四沙與沫四沙與沫 一、問(wèn)題探究 讀完課文，談一談紀(jì)伯倫為什么將自己的散文詩(shī)集定名為“沙與沫”。沙與沫都很渺小，都容易被忽視，但是如果把生活比做無(wú)邊的海洋的話，那么沙粒和泡沫就將永遠(yuǎn)存在，而這些往往是不被人們重視的，容易被人忽視的。而紀(jì)伯倫關(guān)注了這些，思考了這些，可以說(shuō)沙與沫中的格言提示的道理，是隨時(shí)隨地就在我們身邊的生活中最本質(zhì)的東西，最深刻的道理。 2沙與沫是一部散文詩(shī)集，從課文節(jié)選的內(nèi)容來(lái)看，與你所讀過(guò)的散文詩(shī)集相比，它在形式與內(nèi)容上最為突出的特點(diǎn)是什么？ 這部散文詩(shī)集的內(nèi)容是作者有關(guān)人生和藝術(shù)的錦言妙語(yǔ)，是紀(jì)伯倫斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下來(lái)的，是對(duì)人們所忽略的生活現(xiàn)象的解讀、道理的闡釋；從形式上來(lái)看，沙與沫中的小詩(shī)，篇幅都不長(zhǎng)，最短的只有一行，最長(zhǎng)的也不過(guò)十來(lái)行，形式新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。思考與討論課文揭示了生活中的許多深刻哲理。其中哪一句最能打動(dòng)你？設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，并把課文中所揭示的生活中的哲理與自己的內(nèi)心感受結(jié)合起來(lái)。具體解讀可參見(jiàn)“整體感知”部分。 二、“黑色對(duì)白色說(shuō)：如果你是灰色的話，我就能容忍你了。”有人認(rèn)為：“黑色代表陰暗，灰色代表壞，白色代表純潔，本來(lái)挺正直的一個(gè)人，一旦沾染上壞習(xí)慣，他就很容易變得越來(lái)越壞?！庇腥苏J(rèn)為：“這是在說(shuō)做人的道理，要想讓別人容忍你，首先要改變自己。”也有人說(shuō)：“如果黑白是兩種不同的觀點(diǎn)，持黑色觀點(diǎn)的人立場(chǎng)不堅(jiān)定?！睂?duì)這一則格言，你有哪些想法，說(shuō)出來(lái)大家討論。 設(shè)置此意在引導(dǎo)學(xué)生明白對(duì)于同一句格言，可以有不同的理解。討論中，學(xué)生可以贊同題干中的某一種理解，更應(yīng)該大膽說(shuō)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。教師要鼓勵(lì)學(xué)生言之成理，自圓其說(shuō)，無(wú)須統(tǒng)一答案。 三、課文中的每一句詩(shī)，都是詩(shī)人隨時(shí)隨地閃現(xiàn)出來(lái)的靈感的火花。在日常生活中，要留意和愛(ài)惜自己這種稍縱即逝的感悟，及時(shí)記錄下來(lái)，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成獨(dú)特的思考習(xí)慣。名言并非全出自名人之口，請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的生活積累，嘗試寫(xiě)幾句富有哲理的話。 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生在生活中要注意積累思想，并學(xué)習(xí)寫(xiě)一些富有哲理的話。 在做此題時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫(xiě)出自己的體會(huì)，不宜苛求，要以鼓勵(lì)為主，可想一些具體可行的辦法加以激勵(lì)，如：在黑板邊緣的名人名言欄中，將近期內(nèi)容改為“我們的沙與沫”。 教學(xué)建議 一、教學(xué)本課，可引導(dǎo)學(xué)生了解一下紀(jì)伯倫，以開(kāi)闊學(xué)生的視野。 二、本課內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較容易理解。因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀、多體會(huì)?？梢栽谧灾鲗W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，可嘗試課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生有選擇地進(jìn)行批注閱讀，有助于學(xué)生的獨(dú)立思考，形成獨(dú)到見(jiàn)解。 三、本文寓意深刻、語(yǔ)言凝練的風(fēng)格獨(dú)具特色，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇性地背誦積累。 四、可引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀沙與沫的其他內(nèi)容。 五、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)格言，并作為一種活動(dòng)或習(xí)慣保持下來(lái)。 關(guān)于作者 紀(jì)伯倫（18831931），詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)“?？诉~（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦真理雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)叛逆的靈魂，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。 紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集草原上的新娘（1905）、叛逆的靈魂和長(zhǎng)篇小說(shuō)被折斷的翅膀（1911）等。被折斷的翅膀?qū)憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文音樂(lè)頌（1905），散文詩(shī)集淚與笑（1913）、暴風(fēng)曲（1920），詩(shī)集行列圣歌（1918），以及珍趣集（1923）、與靈魂私語(yǔ)（1927）等。他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集瘋?cè)耍?918）。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集先驅(qū)者（1920）、先知（1923）、沙與沫（1926）、人子耶穌（1928）、先知園（1931）、流浪者等，以及詩(shī)劇大地神拉撒路和他的情人等。先知被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。 紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是先知（冰心譯，1931年）。從20世紀(jì)50年代起，其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。 關(guān)于沙與沫 沙與沫是紀(jì)伯倫最著名的作品之一，作者以自然景物“沙”與“泡沫”為比喻，寓意著人在社會(huì)之中如同沙之微小，事物如同泡沫一般的虛幻。整部詩(shī)集內(nèi)容富有哲理，充滿智慧，是一本關(guān)于生命、藝術(shù)、愛(ài)情、人性的格言書(shū)，值得反復(fù)品讀。除了哲理以外，詩(shī)集還富于音韻之美，宛如天籟，傳達(dá)出生命的愛(ài)和真諦。感謝觀賞！