路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索吾將上下而求索離離 騷騷 屈 原學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1。記：積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累文中名句及屈原。記：積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累文中名句及屈原 的相關(guān)名句。的相關(guān)名句。2。讀：理解并把握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析、理解。讀：理解并把握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析、理解 詩(shī)人的政治抱負(fù)，感悟并學(xué)習(xí)詩(shī)人堅(jiān)持真詩(shī)人的政治抱負(fù)，感悟并學(xué)習(xí)詩(shī)人堅(jiān)持真 理、熱愛(ài)祖國(guó)、至死不渝的思想理、熱愛(ài)祖國(guó)、至死不渝的思想3。練：了解本文中比喻的修辭手法。練：了解本文中比喻的修辭手法。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 1。屈原。屈原(約公元前約公元前340年年前前278年年)，名平，字原。戰(zhàn)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原學(xué)識(shí)淵國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、忠君衰等都很熟悉，善外交辭令。有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后自致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后自投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。代表作有離騷、投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。代表作有離騷、天問(wèn)、九歌、九章等。天問(wèn)、九歌、九章等。作品簡(jiǎn)介：作品簡(jiǎn)介： 此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐時(shí)，詩(shī)人是此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐時(shí)，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想隨處可被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想隨處可感。感。“離騷離騷”的含義，有的說(shuō)是的含義，有的說(shuō)是“離愁離愁”，有的說(shuō)，有的說(shuō)是是“遭憂(yōu)遭憂(yōu)”，還有的說(shuō)是楚地的古樂(lè)曲名。，還有的說(shuō)是楚地的古樂(lè)曲名。 司馬遷在司馬遷在史記史記屈原賈生列傳屈原賈生列傳中說(shuō)：中說(shuō)：“屈平疾王屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)也。也。屈平之作離騷，蓋自怨生矣。屈平之作離騷，蓋自怨生矣?！边@段話對(duì)這段話對(duì)屈原作屈原作離騷離騷的原因與篇名都作了解釋。的原因與篇名都作了解釋?！俺o楚辭”簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 楚辭，文體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的楚辭，文體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的離騷離騷為代表。這類(lèi)作品，富于抒情成分和為代表。這類(lèi)作品，富于抒情成分和浪漫氣息；篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，浪漫氣息；篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，并多用并多用“兮兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。以其運(yùn)用楚地的文字以助語(yǔ)勢(shì)。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地風(fēng)土物產(chǎn)等，具學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，后世稱(chēng)之為有濃厚的地方色彩，后世稱(chēng)之為“楚辭體楚辭體”，又名又名“騷體騷體”。朗讀感知朗讀感知 本詩(shī)是騷體詩(shī)的代表，飽含著作者真摯而深沉的情本詩(shī)是騷體詩(shī)的代表，飽含著作者真摯而深沉的情感，朗讀時(shí)要體會(huì)這種情感。節(jié)奏、音節(jié)的劃分：感，朗讀時(shí)要體會(huì)這種情感。節(jié)奏、音節(jié)的劃分：騷體詩(shī)一般是每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分，如：騷體詩(shī)一般是每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分，如：“長(zhǎng)太息長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀/民生民生/之多艱。余之多艱。余/雖雖/好修姱好修姱/以羈兮，謇以羈兮，謇/朝誶朝誶/而夕替。而夕替。”“”“兮兮”字要拉長(zhǎng)語(yǔ)音，字要拉長(zhǎng)語(yǔ)音，體現(xiàn)出整個(gè)句子的似斷實(shí)連，若連若斷。體現(xiàn)出整個(gè)句子的似斷實(shí)連，若連若斷。字音識(shí)記： (1)修修姱姱(kuku ) (2) 羈羈( jjjj ) (3) 謇謇朝朝誶誶( jiji n n susu ) (4)攬攬茝茝( chch i i ) (5)謠謠諑諑(zhuzhu) (6)偭偭規(guī)矩規(guī)矩(mimi n n ) (7)忳忳郁邑郁邑( tntn) (8)侘傺侘傺(chch ch ch) (9)溘溘死死(kk) (10)方方圜圜(yuyu n n ) (11)攘詬攘詬(r r n un u ) (12)延延佇佇(zhzh)第一段 長(zhǎng)長(zhǎng)太息太息以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀民生民生之多艱。之多艱。 余余雖好雖好修姱以鞿羈兮，謇朝修姱以鞿羈兮，謇朝誶誶而夕而夕替替。 雖：唯。好：愛(ài)慕，崇尚。誶：諫諍。替：廢棄，貶斥。 既既替替余以蕙纕兮，又余以蕙纕兮，又申申之以之以攬攬茝。茝。 替：廢棄。 申：重復(fù)，再三。攬：采集。 怨怨靈修靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謠諑謂余以善謂余以善淫淫。 太息：嘆息。 民生：百姓的生活。一作“人生”靈修：神仙，這里指懷王謠諑：造謠、誹謗。淫：淫蕩 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生民生之多艱。之多艱。 我揩著眼淚聲聲長(zhǎng)嘆啊，為百姓的生活艱辛而悲傷 余余雖好雖好修姱以鞿羈兮，謇朝修姱以鞿羈兮，謇朝誶誶而夕替。而夕替。 我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭罷黜。 既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這是我心中追求的東西啊，即使是多次死亡也不后悔。 怨怨靈修靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。之浩蕩兮，終不察夫民心。 怨就怨神仙（指楚王）這樣荒唐啊，他始終不體察人民的心聲。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 許多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。偭偭： 背向，引申為違背。錯(cuò)：通“措”措施。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 繩墨：比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。 周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 忳：憂(yōu)悶。郁邑：通“郁悒”憂(yōu)愁苦悶。侘傺：失意的樣子。 窮困：阻塞不通，引申為走投無(wú)路。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 溘：突然，忽然。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 鷙：兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕。 鳥(niǎo)：這里指一般的鳥(niǎo)。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。 圜：通“圓”。周：合。 孰：何。 異道：不同道。 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊， 違背規(guī)矩而任意改變。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 寧可馬上死去魂魄離散啊，我堅(jiān)決不以媚俗取巧為姿態(tài)。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 雄鷹不與那些燕雀同群啊，原本自古以來(lái)就是這樣。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。 哪有圓鑿與方枘能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 尤：責(zé)罵。攘：忍受。詬：侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：守，保持。 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推重的。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推重的。 第一段的主要內(nèi)容是第一段的主要內(nèi)容是：詩(shī)人因正道直行，不同詩(shī)人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來(lái)自方方面面的沉重打擊，但疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來(lái)自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無(wú)退縮的念頭。他心志彌堅(jiān)，毫無(wú)退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”“”“伏清白以死直兮，固前圣之所伏清白以死直兮，固前圣之所厚厚”等都是對(duì)這種心志的表白。等都是對(duì)這種心志的表白。 第二段 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。 相道：觀察、選擇道路。 延：久久。佇：久立。反：返回。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 朕：第一人稱(chēng)代詞。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 ：緩步。 馳：快跑。焉：于彼，在那里。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 不入：不被君王所用。離：通“罹”遭受。 初服：指未出仕時(shí)前的服飾。比喻原先的志向。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 芰荷：荷花。 芙蓉：荷花。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 茍：只要。信：確實(shí)。芳：美好。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。 后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 趕著我的馬車(chē)緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊， 疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 到朝廷做官而不被君王接納，又遭到指責(zé)啊， 就隱退了 ，重新整理我當(dāng)初的衣服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 高、長(zhǎng)：用作動(dòng)詞。岌岌：高聳的樣子。 陸離：修長(zhǎng)的樣子。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 芳：芳香。澤：光澤。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：遼闊大地。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。彌章：更加明顯。章，通“彰” 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 懲：受創(chuàng)而改變。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 因?yàn)槲业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊， 所以唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲方向更加顯著。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 即使被肢解我還是不會(huì)改變啊， 難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？ 第二段主要內(nèi)容：第二段主要內(nèi)容：詩(shī)人打算全身而退，高潔自詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革?！?悔悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。及行迷之未遠(yuǎn)?！笔蔷驮谡位顒?dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō)的，是就在整治活動(dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō)的，但并不意味著詩(shī)人就此放棄操守但并不意味著詩(shī)人就此放棄操守整體感知 1 1、選文中寫(xiě)了哪幾方面的矛盾沖突？這些矛、選文中寫(xiě)了哪幾方面的矛盾沖突？這些矛盾沖突的根源是什么？盾沖突的根源是什么？答案： 矛盾 1、屈原和楚懷王的矛盾屈原和楚懷王的矛盾 楚懷王賢愚不分，沒(méi)有主見(jiàn)，輕信周?chē)∪说奶魮?。有關(guān)詩(shī)句：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?2、屈原和群臣屈原和群臣(主要是楚國(guó)舊貴族主要是楚國(guó)舊貴族)的矛盾的矛盾群臣妒忌賢才，肆意對(duì)屈原造謠中傷，他們投機(jī)取巧，毫無(wú)原則。有關(guān)詩(shī)句：“眾女嫉余之蛾眉兮，競(jìng)周容以為度?！?根源 屈原的屈原的“美政美政”理想是理想是“舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導(dǎo)致，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因。他在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因。“舉賢授能舉賢授能”就是要任人惟才，反對(duì)世卿就是要任人惟才，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷；世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷；“循繩墨而不頗循繩墨而不頗”就是要完善法度，就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。屈原意識(shí)限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。屈原意識(shí)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境，深知楚國(guó)只有改革政治，才能富強(qiáng)起來(lái)，才能與強(qiáng)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境，深知楚國(guó)只有改革政治，才能富強(qiáng)起來(lái)，才能與強(qiáng)秦抗衡。他一心為國(guó)家的前途考慮，群臣卻只顧自己的眼前利益，這就秦抗衡。他一心為國(guó)家的前途考慮，群臣卻只顧自己的眼前利益，這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納他的形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納他的主張，疏遠(yuǎn)了他。主張，疏遠(yuǎn)了他。2 2、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？( (用文中詩(shī)句回答用文中詩(shī)句回答) )屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？ 答案答案“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“”“寧溘死以寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“”“伏清白以死直兮，固前圣之伏清白以死直兮，固前圣之所厚所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政美政”，振興楚國(guó)的政治理想，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。斥責(zé)。3、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？ 1、押韻。離騷是隔句用韻的。如“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！敝小疤妗?“茝”是韻腳。 2、在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊终Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。在這首詩(shī)里，一般是兩句合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。 3、大量使用對(duì)偶句。 4、多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。 4、離騷中多用比興手法。請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子離騷中多用比興手法。請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。來(lái)，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。 1、 “怨怨靈修靈修之浩蕩兮，終不察夫民心之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修靈修”本意是神仙，本意是神仙，這里指君王。這里指君王。 2、“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”以以“蛾眉蛾眉”比擬自己比擬自己的美德，以的美德，以“眾女眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。 3、“ 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，“鷙鷙”指鷹、雕一類(lèi)兇猛指鷹、雕一類(lèi)兇猛的鳥(niǎo)，的鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo)，這里分別比擬詩(shī)人自己和周?chē)盒?。指一般的鳥(niǎo)，這里分別比擬詩(shī)人自己和周?chē)盒　?4、“ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離余佩之陸離”所寫(xiě)的衣著配飾都比擬詩(shī)人的美德。所寫(xiě)的衣著配飾都比擬詩(shī)人的美德。 5、“ 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩(shī)人的品德高潔。，比擬詩(shī)人的品德高潔。探究思考 屈原一生忠君愛(ài)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)這一理想，“雖九死其猶未悔”?？梢哉f(shuō)，屈原是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄。但也有人認(rèn)為屈原為楚懷王這樣的人去死不值得，你認(rèn)為呢？ 答案(示例一)屈原是一個(gè)傳統(tǒng)的悲劇英雄。屈原的一生是為楚國(guó)的利益奮斗的一生。他在被讒言離間的情況下，仍念念不忘楚國(guó)，始終期盼繼續(xù)為國(guó)效力，最后在絕望中投江而死。因此，這是一個(gè)典型的悲劇英雄。 (示例二)屈原的死不值得。在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代，有才能的人投靠名主的例子不勝枚舉。以屈原的才干，在當(dāng)時(shí)的情況下很容易找到一個(gè)識(shí)才的名君，因此屈原輔佐君主成就一番霸業(yè)也未可知，結(jié)果屈原卻在楚國(guó)郁郁而死。因此，他的死不值得。作業(yè)：片段短文寫(xiě)作作業(yè)：片段短文寫(xiě)作根據(jù)所掌握的有關(guān)屈原的知識(shí)，借鑒“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的方式，為屈原寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)辭，不少于100字。