禮禮 記記 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著作，儒家經(jīng)典著作之一，是之一，是秦漢以前各種禮儀著作秦漢以前各種禮儀著作的選集。的選集。相傳為西漢相傳為西漢戴圣戴圣編撰。漢代把孔子定的典編撰。漢代把孔子定的典籍稱為籍稱為“經(jīng)經(jīng)”，他的弟子對(duì)，他的弟子對(duì)“經(jīng)經(jīng)”的解說(shuō)的解說(shuō)是是“傳傳”或或“記記”，禮記禮記因此而得名，因此而得名，即即對(duì)對(duì)“禮禮”的解釋。的解釋。禮記禮記全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學(xué)記學(xué)記，是中國(guó)教育，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文教育學(xué)論文。它對(duì)。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。而精辟的概括和理論的闡述。 1、給下列紅字注音： 佳肴（ ） （ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 2、借助工具書(shū)及課下注釋解釋下列字詞。 雖 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自強(qiáng) （ ） 自反（ ） 故曰：教學(xué)相長(zhǎng) （ ） 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！ 。ji yoqingyuxio即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)好處好處不通，理解不了不通，理解不了所以所以反省自己反省自己教和學(xué)互相促進(jìn)教和學(xué)互相促進(jìn)“教別人，是學(xué)習(xí)的一半。教別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧！大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， _,記錄 等的問(wèn)答，記述 。儒儒儀禮儀禮儒家儒家儀禮儀禮周禮周禮小戴禮記小戴禮記 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的準(zhǔn)則修身作人的準(zhǔn)則禮制、禮儀，禮制、禮儀，解釋儀禮解釋儀禮速讀課文， 根據(jù)課下注釋，疏通文意。翻譯翻譯（1）雖雖有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也（4）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。即使即使好，美好，美用魚(yú)、肉做的菜。用魚(yú)、肉做的菜。吃，品嘗吃，品嘗（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好處好處所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。即使有美味的肉食，不吃是不會(huì)知道它味道的甘美即使有美味的肉食，不吃是不會(huì)知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。己也有不懂的地方。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng)也也（7）其其 此之謂乎此之謂乎反省反省自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)促進(jìn)。促進(jìn)。表示推測(cè)語(yǔ)氣。表示推測(cè)語(yǔ)氣。大概，恐怕。大概，恐怕。說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？ “此此之謂乎之謂乎”是一種是一種固定句式，通常翻譯為固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是大概說(shuō)的就是吧。吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)所以說(shuō)“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。兌命兌命說(shuō)：說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？譯文譯文即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，教學(xué)之后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。尚書(shū)兌命說(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。1 1、本文主要論述了什么道理？（你、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）述的？（論證思路）道理：道理：“教學(xué)相長(zhǎng)”-教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。 重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展2、文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴”有何作用？ 類比論證。 從“佳肴”寫(xiě)起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。(用“佳肴”作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）3、課文結(jié)尾引用、課文結(jié)尾引用兌命兌命的語(yǔ)句，有的語(yǔ)句，有什么作用？什么作用？ 引用論證。 短文闡述了中心觀點(diǎn)短文闡述了中心觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)” ，再引用古代名言，來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。再引用古代名言，來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后課文最后兌命兌命中的一段話是否多余？中的一段話是否多余？ 兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！?不多余，不多余，”學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”的意思是的意思是“教人是學(xué)教人是學(xué)習(xí)的一半習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明。，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明。兌命兌命的話進(jìn)一步論證了的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4、讀完本文，你有哪些體會(huì)？、讀完本文，你有哪些體會(huì)？ 人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。主題歸納主題歸納文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。拓展延伸拓展延伸:結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劷Y(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？的道理給了你怎樣的啟示？ 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為! 方志敏