最新考綱最新考綱1哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)與世界觀和方法論。2.哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。3.哲學(xué)與時(shí)代精神。哲學(xué)與時(shí)代精神。4.哲學(xué)的作用。哲學(xué)的作用。第三十一課美好生活的向?qū)У谌徽n美好生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代含哲學(xué)與時(shí)代 精神精神)判斷正誤判斷正誤 1世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 ()(2013廣東卷廣東卷，33D)2哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。 () (2012江蘇卷江蘇卷，25B)3哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。 ()(2012上海卷上海卷，17A)4真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法。真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法。 ()(2012天津卷天津卷，9)狀元筆記狀元筆記 閃記閃記判斷正誤判斷正誤1哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。點(diǎn)。2哲學(xué)來源于實(shí)踐。哲學(xué)來源于實(shí)踐。3哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。凌駕于一切科學(xué)之上的。4哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。題的具體辦法。1哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系核心考點(diǎn)一哲學(xué)的內(nèi)涵核心考點(diǎn)一哲學(xué)的內(nèi)涵考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別含含義義人們對(duì)整個(gè)世人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法界的總的看法和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)概括和總結(jié)形形成成自發(fā)形成的，自發(fā)形成的，人人都有人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有成的，不是人人都有特特點(diǎn)點(diǎn)是零散的、樸是零散的、樸素的素的是理論化、系統(tǒng)化的是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)特別提醒特別提醒：(1)哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。2哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對(duì)象對(duì)象整個(gè)世界整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律展的一般規(guī)律揭示世界某一特定揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指造世界提供方法論指導(dǎo)導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體改造世界提供具體方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)方法論的指導(dǎo)特別提醒特別提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。高考以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材考查考生對(duì)哲高考以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材考查考生對(duì)哲學(xué)基本內(nèi)涵的理解和運(yùn)用。備考中要準(zhǔn)確把握哲學(xué)與世界觀、學(xué)基本內(nèi)涵的理解和運(yùn)用。備考中要準(zhǔn)確把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論以及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。世界觀與方法論以及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。命題探究命題探究哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論【典例典例1】 (2012江蘇卷江蘇卷)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢慢餐飲餐飲”“慢旅游慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了等行列。這反映了 ()。A世界觀決定方法論世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀方法論影響世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華知識(shí)定位知識(shí)定位：哲學(xué)的內(nèi)涵以及哲學(xué)與世界觀、方法論之間的關(guān)哲學(xué)的內(nèi)涵以及哲學(xué)與世界觀、方法論之間的關(guān)系等。系等。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：要弄清楚要弄清楚“慢生活慢生活”理念與理念與“慢餐飲慢餐飲”“慢旅游慢旅游”“慢慢運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”等行動(dòng)的先后順序。等行動(dòng)的先后順序。解析解析人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故選觀，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故選A，不選不選C。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，B錯(cuò)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案答案A【訓(xùn)練訓(xùn)練1】 (2014淮安模擬淮安模擬)2013年年8月月4日，第二十三屆世界哲日，第二十三屆世界哲學(xué)大會(huì)在希臘首都雅典開幕，本次大會(huì)的主題是學(xué)大會(huì)在希臘首都雅典開幕，本次大會(huì)的主題是“哲學(xué)：審哲學(xué)：審問明辨與生活之道問明辨與生活之道”。這一主題意在告訴我們。這一主題意在告訴我們 ()。A哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)能給人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)能給人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題解析解析哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)、反思和概括，不是哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)、反思和概括，不是總和，故總和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論項(xiàng)錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，故系問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)【典例典例2】 (2012上海卷上海卷)對(duì)哲學(xué)是對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”這一說法理這一說法理解正確的是解正確的是 ()。A哲學(xué)是包羅萬象的、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)哲學(xué)是包羅萬象的、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)C哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)的科學(xué)D哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)知的科學(xué)知識(shí)定位：知識(shí)定位：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，避免幾個(gè)關(guān)于：把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，避免幾個(gè)關(guān)于二者關(guān)系的誤區(qū)。二者關(guān)系的誤區(qū)。解析解析A項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)也是一門科學(xué)，不能說它是凌駕于項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)也是一門科學(xué)，不能說它是凌駕于一切科學(xué)之上；一切科學(xué)之上；B項(xiàng)正確，科學(xué)之科學(xué)，是指哲學(xué)是對(duì)具項(xiàng)正確，科學(xué)之科學(xué)，是指哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最體科學(xué)進(jìn)行的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；普遍的規(guī)律；C項(xiàng)錯(cuò)誤，具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域項(xiàng)錯(cuò)誤，具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；的規(guī)律和奧秘；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。本項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。本題的正確答案是題的正確答案是B。答案答案B“取消論取消論”和和“代替論代替論”在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是認(rèn)為哲學(xué)無用，可以不要哲學(xué)的向：一是認(rèn)為哲學(xué)無用，可以不要哲學(xué)的“取消論取消論”；二是；二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論代替論”。把哲學(xué)看作是。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，這種，這種“哲學(xué)萬能論哲學(xué)萬能論”是十分有害的。是十分有害的?！居?xùn)練訓(xùn)練2】 隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動(dòng)范圍已從地球隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球。走向外星球?！昂闷婧闷妗碧?hào)火星車發(fā)回的照片，再次有力地號(hào)火星車發(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明證明了自然界是物質(zhì)的。這表明 ()。A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D自然科學(xué)家的活動(dòng)不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功自然科學(xué)家的活動(dòng)不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功解析解析材料體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，材料體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)當(dāng)選。項(xiàng)當(dāng)選。A、B兩項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，兩項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案答案C易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 世界觀與方法論是相互影響或決定的關(guān)系世界觀與方法論是相互影響或決定的關(guān)系【訓(xùn)練訓(xùn)練3】 思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)橐淖冃袨?，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?()。A方法論決定世界觀方法論決定世界觀B世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論世界觀決定方法論D世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性易錯(cuò)矯正易錯(cuò)矯正解析解析本題主要考查世界觀和方法論的關(guān)系。題干中的本題主要考查世界觀和方法論的關(guān)系。題干中的“觀觀點(diǎn)點(diǎn)”、“思想思想”指世界觀，指世界觀，“行為行為”指方法論。改變行為，就要指方法論。改變行為，就要先解放思想，即強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故選先解放思想，即強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故選C。答案答案C剖析剖析世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響世界觀，就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響更不能決定世界觀。更不能決定世界觀。易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”【訓(xùn)練訓(xùn)練4】 “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！迸c錢學(xué)森的與錢學(xué)森的該論斷一致的合理表述有該論斷一致的合理表述有 ()。哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)科學(xué)是哲科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括離開了哲學(xué)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展哲學(xué)與科哲學(xué)與科學(xué)有聯(lián)系，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用學(xué)有聯(lián)系，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用A B C D解析解析本題以錢學(xué)森的觀點(diǎn)為載體考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)與具體科本題以錢學(xué)森的觀點(diǎn)為載體考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的理解。材料論斷主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是對(duì)科學(xué)的關(guān)系的理解。材料論斷主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是對(duì)科學(xué)的高度概括和總結(jié)，結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)，具體科學(xué)是哲學(xué)學(xué)的高度概括和總結(jié)，結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)等，的基礎(chǔ)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)等，正確，選正確，選C項(xiàng)；認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)是錯(cuò)誤的，錯(cuò)項(xiàng)；認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤；誤；表述絕對(duì)化錯(cuò)誤。表述絕對(duì)化錯(cuò)誤。答案答案C剖析剖析哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以 科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。但不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。但不能說哲學(xué)是“科學(xué)之科科學(xué)之科學(xué)學(xué)”，哲學(xué)要以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，不能脫離具體科學(xué)而，哲學(xué)要以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，不能脫離具體科學(xué)而存在。存在。1正確認(rèn)識(shí)和理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)和理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(1)從哲學(xué)與時(shí)代的一般關(guān)系來看從哲學(xué)與時(shí)代的一般關(guān)系來看首先，哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。首先，哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。其次，哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。其次，哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。核心考點(diǎn)二哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用核心考點(diǎn)二哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(2)從馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系來看從馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系來看就馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生來說，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是就馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生來說，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答，它的產(chǎn)生有著深厚時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答，它的產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。就馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來說，馬克思主義哲學(xué)不是僵死就馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來說，馬克思主義哲學(xué)不是僵死的教條，而是一個(gè)開放的體系，它緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，的教條，而是一個(gè)開放的體系，它緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展壯大。不斷發(fā)展壯大。就馬克思主義對(duì)時(shí)代的作用來說，它是指導(dǎo)人類解放的科就馬克思主義對(duì)時(shí)代的作用來說，它是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。2全面把握哲學(xué)的作用全面把握哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。進(jìn)行的。(3)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。人的思想。方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。們追求美好的未來。精神力量：真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為精神力量：真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(4)哲學(xué)的三大功能：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具哲學(xué)的三大功能：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。高考一般以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材考查考生高考一般以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材考查考生對(duì)哲學(xué)與時(shí)代精神以及哲學(xué)作用的理解和運(yùn)用。備考中要結(jié)對(duì)哲學(xué)與時(shí)代精神以及哲學(xué)作用的理解和運(yùn)用。備考中要結(jié)合名人名言以及先進(jìn)人物的事跡準(zhǔn)確把握哲學(xué)與時(shí)代精神，合名人名言以及先進(jìn)人物的事跡準(zhǔn)確把握哲學(xué)與時(shí)代精神，全面把握哲學(xué)的作用。全面把握哲學(xué)的作用。命題探究命題探究哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系【典例典例3】 (2014鹽城模擬鹽城模擬)馬克思說：馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里在哲學(xué)思想里”。這段話告訴我們。這段話告訴我們 ()。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)的哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是世界觀和方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，人民群眾的地位和作用等知哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，人民群眾的地位和作用等知識(shí)。識(shí)。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：把握題干中哲學(xué)思想的來源。把握題干中哲學(xué)思想的來源。解析解析馬克思的話體現(xiàn)出哲學(xué)思想與時(shí)代、人民的關(guān)系，所馬克思的話體現(xiàn)出哲學(xué)思想與時(shí)代、人民的關(guān)系，所以選以選D。說法正確，但是不符合題意。說法正確，但是不符合題意。答案答案D【訓(xùn)練訓(xùn)練5】 (2014太原聯(lián)考太原聯(lián)考)古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐昀系臅r(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。獲得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)橐砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)?()。A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B凡哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的凡哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展變化與發(fā)展C真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界界D真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問與對(duì)世界的思考追問與對(duì)世界的思考解析解析本題考查重視哲學(xué)研究的重要性，本題考查重視哲學(xué)研究的重要性，C項(xiàng)符合題意；項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；B項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)有正確與錯(cuò)誤之分；項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)有正確與錯(cuò)誤之分；D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，凡哲學(xué)都產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問與對(duì)凡哲學(xué)都產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問與對(duì)世界的思考。世界的思考。答案答案C哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用【典例典例4】 (2012天津卷天津卷)2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的的“蘋果蘋果”，更在于他對(duì)，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古古希臘哲學(xué)家希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處。一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是給我們的啟示是 ()。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：哲學(xué)的作用。哲學(xué)的作用。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：本題作為本題作為“四選三四選三”的組合式選擇題最適合運(yùn)用排的組合式選擇題最適合運(yùn)用排除法。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，它給我們提供的是認(rèn)除法。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，它給我們提供的是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法和原則，而不是具體的方法和識(shí)世界和改造世界的根本方法和原則，而不是具體的方法和技巧，明顯錯(cuò)誤，可排除。技巧，明顯錯(cuò)誤，可排除。解析解析材料中喬布斯激勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生材料中喬布斯激勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)等方面，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)對(duì)人生、社會(huì)活、工作、學(xué)習(xí)等方面，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)對(duì)人生、社會(huì)的作用，符合題意。哲學(xué)提供的是根本方法和原則，的作用，符合題意。哲學(xué)提供的是根本方法和原則，而不是具體的巧妙方法，錯(cuò)誤。故選而不是具體的巧妙方法，錯(cuò)誤。故選B。答案答案B哲學(xué)作用的性質(zhì)和方哲學(xué)作用的性質(zhì)和方向向哲學(xué)的作用是從一般意義上講的，因此，必須明確哲哲學(xué)的作用是從一般意義上講的，因此，必須明確哲學(xué)作用的性質(zhì)和方向。學(xué)作用的性質(zhì)和方向。(1)從性質(zhì)上看，哲學(xué)作用有積極與消極之分。不能抽從性質(zhì)上看，哲學(xué)作用有積極與消極之分。不能抽象地談?wù)軐W(xué)的作用，只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀象地談?wù)軐W(xué)的作用，只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人民群眾的精神武器。和科學(xué)的方法論，是人民群眾的精神武器。(2)從方向上看，哲學(xué)作為思想文化范疇，其作用不是從方向上看，哲學(xué)作為思想文化范疇，其作用不是決定性的，是一種反作用。決定性的，是一種反作用?！居?xùn)練訓(xùn)練6】 (2014鄭州五校聯(lián)考鄭州五校聯(lián)考)伏爾泰和盧梭是法國(guó)著名的伏爾泰和盧梭是法國(guó)著名的哲學(xué)家，對(duì)法國(guó)的社會(huì)變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被推翻哲學(xué)家，對(duì)法國(guó)的社會(huì)變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ()。A哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐B哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用 C啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路發(fā)展開辟了道路D哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)解析解析本題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革所起的作用，本題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革所起的作用，B、C、D三項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，三項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。答案答案A易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 夸大或貶低哲學(xué)的作用夸大或貶低哲學(xué)的作用【訓(xùn)練訓(xùn)練7】 (2014青島聯(lián)青島聯(lián)考考)恩格斯說：恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！毕铝姓f法正確的是下列說法正確的是 ()。A任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用發(fā)展起決定作用D任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求易錯(cuò)矯正易錯(cuò)矯正解析解析“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容”，強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的關(guān)系。A、C、D三項(xiàng)本三項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案答案B剖析剖析哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但不能認(rèn)為任何哲學(xué)都可以哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但不能認(rèn)為任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，因?yàn)橹挥姓嬲恼軐W(xué)才是社會(huì)變革的成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，因?yàn)橹挥姓嬲恼軐W(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo)；更不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會(huì)的變化與發(fā)展，因?yàn)檎軐W(xué)屬先導(dǎo)；更不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會(huì)的變化與發(fā)展，因?yàn)檎軐W(xué)屬于文化，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。于文化，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)熱點(diǎn)回放熱點(diǎn)回放信息解讀信息解讀1從從2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將每年年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將每年11月份的第三月份的第三個(gè)星期四定為個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日世界哲學(xué)日”。之所以慶祝世界哲學(xué)日，。之所以慶祝世界哲學(xué)日，是因?yàn)槭且驗(yàn)?()。哲學(xué)源于人們的生活，對(duì)人們的生活具有指導(dǎo)作用哲學(xué)源于人們的生活，對(duì)人們的生活具有指導(dǎo)作用生活需要哲學(xué)生活需要哲學(xué)哲學(xué)與生活相互影響、相互決定哲學(xué)與生活相互影響、相互決定哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A B C D解析解析本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。項(xiàng)中本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。項(xiàng)中“哲學(xué)與生哲學(xué)與生活相互影響、相互決定活相互影響、相互決定”說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。不符合說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。不符合題意。故選題意。故選B。答案答案B2“十二五十二五”時(shí)期，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究將百尺竿頭，更時(shí)期，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究將百尺竿頭，更進(jìn)一步。廣大哲學(xué)理論工作者應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己的歷史進(jìn)一步。廣大哲學(xué)理論工作者應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。這是因?yàn)樨?zé)任，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。這是因?yàn)?)。A哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學(xué)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映哲學(xué)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映C哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D人們研究哲學(xué)的目的是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界人們研究哲學(xué)的目的是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界解析解析A、C不是原因。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故不是原因。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案答案D3運(yùn)用哲學(xué)與生活的知識(shí)，說明國(guó)家為什么要促進(jìn)哲學(xué)社運(yùn)用哲學(xué)與生活的知識(shí)，說明國(guó)家為什么要促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展。會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展。解析解析本題主要從哲學(xué)的作用角度回答本題主要從哲學(xué)的作用角度回答。答案答案哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，是推社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。真正的哲學(xué)可以使人們正確真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，關(guān)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，關(guān)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，關(guān)系文化建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，關(guān)系到全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，關(guān)系到到全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，關(guān)系到國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)。國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)。