魏徵魏徵檢測(cè)最愚昧無知的人最愚昧無知的人 形容詞活用作名詞，重大的地位形容詞活用作名詞，重大的地位貌，名詞做狀語，表面上貌，名詞做狀語，表面上固，使動(dòng)用法，使固，使動(dòng)用法，使穩(wěn)固穩(wěn)固 2.雖在雖在下愚下愚3.居域中之居域中之大大5.貌貌恭而不心服恭而不心服1.必必固固其根本其根本4.4.永保無疆之永保無疆之休休美好，福祉美好，福祉固本思源（比喻）論證固本思源（比喻）論證居安思危居安思危 戒奢以儉戒奢以儉 提出問題提出問題為什么思為什么思分析問題分析問題載舟覆舟載舟覆舟所宜深慎所宜深慎總結(jié)歷史（對(duì)比）說明總結(jié)歷史（對(duì)比）說明善始實(shí)繁善始實(shí)繁克終蓋寡克終蓋寡引出警告引出警告怎么思怎么思解決問題解決問題思路分析：思路分析：學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)課文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，并掌握它們的意義和用法。學(xué)習(xí)課文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，并掌握它們的意義和用法。 背誦全文，翻譯并默寫重點(diǎn)句子。背誦全文，翻譯并默寫重點(diǎn)句子。 理解理解“十思十思”內(nèi)容，領(lǐng)悟其積極意義。內(nèi)容，領(lǐng)悟其積極意義。奔車朽索，奔車朽索，其其可忽乎？君人者，可忽乎？君人者，誠(chéng)誠(chéng)能見可能見可欲，則思知足欲，則思知足以以自戒；將有自戒；將有作作，則思知止，則思知止以以安安人；念高危，則思謙人；念高危，則思謙沖沖以自以自牧牧；懼滿；懼滿溢，則思江海溢，則思江海下下百川；百川；樂樂盤游，則思三驅(qū)盤游，則思三驅(qū)以為以為度；憂懈怠，則思慎始而度；憂懈怠，則思慎始而敬敬終；慮終；慮壅壅（yngyng）蔽，則思）蔽，則思虛心虛心以納下；想讒邪，以納下；想讒邪，則思正身以則思正身以黜惡黜惡；恩所加，則思無；恩所加，則思無因因喜以喜以謬賞謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸迹偞耸?，宏茲宏茲九德。九德。簡(jiǎn)簡(jiǎn)能而任之，能而任之，擇擇善善而從之，則智者盡其謀，勇者而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫豫游游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必不言而化。何必勞勞神神苦苦思，代下思，代下司司職，職，役役聰明之耳目，聰明之耳目，虧虧無為之大道無為之大道哉？哉？翻譯1.念高危，則思謙沖以自牧。念高危，則思謙沖以自牧。2.慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。思正身以黜惡。想到（自己的君位）高高在上充滿危機(jī)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束。害怕受蒙蔽，就要想到使內(nèi)心謙虛來采納臣下的意見；擔(dān)心說壞話的人，就要想到使自己的品德端正來斥退奸惡的小人。第三段簡(jiǎn)析第三段簡(jiǎn)析: :1 1 提出提出“十思十思”的內(nèi)容的內(nèi)容: :君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。“十思十思”即十條建議。可以概括為即十條建議。可以概括為“五戒五戒”： “見可欲見可欲”、“將有作將有作”指見到能引起自己喜指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈戒奢侈；“念高危念高?！薄ⅰ皯譂M溢懼滿溢”兩條指考慮到身居高兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是納滔滔江水的大海，這是戒驕傲戒驕傲；“樂盤游樂盤游”、“憂懈怠憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱戒放縱；“慮壅蔽慮壅蔽”、“想讒邪想讒邪”指虛心容納指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是人，這是戒輕人言戒輕人言；“思所加思所加”、“罰所及罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是罰，這是戒賞罰不公戒賞罰不公。2 . 2 . 君王按君王按“十思十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。言而化。3.3.你覺得諫太宗十思疏對(duì)于現(xiàn)在有什你覺得諫太宗十思疏對(duì)于現(xiàn)在有什么借鑒意義？么借鑒意義？參考：參考：1.1.幫助我們樹立正確的人生觀，苦樂觀；幫助我們樹立正確的人生觀，苦樂觀；虛懷若谷，虛心接納他人意見；勤儉樸素，繼虛懷若谷，虛心接納他人意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。承優(yōu)良傳統(tǒng)。2.2.魏征真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。魏征真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。3.3.對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。4.4.以人為本。以人為本。課后鞏固練習(xí)【高考再現(xiàn)】 默寫名句 1.怨不在大，可畏惟人； ，所宜深慎。 （05 山東卷）載舟覆舟載舟覆舟詞類活用詞類活用安，使動(dòng)用法，使安，使動(dòng)用法，使安寧安寧正，使動(dòng)用法，使正，使動(dòng)用法，使端正端正勞、苦，使動(dòng)用法，使勞、苦，使動(dòng)用法，使勞累，使勞累，使辛苦辛苦虛，使動(dòng)用法，使虛，使動(dòng)用法，使虛虛惡，形容詞活用作名詞，奸惡的人惡，形容詞活用作名詞，奸惡的人下，名詞活用做動(dòng)詞，居于下，名詞活用做動(dòng)詞，居于之下之下樂，意動(dòng)用法，以樂，意動(dòng)用法，以為樂為樂善，形容詞活用作名詞，好的意見善，形容詞活用作名詞，好的意見1.則思知止以安人則思知止以安人 7.何必勞神苦思何必勞神苦思 4.則思虛心以納下則思虛心以納下5.則思正身以黜惡則思正身以黜惡 2.則思江海下百川則思江海下百川3.樂盤游樂盤游6.擇善而從之擇善而從之古今異義古今異義樹根樹根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分放縱情感，即驕傲放縱情感，即驕傲今，盡情今，盡情使心虛使心虛今，謙虛的美德今，謙虛的美德根本根本縱情縱情虛心虛心特殊句式特殊句式雖董之以嚴(yán)刑雖董之以嚴(yán)刑震之以威怒震之以威怒狀語后置狀語后置狀語后置狀語后置斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也塞源而欲流長(zhǎng)者也判斷句判斷句諫太宗十思疏諫太宗十思疏固本浚源固本浚源二二.總結(jié)歷史總結(jié)歷史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以儉戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎載舟覆舟所宜深慎誠(chéng)能十思垂拱而治誠(chéng)能十思垂拱而治善始實(shí)繁善始實(shí)繁克終蓋寡克終蓋寡三三.居安思危居安思危一一.比喻論證比喻論證對(duì)比論證對(duì)比論證(提出問題提出問題)(分析問題分析問題)(解決問題解決問題)回顧課文 理清思路作業(yè)：背誦全文。