專題復(fù)習十一 議論文閱讀真題再現(xiàn)一、(xx臨沂中考)閱讀下面文章，完成問題。正義的邊界鮑鵬山孔子不提倡以德報怨，因為這樣就等于取消了道德；但他也反對以怨報怨，因為這樣我們就會墮落得與對方一樣。所以，孔子的觀點是以直報怨以公正來對待無良之人?？梢?，孔子既反對我們對壞人無原則地好，也反對我們對壞人無約束地報復(fù)?？鬃佑幸痪浞浅Ｖ匾脑挘骸叭硕蝗剩仓焉?，亂也?！?論語泰伯)對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。我們可以理解為：天下的很多禍亂，是由絕對道德主義者惹出來的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不道德，又如同以暴制暴。舉一個例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下與搶劫者斗智斗勇。最終，那個19歲的搶劫者精神崩潰，癱倒在地，而李建華則撥打了120急救電話，讓他得到及時救治。這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個特殊的時刻，表現(xiàn)了人性的高貴和美好。但是，在媒體報道這件事后，卻出現(xiàn)了爭議。有不少人認為，對于這樣的歹徒，根本不需要同情和幫助。一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)，使我毛骨悚然。從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒??！”孔子做了魯國大司寇，攝行相事，堅決推行“墮三都”【注】 ，他的學生子路被魯國執(zhí)政季桓子任命為家臣，負責具體執(zhí)行?？梢哉f，“墮三都”的成敗，關(guān)乎孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時刻，孔子的另一個學生公伯寮，竟然對季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對“墮三都”的失敗，以及孔子最終離魯出走都負有相當大的責任。這樣一個學生，后人把他稱為“圣門蟊螣”，意思是孔子門下的害蟲。當時，魯國一個叫子服景伯的大夫?qū)鬃诱f：“你的這個學生實在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街。”孔子說：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？”(論語憲問)孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對待這樣的人，我們就更不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德？為什么孔子反對用極端的手段來實現(xiàn)正義、維護道德？因為一切極端手段必定隱含對某種價值的破壞。而且，極端手段所蘊含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價值。正義是有邊界的。(選自讀者xx年09期)【注】 墮三都：指春秋時期魯國孔子執(zhí)政，毀壞三桓(魯國公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏)私邑的事件。墮(hu)，通“隳”，毀壞。1文章的中心論點是什么？全文是怎樣圍繞中心論點展開論述的？(3分)_2文章第段，作者認為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么？請結(jié)合全文分析。(3分)_3下列表述符合文意的一項是( )(2分)A對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因為天下的禍亂就是由絕對道德主義者惹出來的。B李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好，但是也縱容了壞人。C孔子的學生公伯寮對季氏進讒言的行徑遭到當時人們及后人的唾棄，以至有人意欲殺之而后快。D孔子拒絕子服景伯殺公伯寮，他認為“道”能否行得通，取決于“命”，這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。二、(xx臨沂中考)閱讀下面的文字，完成問題。讀書重在選擇潘裕民英國作家阿瑟柯南道爾曾說過：“漫無目標，無書不讀的人，他們的知識是很難精湛的。”可見，讀書一定要有選擇。讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會說，博覽群書被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？古時書少，很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的，言簡意賅；即便是古代散文，篇幅也不是很長，博覽群書比較容易。而在如今這個知識大爆炸的時代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書來閱讀。當代著名學者錢鍾書一生讀書無數(shù)。一次，他到美國訪問去參觀國會圖書館，圖書館的人因其藏書量大而驕傲，同去參觀的人也無不為之驚嘆，只有錢鍾書一個人默不作聲。圖書館的人問他有何觀感，他忍不住笑著說：“我也充滿了驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書！”這話聽起來風趣，卻是事實，一個人不可能讀完所有的書。19世紀英國作家羅斯金就說過：“一個人的生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！币虼?，今天我們提倡既要多讀書，又要有選擇意識，多讀好書。毛澤東是我國歷史上一位愛讀書、會讀書的領(lǐng)導(dǎo)人，他早年常說：“讀書要為天下奇?！彼f的“奇書”，不在擇讀之量，而在擇讀之內(nèi)容與效果。毛澤東的擇書，排在前三位的是哲學、馬列和文史，尤其在他晚年時，僅紅樓夢就閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。當然，那些與他的實踐活動關(guān)系不大的書籍，他也有選擇地閱讀了很多。人們常說：“開卷有益?！边@句鼓勵人們讀書的話沒錯，但是并不等于讀任何書都是“有益”的。書是有等級的，有好壞之分。王充在自紀中講述評價文章好壞的標準時說過：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補?！彼恼摵庖粫蛯儆凇盀槭烙谜?，百篇無害”的好書，至今仍為人們所珍藏。書是人類的倉庫，但倉庫里藏的東西不一定完全是好的，也有霉的、爛的、不合用的。所以，一個人不能隨便讀書。別林斯基也曾說，閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。如此說來，讀與不讀、粗讀與精讀，都要有所推敲。何況今天印刷術(shù)那么發(fā)達，出的書不計其數(shù)，版本也很多。比如論語一書，就有無數(shù)版本，讓讀者不知道讀哪種好。尤其是一些外國文學作品，不同版本、譯者、出版社的差別很大，一定要選名社、名翻譯家的版本來讀。另外，在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇，學會取舍。“盡信書不如無書?！爆F(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點別人早已說過，只不過是改頭換面炒冷飯。如果我們捧著這樣的書籍，還一本正經(jīng)從頭讀到尾，豈不是浪費時間？(選自中國教育報xx年3月14日，有改動)1作者認為“讀書重在選擇”，對于如何選擇，作者提出了哪些意見？請根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。(3分)_2文章第段運用了哪些論證方法？有什么作用？(3分)_3下列表述與原文文意不符的一項是( ) (2分)A古時書少，古人博覽群書比較容易，而如今這個知識大爆炸的時代，圖書種類繁多，長篇巨制鋪天蓋地，博覽群書是無法做到的。B毛澤東愛讀書，會讀書，他早年常說：“讀書要為天下奇?！彼f的“奇書”，不僅在擇讀之量，而且在擇讀之內(nèi)容與效果。C書是人類的倉庫，但倉庫里藏的東西不一定完全是好的，讀不適合自己的書不但“開卷無益”，反而比不閱讀的壞處還大。D現(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點別人早已說過，捧著這樣的書籍從頭讀到尾，就是在浪費時間。參考答案一、1中心論點是“以公正來對待無良之人(正義是有邊界的)?！蔽恼麻_頭先借助孔子的觀點來明確中心論點，然后引用孔子的話展開道理論證，后列舉女教師撥打電話救歹徒和孔子斷然拒絕子服景伯殺公伯寮的事例，并加以闡述，最后得出結(jié)論，有理有據(jù)地論證了中心論點。2因為作者認為堅守正義應(yīng)有邊界，而網(wǎng)友意圖用極端的不道德的手段懲罰不道德，這是以暴易暴，蘊含極大的破壞性，表現(xiàn)出極其殘暴的心態(tài)，所以作者說網(wǎng)友“更像歹徒”。3C【解析】 本題考查對原文內(nèi)容的理解。A.表述過于絕對；B.“縱容了壞人”原文無此意；D.“完全是宿命論思想的體現(xiàn)”原文無依據(jù)。二、1選擇自己最想讀或必須讀的書來讀；選擇“為世用者”、適合自己的好書來讀；選擇名社、名翻譯家的版本來讀；選擇內(nèi)容新穎、有真知灼見、文字好的書來讀。2運用了舉例論證和道理論證的方法。列舉錢鍾書讀書的事例，引用羅斯金的話，有理有據(jù)地論證了“既要多讀書，又要有選擇意識，多讀好書”的觀點，增強了文章的說服力。3B