1文化對(duì)人的影響(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們?cè)谙嗷ソ煌锌傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，在進(jìn)行各種社會(huì)交往時(shí)，都帶有各自的文化印記。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交往過(guò)程中的行為舉止。如漢族人會(huì)見(jiàn)客人常用握手的方式，歐美人會(huì)見(jiàn)客人常用擁抱或者親吻面頰和額頭的方式，日本人會(huì)見(jiàn)客人常行鞠躬禮，我國(guó)藏族同胞在見(jiàn)到尊貴的客人時(shí)則會(huì)獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)等。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。例如，藝術(shù)欣賞是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，里面包含了主觀和客觀兩方面因素。對(duì)于同一作品，不同的人可能會(huì)有相似的感覺(jué)，但也可能會(huì)有不同的感覺(jué)，甚至是相反的感覺(jué)，這是因?yàn)槲幕h(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等不同的主觀因素影響的結(jié)果。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。比如，中國(guó)是一個(gè)深受儒家思想影響的民族，不少中國(guó)人思想保守，缺乏冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神，注重內(nèi)在的修煉，可能就把追求一種精神上的安謐作為自己的目標(biāo)；而西方人是在西方文化的影響下，更強(qiáng)調(diào)自我，敢于冒險(xiǎn)，富有創(chuàng)新精神。不同思維方式的形成及其文化影響。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定的知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。由于東西方不同的文化背景，形成了東方人與西方人不同的思維方式。比如，在中國(guó)，人與人之間的談話講究近距離，倡導(dǎo)促膝談心，認(rèn)為這樣才能表示專心和誠(chéng)意。但西方人講話的時(shí)候，卻很注意距離，因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為談話距離太近會(huì)限制自由。思維方式的穩(wěn)定性及其對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的影響。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)?！纠? 1】法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明( )A文化決定人們的交往行為和交往方式B文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界D文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格【方法】材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)”，說(shuō)明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。C、D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕懈呱?、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。2文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)(1)方式上潛移默化的特點(diǎn)文化的潛移默化不等于虛無(wú)縹緲。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍一般不是有形的、強(qiáng)制的，它看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，處在一定文化環(huán)境中會(huì)形成一定的文化素養(yǎng)。一定的文化氛圍和文化活動(dòng)，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響。參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。文化的潛移默化不等于消極被動(dòng)、無(wú)目的。文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。(2)效果上深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要是在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，而人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，從形成看，它是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素相互影響的結(jié)果；從作用看，它一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這要求我們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！纠? 2】荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是( )孟母三遷 耳濡目染東施效顰 近朱者赤，近墨者黑A BC D【方法】解答古詩(shī)句和成語(yǔ)、典故為材料背景的試題，對(duì)古詩(shī)句和成語(yǔ)、典故的正確理解是關(guān)鍵。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)的影響，從文化角度看，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。在選項(xiàng)中，體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的才能選。“孟母三遷”、“耳濡目染”、“近朱者赤，近墨者黑”都體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化這一特點(diǎn)，選B。3優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。健康向上的文化生活，能夠陶冶人的情操，升華人的情感，塑造健全的人格。因此，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，極大地豐富了人們的精神世界。例如，人們自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)等。(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出?！纠? 3】閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽(yù)為中國(guó)紡織史“活化石”的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運(yùn)動(dòng)等為代表的現(xiàn)代時(shí)尚文化等。豐富的文化資源是海南國(guó)際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國(guó)際旅游論壇上，許多代表強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力，應(yīng)讓文化成為國(guó)際旅游島建設(shè)的積極力量。 運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)，談?wù)勗鯓永斫狻皼](méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力”。【方法】海南旅游呈現(xiàn)出突出的文化特色。旅游中的文化元素，讓旅游者感受到文化的力量和魅力，讓旅游者得到精神上的享受和熏陶。這就從文化的內(nèi)涵和優(yōu)秀文化塑造人生兩個(gè)方面說(shuō)明了“沒(méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力”。【答案】旅游是一種特殊的文化活動(dòng)，人們可以從中品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力。文化體現(xiàn)著一種精神價(jià)值，旅游資源中的文化因素越豐富、品位越高，就越能滿足人們的精神文化需求，凸顯旅游的魅力?！居^點(diǎn)】人的全面發(fā)展是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，與文化發(fā)展無(wú)關(guān)(1)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展程度，歸根到底是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。(2)在人的全面發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)文化發(fā)展水平起著十分重要的作用。優(yōu)秀文化能為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，社會(huì)文化發(fā)展水平越高，越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)只有社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，才能推動(dòng)科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，提高人們思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)人們身體健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，人的全面發(fā)展最終取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平而不是文化發(fā)展水平?！纠繙丶覍氃诮衲甑摹笆澜缱x書(shū)日”說(shuō)，讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書(shū)( )A可以獲得不同的文化知識(shí)B作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C是人們享用文化的表現(xiàn)D體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求【方法方法】本題考查豐富精神世界、促進(jìn)全面發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)?？偫淼脑捴荚趶?qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)人的影響，故B與題意吻合。 2011年9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利66周年，全國(guó)各地各界群眾舉行各種紀(jì)念活動(dòng)銘記歷史，緬懷抗日愛(ài)國(guó)志士。8月，齊齊哈爾十余萬(wàn)人參觀“江橋抗戰(zhàn)紀(jì)念館”緬懷先烈；9月3日，東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士帶領(lǐng)抗日英雄的后代今日在哈爾濱舉行紀(jì)念儀式，用鮮花、歌聲和詩(shī)歌祭奠抗日英烈，并向市民宣傳抗日精神；南京各界人士在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山致辭時(shí)表示，“我們應(yīng)該牢記歷史，發(fā)揚(yáng)革命先輩奮起抗?fàn)幍木?。?優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣。同時(shí)，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，我們要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，推動(dòng)人的全面發(fā)展。青海省玉樹(shù)地震發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中的死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明( )我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量A BC D方法：方法：本題對(duì)政治生活文化生活兩個(gè)模塊相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合考查。違背我國(guó)宗教政策。表述錯(cuò)誤。本題用排除錯(cuò)誤選項(xiàng)的辦法解答，難度小。