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語文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識掌握關(guān)鍵能力 核心突破五 分析概括形象

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1、核心突破五分析概括形象由表及里,察情悟理第二章專題三分析物象特點、作用分析人物形象特點內(nèi)容索引分析物象特點、作用掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文中的物象主要有景、物兩類。景,景物;物,某自然物和人造物,包括動物、器物、建筑物之類。由于這些景、物出現(xiàn)在散文中不僅有其自身的具體意義,而且具有被賦予的抽象意義,即被注入了作者的思想,浸透了作者的情意,故稱作“意象”也無妨。散文中的物象受文本語境的制約,因此閱讀時需要依文定意,也就是說,要認真閱讀文本,從中體味景、物所蘊含的意義。這與古典詩歌中的意象不同。古詩中的常見意象一般都有相對固定的意義和情感意蘊,而散文中物象(意象)的意義卻是臨時賦予的,脫離了文本

2、,就無所謂“意象”了。(2017北京北京)閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。根河是鄂溫克人注的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開來,它推去堅冰,歡快地伸展腰肢,向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清洌,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。(節(jié)選自葉梅根河之戀)注注鄂溫克是我國少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1.第二段寫出了根河的哪些特點?有什么象征意義?答案答案答案

3、特點:巨大的生命力;純真清澈;一次次的新生;養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義:鄂溫克民族的生命力、精神與品格。閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。留在窯洞留在窯洞安寧在白大路村的窯洞里,遇到祖孫兩代人。村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了,只有兩位老人,因為習(xí)慣了杏林掩映下的窯洞,便一直留了下來。盡管窯洞有些舊了,但是他們又粉刷了墻面,并將依山而建、沒有院墻的院子,收拾得干干凈凈。從山下開車上來,大約要十幾分鐘。汽車在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),忽然間就駛?cè)脒@片開闊平坦的庭院,便很有闖入世外桃源般的“豁然開朗”。盡管庭院遺世獨立般地隱匿在杏林之中,但因有二十多只雞,一只健碩的大狗

4、,一頭哼哼唧唧的母豬,飛來飛去的鳥兒,一個十七八歲的少年和一對六十多歲的老夫婦,便顯得生機勃勃了。每年寒暑假,少年都會來山里陪爺爺奶奶。見我們來,少年有些羞澀,打了招呼,便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后,他拎了一大袋黃杏進屋。那杏都是純天然的,沒有打藥,所以許多掰開來,會看到小小的蟲子,我小心地將蟲子剔掉,咬一口,酸甜可口,美味極了。而更多的杏,因為來不及采摘,或者被鳥啄食,被蟲啃噬,紛紛墜落在地,他們便撿了,堆在粗陶大甕里任其腐爛后,再將杏仁挑揀出來,積攢多了,拿去山下賣掉。男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師,在這山村里教了一輩子書,老了,依然哪兒也不想去,還是守著這一片日漸茂密起來的大山。日復(fù)一日地安靜

5、過著,日常生活在這里,猶如深藍天空下的云朵,有亙古不變的白和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的,人生中的起伏,猶如一滴水,落入廣袤的大地,什么也沒有留下,便消失不見。可恰恰是這樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復(fù),才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動,甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢,有著怎樣與他們不同的熱鬧生活,都與他們這一代老去的人無關(guān)。他們只想守著這一片樹木繁茂的大山,守著這幾十年住過的舊窯洞,就像一枚秋天的山杏,即使是腐爛墜落,也要投入大地的懷抱。像這樣的人家,在鄂爾多斯高原上準格爾旗大大小小的村莊里,似乎正在慢慢地變少,但又體現(xiàn)出不一般的頑強,他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹,生生不息地停

6、駐在這片因煤炭聞名的大地上,他們在蜂擁進城市的人群中,選擇像父輩們一樣,后退,留守在村莊,日出而作,日落而息,于遠離城市喧嘩的田園中,安靜地守候。聽著車外不時傳來的汽車急促的不耐煩的喇叭聲,在車燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上,我又想,那樣的窯洞,如果老人們不在,大概是留不住那位少年的吧。那它能留得住未來老去的少年的父親、老去的少年嗎?那它還能留得住美味極了的有小蟲子的杏果嗎?(選自散文2017年第2期留在村莊里的人們,有改動)2.概括窯洞的生活環(huán)境特點。答案答案答案杏林掩映,破舊但干凈,庭院開闊平坦。安靜,遺世獨立,如世外桃源一般。富有生機。與自然融為一體。3.簡析“杏”在文中的作

7、用。答案答案答案抓住山村典型事物,突出鄉(xiāng)野氣息,為文章增添了一份田園趣味。文章先后用“杏林”“黃杏果”“腐爛的杏果”“杏樹”“美味極了的杏果”等隱隱串起全文內(nèi)容,起到結(jié)構(gòu)文章的線索作用。具有象征意味(或暗示文章主旨),說明留守村莊中的人們,與大地的關(guān)系親密,默默無聲地生活,就像山杏一樣,即使腐爛、墜落,“也要投入大地的懷抱”“什么也沒有留下,便消失不見”。1.分析物象特點、作用的前提分析物象特點、作用的前提圈點閱讀圈點閱讀圈點閱讀是一種跳躍式、篩選式閱讀,即只閱讀與物象有關(guān)的文字。對描寫物象相對集中的文字,要細讀,作圈點式閱讀,即圈點勾畫出那些點明物象特點的文字,以及與它有關(guān)的議論抒情性文字。

8、2.分析物象特點要從三方面入手:分析物象特點要從三方面入手:一是物象的外在特征或特點,包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等;二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神);三是物象所蘊含的作者的思想感情。點撥關(guān)鍵3.分析物象作用分析物象作用(1)分析主體物象作用主體物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián),或貫穿全文,或直接點明中心。作用:線索作用,把眾多材料組織在一起;象征作用,它象征某種意蘊,隱含主旨;襯托作用,在寫人散文中借物寫人,襯托人物形象;寄托作者感情。(2)分析次要物象作用結(jié)構(gòu)角度:開頭結(jié)尾的策劃,詳略主次的安排,行文線索的貫穿,過渡照應(yīng)的勾連,伏筆懸念的設(shè)置。內(nèi)容角度:充實內(nèi)容,升華深化主旨,寄托作者感情

9、。主體形象角度:對比、襯托、類比、虛實相生,使主體形象更加鮮明突出。分析人物形象特點掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文中的人物與小說中的有所不同。小說是以塑造人物為中心的,反映社會的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物,是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中的人物原型加工提煉而成的,是藝術(shù)的真實,通過這樣典型的人物形象反映生活,更集中,也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達散文主旨服務(wù)的,它并非塑造人物,而是借助人物形象表達作者的某種思想感情,所以散文中可以沒有中心人物,也可以有多位中心人物,而人物本身往往是真實的。當(dāng)然,散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性,藝術(shù)性體現(xiàn)在人物形象塑造的基本方法上,而思想性則包

10、括人物形象的性格特征和社會意義兩個方面。閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀下面的文字,完成文后題目。三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計,這里先后出過十位尚書、十位總督、三位海軍總長、一百五十一位進士,以及眾多的詩人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫,但看這些命名,代表是淵博、儒雅、高貴和韻致。光祿坊有一座“光祿吟臺”,現(xiàn)在成了榕城詩人墨客命詩歌吹的場所。吟臺的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時的福州太守程師孟,善文墨,有政績,修道山亭,曾請文豪曾鞏作道山亭記。程太守常小憩光祿坊,閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩曰:“永日清陰喜獨來,野僧題石作吟臺。無詩可比顏光

11、祿(南朝顏延之,官至金紫光祿大夫),每憶登臨卻自回。”睿智若此,謙恭若此,由此可見其風(fēng)雅。(節(jié)選自謝冕一條街濃縮了一個時代)請根據(jù)該段的詩句,簡要分析程太守的形象特征。答案答案答案“喜獨來”寫出程太守的閑適、清雅;“野僧題石作吟臺”寫出程太守有德政、受愛戴;“無詩可比”“卻自回”寫出程太守的謙恭、睿智;賦這首詩表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。1.閱讀要特別關(guān)注三類文字:一是文中少量的、分散的人物描寫文字(因為散文寫人不像小說那樣集中、飽滿),二是關(guān)于人物敘事的文字,三是針對人物展開的議論、抒情文字。2.掌握分析人物的方法,概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點。散文分析人物的方法同小說一樣,即要抓住正面描寫(

12、語言、動作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(正襯、反襯等)。所不同的是,散文中的人物形象往往不像小說中的那樣豐滿、完整,而是集中突出其中的一個或幾個方面,要根據(jù)散文中重點描寫人物的段落,集中概括。此外,散文中作者的議論、抒情文字可以幫助我們完成對人物的分析、概括。點撥關(guān)鍵3.適當(dāng)關(guān)注散文的寫人類型,有助于掌握人物的精神品質(zhì)。散文寫人,重在表達某種思想感情,如寫歷史之人,寫功成名就之人,寫作者敬仰之人。作者的思想感情除了敬仰之外,更重要的是對這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以,掌握了人物形象的分類,在分析作者思想感情上就可以事半功倍。從時間上分,有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實之人等。從身份上分,有功成名就之人、對作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。從作者態(tài)度上分,有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。從寫作目的上分,有追念亡人、激勵后人、引人深思、博人同情等。

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