第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。1.了解文藝復(fù)興興起的歷史背景、代表人物及其代表作品。2.理解文藝復(fù)興時(shí)期典型作品的人文主義內(nèi)涵。內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考深化探究 核心突破鞏固練習(xí) 隨堂反饋教材問題解答基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考一、薄伽丘和十日談一、薄伽丘和十日談1.背景：背景：14世紀(jì)以來(lái)，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了 萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。資產(chǎn)階級(jí)還沒有成熟的思想體系，借助古希臘、古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想，因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。資本主義2.薄伽丘薄伽丘(1)地位： 薄伽丘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一， 與但丁以及被稱為“_ ”的彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰。(2)代表作：短篇小說集 ，全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的 ，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。人文主義之父十日談價(jià)值與尊嚴(yán)1.恩格斯說：“是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興?！边@說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是什么？提示提示意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽。2.將薄伽丘的十日談稱為人曲，其主要原因是什么？提示提示在十日談一書中歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡人生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念，滲透著人文主義精神。提示學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考二、文藝復(fù)興的藝壇三杰二、文藝復(fù)興的藝壇三杰15世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期，達(dá)芬奇、 、拉斐爾開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代，是文藝復(fù)興的光輝代表。1.達(dá)達(dá)芬奇芬奇(1)繪畫特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中。突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示 的善惡。(2)代表作：最后的晚餐和 成為歐洲畫廊的拱頂之石。米開朗琪羅人性蒙娜麗莎2.米開朗琪羅米開朗琪羅(1)雕刻特點(diǎn)：他的創(chuàng)作專注人體，塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。(2)代表作： 和摩西。3.拉斐爾拉斐爾(1)繪畫特點(diǎn)：擅長(zhǎng)畫圣母像，被稱為“ ”，其繪畫被視為古典美術(shù)精神的典范。(2)代表作：西斯廷圣母。大衛(wèi)畫圣思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化外衣的原因(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不允許其他思想和學(xué)說傳播，封建神學(xué)的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎(chǔ)之上。(2)資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與封建神學(xué)正面沖突，所以借助復(fù)興古希臘羅馬文化之名，而行反對(duì)封建神學(xué)、宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化之實(shí)。3.阿姆斯特丹大學(xué)運(yùn)用情感分析軟件分析名畫蒙娜麗莎，得出的結(jié)論是蒙娜麗莎的表情中有83%是快樂的表情，9%是厭惡的表情，6%是害怕的表情，2%是憤怒的表情。這一分析旨在說明什么？提示提示蒙娜麗莎體現(xiàn)了人文主義的時(shí)代精神。4.教材P50中“拉斐爾的圣母像是世俗的理想戰(zhàn)勝基督教的修道院的最突出的藝術(shù)表現(xiàn)之一?！?普列漢諾夫語(yǔ))應(yīng)如何理解？提示提示拉斐爾的圣母像洋溢著母性的慈愛與幸福，不像以前的圣母像那樣神情呆滯，不可親近，體現(xiàn)了人文主義精神。學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考提示三、莎士比亞的戲劇三、莎士比亞的戲劇1.簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)介：16世紀(jì) 的劇作家，英國(guó)人文主義的杰出代表，一生撰寫了39部悲劇、喜劇、歷史劇，塑造出眾多栩栩如生、富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運(yùn)等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。2.代表作：代表作：哈姆雷特。3.影響：影響：莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲 文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義易混易錯(cuò)易混易錯(cuò)莎士比亞對(duì)人的贊美VS薄伽丘對(duì)人性的肯定薄伽丘雖然謳歌了人性，但他對(duì)人性的謳歌主要集中在人性中的本能方面，而作為生物種群的最高級(jí)動(dòng)物，人類應(yīng)該有更高的追求。莎士比亞更注重人的理性，以優(yōu)雅流暢的語(yǔ)言、豐富細(xì)膩的情感、雋永深刻的哲理，刻畫了人類復(fù)雜的內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的尊嚴(yán)。5.曾任英國(guó)首相的丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞?！边@句話的本質(zhì)含義是什么？提示提示莎士比亞的作品體現(xiàn)出的人文主義精神擴(kuò)大了英國(guó)的影響。學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考提示深化探究 核心突破主題全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起史料史料“十四和十五世紀(jì)，在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽?！?引自馬克思恩格斯選集第二卷)新興的資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展生產(chǎn)，需要文化科學(xué)知識(shí)，而新興文化的發(fā)展必須突破宗教傳統(tǒng)桎梏。在社會(huì)上興起了復(fù)興古希臘、羅馬的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品和歷史人物，重新研究已被湮沒了千年之久的古典文化之風(fēng)。它是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反封建制度的斗爭(zhēng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想體系是人文主義。引自朱寰主編世界上古中古史教你讀史教你讀史史料闡述了隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以人文主義為旗幟。表明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。表明基督教壟斷西歐文化教育對(duì)新興資本主義發(fā)展的阻礙。指明了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想體系。問題思考問題思考據(jù)史料和所學(xué)概括說明文藝復(fù)興最早出現(xiàn)于意大利的背景及其性質(zhì)。答案答案背景：經(jīng)濟(jì)：十四五世紀(jì)，意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。政治：新興資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂。文化：意大利人接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存和文化典籍。思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想。性質(zhì)：是歐洲資本主義發(fā)展和新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)在思想文化領(lǐng)域的反映，是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。答案2.文藝復(fù)興的藝術(shù)成就文藝復(fù)興的藝術(shù)成就史料史料拉斐爾自畫像拉斐爾為他人所作的肖像畫拉斐爾圣母畫教你讀史教你讀史史料表明文藝復(fù)興時(shí)期肖像畫大量出現(xiàn)。都體現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域里的人文精神。其中表明圣母圣子畫像頗具人間母子般的親情。問題思考問題思考中世紀(jì)時(shí)主要流行圣經(jīng)題材的宗教畫，據(jù)上面三幅圖片，說明這類圖畫大量出現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。答案答案中世紀(jì)時(shí)主要流行圣經(jīng)題材的宗教畫，而文藝復(fù)興時(shí)期肖像畫大量出現(xiàn)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲人自我意識(shí)的覺醒，是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。即使是宗教題材繪畫如圣母圣子畫像，也具有了人間母子般的親情，充分體現(xiàn)了人文精神對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的影響。答案3.文藝復(fù)興的精神內(nèi)涵和歷史影響文藝復(fù)興的精神內(nèi)涵和歷史影響史料史料我是人，人的一切特性，我是無(wú)所不有。14世紀(jì)下半葉意大利流行語(yǔ)這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。恩格斯教你讀史教你讀史強(qiáng)調(diào)“人性”；流行語(yǔ)的時(shí)間和地區(qū)，表明其流行于文藝復(fù)興興起時(shí)期。說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響的主要體現(xiàn)。問題思考問題思考上述史料分別反映了什么問題？答案答案第一段史料反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡人性。第二段史料則直接肯定了文藝復(fù)興對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。答案n 拓展提升全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興1.高舉人文主義的旗幟(1)關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑。(2)張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低。(3)主張立足于現(xiàn)實(shí)生活的精神追求，反對(duì)神學(xué)用宗教生活否定世俗生活。2.評(píng)價(jià)(1)積極經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了新航路的開辟。思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來(lái)的宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。文學(xué)藝術(shù)方面：誕生了一大批杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)和文學(xué)作品。自然科學(xué)方面：促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。(2)局限性沒有徹底擺脫宗教神學(xué)的影響。過分推崇人文主義，造成個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。未形成完整的思想體系，也沒有批判封建制度。課堂小結(jié)記知識(shí)綱要記知識(shí)綱要背核心術(shù)語(yǔ)背核心術(shù)語(yǔ)1.1415世紀(jì)，意大利新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，高舉人文主義的旗幟，強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值，肯定世俗生活的享受和樂趣，閃爍著人文主義思想的色彩，實(shí)質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來(lái)。2.薄伽丘、但丁以及彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰；15世紀(jì)后期，達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代。3.莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。鞏固練習(xí) 隨堂反饋1.下列對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義核心思想的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.反對(duì)神權(quán)和神學(xué)B.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰C.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由D.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制解析解析要準(zhǔn)確理解人文主義的含義，就要抓住其注重人、肯定人性這一核心思想，并且文藝復(fù)興時(shí)期并未明確提出反對(duì)宗教，據(jù)此可知答案為C。答案解析123452.文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這反映的實(shí)質(zhì)問題是A.天主教會(huì)是維護(hù)封建神學(xué)的工具B.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)信仰上帝C.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人私欲惡性膨脹D.資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位解析解析文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，人文主義者主張以“人”為中心，而不是以“神”為中心，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位。12345答案解析3.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是強(qiáng)調(diào)人性以資本主義萌芽為基礎(chǔ)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的 倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和解放A. B.C. D.解析解析文藝復(fù)興是在西歐資本主義萌芽發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)生的，反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求；古希臘處在奴隸社會(huì)，因此不是相同點(diǎn)。但是二者都強(qiáng)調(diào)人性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的解放，是共同點(diǎn)。答案解析123454.達(dá)芬奇曾在筆記中寫道：“藝術(shù)家必須留意到，當(dāng)人們受到強(qiáng)烈的心理震蕩來(lái)不及思考時(shí)那一瞬間所表現(xiàn)出來(lái)的姿態(tài)?！彼漠嬜骷词谷∽宰诮填}材，也能充分體現(xiàn)人文主義精神。其最能反映上述思想的畫作是A.最后的晚餐 B.蒙娜麗莎C.西斯廷圣母 D.大衛(wèi)解析解析最后的晚餐刻畫了每一個(gè)門徒的瞬間反應(yīng)，用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡，體現(xiàn)了人文主義精神的內(nèi)涵，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)雖能體現(xiàn)人文主義，但不符合“宗教題材”的要求；C、D兩項(xiàng)不是達(dá)芬奇的作品。12345答案解析5.莎士比亞在哈姆雷特中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！”這些對(duì)人性的贊美之詞，出現(xiàn)在A.智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.文藝復(fù)興時(shí)期C.宗教改革時(shí)期 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期解析解析莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，材料中對(duì)人性的贊美之詞體現(xiàn)了人文主義精神。12345答案解析教材問題解答閱讀與思考閱讀與思考人文主義提倡人性、反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，適應(yīng)了資本主義發(fā)展條件下資產(chǎn)階級(jí)的要求，促進(jìn)了人們思想的解放，有利于科技文化的發(fā)展。自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)1.十日談全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。它揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。哈姆雷特塑造了人文主義者的形象，歌頌人的偉大。2.達(dá)芬奇用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡；米開朗琪羅的雕塑體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)；拉斐爾的圣母畫像描繪的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福。本課結(jié)束