮和中華民族的復興有什么借鑒的地方？的地方？ 各民各民族要想進步，就族要想進步，就須相互交流，取長補短。中須相互交流，取長補短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革就不能封閉自己，而應(yīng)改革開放，積極吸收、借鑒國外開放，積極吸收、借鑒國外其他民族的一切優(yōu)秀文明成其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。果。我的回答閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一：經(jīng)過張謇等所開辟的這條通商道路傳來了各種各樣的東西，漢武帝所喜愛的大宛馬自不必材料一：經(jīng)過張謇等所開辟的這條通商道路傳來了各種各樣的東西，漢武帝所喜愛的大宛馬自不必說，還有地毯、毛織物、寶石、金銀器、玻璃制品說，還有地毯、毛織物、寶石、金銀器、玻璃制品。另外，中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也。另外，中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也都傳到了西方。都傳到了西方。摘自絲博網(wǎng)摘自絲博網(wǎng)材料二：詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。材料二：詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。摘自摘自魏書魏書（1 1）材料一中的）材料一中的”這條通商道路這條通商道路“后來被稱做什么？根據(jù)材料一，概括指出它的開辟有什么積極影后來被稱做什么？根據(jù)材料一，概括指出它的開辟有什么積極影響？響？（2 2）民族大融合，也是不同文明之間相互交流的一種形式，材料二中的）民族大融合，也是不同文明之間相互交流的一種形式，材料二中的“詔詔”是誰下達的？這一改是誰下達的？這一改革措施的目的是什么？革措施的目的是什么？（3 3）改革后，生活在北魏的鮮卑族人可能經(jīng)歷）改革后，生活在北魏的鮮卑族人可能經(jīng)歷_學漢語穿戴漢族服飾改漢姓與漢族通婚學漢語穿戴漢族服飾改漢姓與漢族通婚A A、 B B、 C C、 D D、（4 4）民族大融合，是魏晉南北朝時期的突出特點之一，這一時期與春秋戰(zhàn)國相比，在政治上有何相）民族大融合，是魏晉南北朝時期的突出特點之一，這一時期與春秋戰(zhàn)國相比，在政治上有何相似之處？似之處？請你評價一請你評價一下孝文帝下孝文帝 標標 準準 一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進；一是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進；二是否有利于整個中華民族的進步。二是否有利于整個中華民族的進步。 北魏孝文帝崇尚中國文化，實行北魏孝文帝崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服胡語，改變度量衡，漢化，禁胡服胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。是西北方各高了鮮卑人的文化水準。是西北方各民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次總結(jié)，對中國起了重要的作用。死后總結(jié)，對中國起了重要的作用。死后廟號高祖。亦稱為魏孝文帝。廟號高祖。亦稱為魏孝文帝。大家之言北方的民族匯聚北方的民族匯聚 孝文帝改革孝文帝改革背景：改變北魏落后狀況，加強北背景：改變北魏落后狀況，加強北 魏統(tǒng)治力度。魏統(tǒng)治力度。內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽、漢化政策內(nèi)容：孝文帝遷都洛陽、漢化政策作用：促進民族融合，順應(yīng)民族融作用：促進民族融合，順應(yīng)民族融 合歷史潮流。合歷史潮流。民族交往民族交往經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展西北部西北部地區(qū)的地區(qū)的少數(shù)民少數(shù)民族大量族大量涌入中涌入中原原 鮮卑族中拓跋氏的一支。勢力更是強大，鮮卑族中拓跋氏的一支。勢力更是強大， 他們建立的他們建立的北魏政權(quán)機關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國北方，與江東的劉宋王朝對北魏政權(quán)機關(guān)，曾一度統(tǒng)一中國北方，與江東的劉宋王朝對峙。在這個政權(quán)統(tǒng)治長達標峙。在這個政權(quán)統(tǒng)治長達標148148年的時間里，由於出於對漢年的時間里，由於出於對漢民族文化的熱愛民族文化的熱愛 ，君主開始禁止通行鮮卑民族的民族服飾，君主開始禁止通行鮮卑民族的民族服飾和鮮卑語，與本來之鮮卑民族劃清界線。自稱是五帝之後。和鮮卑語，與本來之鮮卑民族劃清界線。自稱是五帝之後。改從漢人姓氏改從漢人姓氏 ，提倡鮮卑漢通婚混血已達到改造自己民族，提倡鮮卑漢通婚混血已達到改造自己民族的目的。的目的。 因此的緣故因此的緣故 ， 鮮卑民族就可以稱為是新的漢民鮮卑民族就可以稱為是新的漢民族族 。 因為鮮卑已經(jīng)放棄了原來的生活方式與本民族劃清界因為鮮卑已經(jīng)放棄了原來的生活方式與本民族劃清界線。這與後來入主中原的蒙古人和滿族人的政權(quán)完全是不同線。這與後來入主中原的蒙古人和滿族人的政權(quán)完全是不同的。的。1.1.詩歌詩歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”描繪了少數(shù)民族描繪了少數(shù)民族地區(qū)的美好風光，由詩歌中描繪的少數(shù)民族建立的政權(quán)是地區(qū)的美好風光，由詩歌中描繪的少數(shù)民族建立的政權(quán)是（ ）。）。 A A北魏北魏 B B前秦前秦 C C后趙后趙 D D成漢成漢 2.2.和右圖中人物有關(guān)的事件是（和右圖中人物有關(guān)的事件是（ ）。）。 A A焚書坑儒焚書坑儒 B B罷黜百家罷黜百家 C C遷都洛陽遷都洛陽 D D淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)3.3.北魏孝文帝改革是以下哪一北魏孝文帝改革是以下哪一現(xiàn)象的結(jié)果現(xiàn)象的結(jié)果 A.A.民族融合民族融合 B.B.長期分裂長期分裂 C.C.連年戰(zhàn)爭連年戰(zhàn)爭 D.D.民族矛盾激化民族矛盾激化 4.4.你同班你同班4 4位同學在為位同學在為“北魏孝文帝改革的根本目的北魏孝文帝改革的根本目的”爭論，你贊同他們爭論，你贊同他們四個人中哪個四個人中哪個A A恢復北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B B加速和促進北方民族的封建化進程加速和促進北方民族的封建化進程 C C接受漢接受漢族先進文化族先進文化 D D鞏固鮮卑貴族對黃河流域人民的統(tǒng)治鞏固鮮卑貴族對黃河流域人民的統(tǒng)治 5.5.北魏孝文帝改革成功的根本原因是北魏孝文帝改革成功的根本原因是( ( ) ) A.A.維護了人民的利益維護了人民的利益 B.B.最高統(tǒng)治者支持最高統(tǒng)治者支持 C.C.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 D.D.促進了北方各族的封建化促進了北方各族的封建化 6. 6. 關(guān)于孝文帝改革的影響，下列說法中正確的是關(guān)于孝文帝改革的影響，下列說法中正確的是 A.A.為北魏統(tǒng)一黃河流域創(chuàng)造了條件為北魏統(tǒng)一黃河流域創(chuàng)造了條件 B.B.加速了北方各民族封建化的進程，加速了北方各民族封建化的進程，促進了民族大融合促進了民族大融合 C.C.為北魏統(tǒng)一全國打下了基礎(chǔ)為北魏統(tǒng)一全國打下了基礎(chǔ) D.D.平息了北方少數(shù)民族平息了北方少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭之間的戰(zhàn)爭 7.7.南京是六朝古都。下列政權(quán)曾定都南京的是南京是六朝古都。下列政權(quán)曾定都南京的是( ( ) ) 曹魏曹魏 西晉西晉 東東晉晉 吳吳 北魏北魏 南朝南朝 A A B.B. C.C. D.D.8.8.三國兩晉南北朝時期的主要特點是三國兩晉南北朝時期的主要特點是( ( ) ) A.A.封建制度建立和初步發(fā)展封建制度建立和初步發(fā)展 B.B.封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展展 C.C.政權(quán)分裂和民族匯聚政權(quán)分裂和民族匯聚 D.D.統(tǒng)一多民族國家鞏統(tǒng)一多民族國家鞏固固 9.9.如果時光倒流到北魏孝文帝遷都到洛陽后的如果時光倒流到北魏孝文帝遷都到洛陽后的一天，孝文帝在宮中宴請群臣。請你描述一下一天，孝文帝在宮中宴請群臣。請你描述一下你所看到的場景。你所看到的場景。( (可結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容，可結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容，從語言、服飾、風俗習慣等方面考慮從語言、服飾、風俗習慣等方面考慮) )魏主下詔，以為魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏主先北人謂土為拓，后為跋。魏主先出于黃帝，以土為德，故為拓拔氏。夫土者，黃中之出于黃帝，以土為德，故為拓拔氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（地色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（地名）來者，姓或重復，皆改之。名）來者，姓或重復，皆改之?！?資治通鑒資治通鑒請回答：請回答：魏主是誰？材料反映了什么歷史事件？魏主是誰？材料反映了什么歷史事件？“魏主魏主”還有哪些漢化的措施？還有哪些漢化的措施？“魏主魏主”的改革有什么作用？的改革有什么作用？