第第2課詩二首課詩二首詩海探珠詩海探珠清江曲清江曲 蘇庠蘇庠屬玉雙飛水滿塘，屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。菰蒲深處浴鴛鴦。白蘋滿棹歸來晚，白蘋滿棹歸來晚，秋著蘆花兩岸霜。秋著蘆花兩岸霜。扁舟系岸依林樾，扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。萬事不理醉復(fù)醒，萬事不理醉復(fù)醒，長占煙波弄明月。長占煙波弄明月?！举p析】【賞析】這首詩描繪了作者嘯傲江湖、放這首詩描繪了作者嘯傲江湖、放任自適的閑逸生活。前六句所寫，既是詩人隱任自適的閑逸生活。前六句所寫，既是詩人隱逸生活的一日，又是長年生活的縮影。一、二逸生活的一日，又是長年生活的縮影。一、二句寫觀賞，三、四句寫歸來，五、六句寫系舟，句寫觀賞，三、四句寫歸來，五、六句寫系舟，最末兩句，詩人表明自己的志趣。最末兩句，詩人表明自己的志趣。“萬事不理萬事不理”，指不問人事，不與世事。觀其一生出處，這里指不問人事，不與世事。觀其一生出處，這里有著詩人與現(xiàn)實不合作的意味在內(nèi)。有著詩人與現(xiàn)實不合作的意味在內(nèi)?！芭髟屡髟隆?，指賞玩月色。指賞玩月色。這首詩，以屬玉、鴛鴦、菰蒲、白蘋、蘆花、這首詩，以屬玉、鴛鴦、菰蒲、白蘋、蘆花、扁舟、林樾等景物，創(chuàng)造出一種幽美清新的江扁舟、林樾等景物，創(chuàng)造出一種幽美清新的江湖世界，活動在其間的詩人，又是一位孤高出湖世界，活動在其間的詩人，又是一位孤高出塵、自由不羈的隱逸者，因此，全詩給人以一塵、自由不羈的隱逸者，因此，全詩給人以一種脫盡塵世煙火的感覺，而使蘇軾大為贊賞：種脫盡塵世煙火的感覺，而使蘇軾大為贊賞：“此篇若置太白集中，誰復(fù)疑其非也？此篇若置太白集中，誰復(fù)疑其非也？”(胡仔胡仔苕溪漁隱叢話苕溪漁隱叢話引引)認(rèn)為可與李白詩媲美。認(rèn)為可與李白詩媲美。課堂互動探究課堂互動探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第 2課課詩詩二二首首基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案一、字音辨識一、字音辨識二、詞語釋義二、詞語釋義嘶?。核粏。篲。洶涌：洶涌：_。腐爛：腐爛：_。深沉：深沉：_。香囊：香囊：_。聲嘶力竭：聲嘶力竭：_。心酸：心酸：_。踐踏：踐踏：_。聲音沙啞聲音沙啞(水水)猛烈地向上涌或向前翻滾猛烈地向上涌或向前翻滾爛掉，朽壞爛掉，朽壞指聲音低沉；形容程度深；沉穩(wěn)，不外露指聲音低沉；形容程度深；沉穩(wěn)，不外露一種盛有香料的飾物，即香袋一種盛有香料的飾物，即香袋嗓子喊啞，用盡力氣。形容用勁地叫嚷呼號嗓子喊啞，用盡力氣。形容用勁地叫嚷呼號內(nèi)心悲痛內(nèi)心悲痛比喻摧殘。如憑借勢力踐踏鄉(xiāng)鄰比喻摧殘。如憑借勢力踐踏鄉(xiāng)鄰三、文學(xué)常識三、文學(xué)常識走近作者走近作者艾青艾青(19101996)，著名詩人，著名詩人，原名原名_，筆名有莪加、克，筆名有莪加、克阿、林壁等，浙江金華人。早阿、林壁等，浙江金華人。早年留學(xué)法國，回國后積極從事年留學(xué)法國，回國后積極從事革命活動。成名作革命活動。成名作_發(fā)發(fā)表于表于1933年，這是他發(fā)表的第一首詩，奠定了年，這是他發(fā)表的第一首詩，奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。重要地位。蔣海澄蔣海澄大堰河大堰河我的保姆我的保姆早年赴法留學(xué)時，接觸了俄羅斯批判現(xiàn)實主義小早年赴法留學(xué)時，接觸了俄羅斯批判現(xiàn)實主義小說、蘇維埃十月革命的小說、詩歌及歐洲現(xiàn)代詩說、蘇維埃十月革命的小說、詩歌及歐洲現(xiàn)代詩歌。他是對中國新詩產(chǎn)生過重要影響的詩人，被歌。他是對中國新詩產(chǎn)生過重要影響的詩人，被聶魯達(dá)譽為聶魯達(dá)譽為“中國詩壇泰斗中國詩壇泰斗”。 其作品被譯成幾其作品被譯成幾十種文字。著有十種文字。著有大堰河大堰河我的保姆我的保姆、北北方方、向太陽向太陽、黎明的通知黎明的通知等詩集。等詩集。阿赫瑪托娃阿赫瑪托娃(18891966)，_女詩人。生于一個女詩人。生于一個海軍機(jī)械師的家庭。曾就讀海軍機(jī)械師的家庭。曾就讀于皇村中學(xué)與基輔女子高等于皇村中學(xué)與基輔女子高等學(xué)校。她和前夫古米廖夫同學(xué)校。她和前夫古米廖夫同是阿克梅派的杰出代表。出版的詩集有是阿克梅派的杰出代表。出版的詩集有黃黃昏昏、念珠念珠、白色的云朵白色的云朵、車前車前草草)、耶穌紀(jì)元耶穌紀(jì)元以及長詩以及長詩沒有主人公的沒有主人公的長詩長詩、組詩、組詩安魂曲安魂曲等。等。蘇聯(lián)蘇聯(lián)四、經(jīng)典語段四、經(jīng)典語段為什么我的眼里常含淚水？為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地因為我對這土地愛得深沉愛得深沉(我愛這土地我愛這土地)可是，當(dāng)我們躺在它的懷抱里，我們可是，當(dāng)我們躺在它的懷抱里，我們/就變成就變成了它，了它，/因此，我們才如此自然地把它稱為因此，我們才如此自然地把它稱為/自己的家。自己的家。(故土故土)課堂互動探究課堂互動探究主題感悟主題感悟1我愛這土地我愛這土地這是一首在現(xiàn)代詩歌史上廣泛傳誦的抒情名篇，這是一首在現(xiàn)代詩歌史上廣泛傳誦的抒情名篇，以一只鳥生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了深沉而以一只鳥生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了深沉而真摯的愛國情感。詩人艾青用真摯的愛國情感。詩人艾青用“嘶啞嘶啞”來形容鳥兒來形容鳥兒鳴唱的歌喉，更能表達(dá)詩人為祖國前途、命運擔(dān)鳴唱的歌喉，更能表達(dá)詩人為祖國前途、命運擔(dān)憂，心力交瘁的情狀。憂，心力交瘁的情狀。2故土故土這首詩最大特點是以沉郁的筆調(diào)、獨特的視這首詩最大特點是以沉郁的筆調(diào)、獨特的視角揭示了土地的雙重性角揭示了土地的雙重性渺小、卑微、輕渺小、卑微、輕賤而又那么博大、深沉與厚重。詩人巧妙將賤而又那么博大、深沉與厚重。詩人巧妙將泥土的品性與生活于這片大地上的人融合為泥土的品性與生活于這片大地上的人融合為一，既傳達(dá)出詩人對故土血肉相依的深情，一，既傳達(dá)出詩人對故土血肉相依的深情，又體現(xiàn)了詩人土地般寬厚博大的胸懷，讀來又體現(xiàn)了詩人土地般寬厚博大的胸懷，讀來感動人心。感動人心。技法借鑒技法借鑒1我愛這土地我愛這土地這首詩的顯著特點是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土這首詩的顯著特點是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思的。但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。行詩中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。2故土故土阿赫瑪托娃以短詩見長，往往平中見奇：常景阿赫瑪托娃以短詩見長，往往平中見奇：常景見奇思，常物見奇意，常事見奇情，常語見奇見奇思，常物見奇意，常事見奇情，常語見奇趣。這首詩似信手拈來，擷取身邊之物借喻內(nèi)趣。這首詩似信手拈來，擷取身邊之物借喻內(nèi)心感受，一切卻渾然天成。在詩中，作者沒有心感受，一切卻渾然天成。在詩中，作者沒有直接說直接說“我贊美我贊美”之類的話，而是以物開題，之類的話，而是以物開題，借景抒情。借景抒情?！肮释凉释痢痹谒墓P下是會說話的精在她的筆下是會說話的精靈，是主人公最親密的朋友。靈，是主人公最親密的朋友。文脈文脈探究探究1“假如我是一只鳥，假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱歌唱”，這兩行詩作為，這兩行詩作為我愛這土地我愛這土地的開頭，的開頭，為全詩定下了怎樣的基調(diào)？為全詩定下了怎樣的基調(diào)？【提示提示】在詩的開頭，詩人把在詩的開頭，詩人把“我我”假設(shè)為一假設(shè)為一只只“鳥鳥”的形象，而且這的形象，而且這“鳥鳥”是飽受磨難的喉是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥，使讀者立刻被詩人的憂患意識所感嚨嘶啞的鳥，使讀者立刻被詩人的憂患意識所感染。這憂患意識來自對多災(zāi)多難的祖國博大深沉染。這憂患意識來自對多災(zāi)多難的祖國博大深沉的愛。的愛。詩歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開了對鳥兒歌詩歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開了對鳥兒歌唱對象的描述，它們是：土地、河流、風(fēng)、黎明。唱對象的描述，它們是：土地、河流、風(fēng)、黎明。從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，與下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神正相吻合，這就強(qiáng)與下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神正相吻合，這就強(qiáng)化了詩人所要表現(xiàn)的化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地愛土地”“”“愛祖國愛祖國”的主的主題。題。2鳥兒歌唱的鳥兒歌唱的“土地土地”“”“河流河流”“”“風(fēng)風(fēng)”的前面的前面分別有分別有“暴風(fēng)雨所打擊的暴風(fēng)雨所打擊的”“”“悲憤的悲憤的”“”“激怒激怒的的”這些修飾語，其作用是什么？這些修飾語，其作用是什么？【提示提示】這些修飾語限定語豐富了意象的內(nèi)涵，這些修飾語限定語豐富了意象的內(nèi)涵，突出了鳥兒的突出了鳥兒的“愛國者愛國者”“”“吹號者吹號者”的形象：歌的形象：歌唱唱“暴風(fēng)雨所打擊的暴風(fēng)雨所打擊的”“”“土地土地”，雖然祖國大地，雖然祖國大地在日本帝國主義的鐵蹄下正遭受苦難，做為一只在日本帝國主義的鐵蹄下正遭受苦難，做為一只在炮火中力薄勢單的鳥兒，卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著生于在炮火中力薄勢單的鳥兒，卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著生于斯長于斯的祖國，不但不會棄之而去，而且為它斯長于斯的祖國，不但不會棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的悲憤的”“”“河河流流”，吹刮著，吹刮著“激怒激怒”的的“風(fēng)風(fēng)”，就是在為中國，就是在為中國人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國主義人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國主義的斗爭而呼號禮贊，目的是等到無比的斗爭而呼號禮贊，目的是等到無比“溫柔的黎溫柔的黎明明”來到的那一天。來到的那一天。3我愛這土地我愛這土地中出現(xiàn)了許多中出現(xiàn)了許多“的的”字，這字，這樣會不會拖泥帶水，沖淡了詩味，談?wù)勀愕睦順訒粫夏鄮?，沖淡了詩味，談?wù)勀愕睦斫?。解?！咎崾咎崾尽课覀冎溃瑢懺姸喟胧羌捎没蛏儆梦覀冎?，寫詩多半是忌用或少用“的的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的的”字多的，字多的，這樣往往顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則這樣往往顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他敢于用由一系列不然，他敢于用由一系列“的的”字組成的長句字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。重要特色。4在在故土故土中詩人為什么偏偏選用這些意象？中詩人為什么偏偏選用這些意象？【名師點撥名師點撥】詩人飽經(jīng)憂患，面對災(zāi)難深重的詩人飽經(jīng)憂患，面對災(zāi)難深重的祖國，這時詩人心中的祖國形象不再是被美化了祖國，這時詩人心中的祖國形象不再是被美化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯、最骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等。后還要埋于斯的污泥沙礫等。5詩人對祖國的認(rèn)識應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)詩人對祖國的認(rèn)識應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“故土故土”的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的過程？揣摩每個層次的思想的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的過程？揣摩每個層次的思想感情，理解詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。感情，理解詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。【名師點撥名師點撥】這首詩歌前八句主要寫我們對故這首詩歌前八句主要寫我們對故土的通常的態(tài)度土的通常的態(tài)度熟悉得都忘記了她的存在。熟悉得都忘記了她的存在。詩人與故土一起受難、承受厄運。情感總體是沉詩人與故土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。最后六句分兩層，前四句是對上面陳述的回答，最后六句分兩層，前四句是對上面陳述的回答，是對踐踏國土的深痛的反思；后兩句帶有警句式是對踐踏國土的深痛的反思；后兩句帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對國土的理性的思索與透徹認(rèn)識，的轉(zhuǎn)折意味，是對國土的理性的思索與透徹認(rèn)識，這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞土地土地 韓少功韓少功吃著自己種出來的瓜菜，覺得它們每一樣都有來吃著自己種出來的瓜菜，覺得它們每一樣都有來歷，每一樣都有故事。什么時候下的種，什么時歷，每一樣都有故事。什么時候下的種，什么時候發(fā)的芽，什么時候開的花候發(fā)的芽，什么時候開的花往事歷歷在目。往事歷歷在目。蟲子差點吃掉了新芽，曾讓你著急。一場大雨及蟲子差點吃掉了新芽，曾讓你著急。一場大雨及時解除了旱情，曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)眼間，幾個瓜突時解除了旱情，曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)眼間，幾個瓜突然膨脹了好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不然膨脹了好幾圈，胖娃娃一般藏在綠葉深處，不知天高地厚地大亂家規(guī)，大哭大笑又大喊大叫，知天高地厚地大亂家規(guī)，大哭大笑又大喊大叫，必定讓你驚詫莫名。必定讓你驚詫莫名。有時候，瓜藤長袖飄飛，羽化登仙，一眨眼就緣有時候，瓜藤長袖飄飛，羽化登仙，一眨眼就緣著一根電線桿攀向高高藍(lán)天，在太陽或月亮那里著一根電線桿攀向高高藍(lán)天，在太陽或月亮那里開花結(jié)果，讓你搬來椅子再加上梯子，仍然望天開花結(jié)果，讓你搬來椅子再加上梯子，仍然望天興嘆。你看見一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電興嘆。你看見一條彎彎的絲瓜掛在電線上，像電信局懸下來的一個野外的話筒：剛才是誰在這里信局懸下來的一個野外的話筒：剛才是誰在這里通話而且是與誰通話？或者說這么多電話筒從瓜通話而且是與誰通話？或者說這么多電話筒從瓜藤下來，從土地里拋撒出來，一心想告知我們遠(yuǎn)藤下來，從土地里拋撒出來，一心想告知我們遠(yuǎn)古的秘密卻從來無人接聽？古的秘密卻從來無人接聽？ 你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸長，真你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸長，真正側(cè)耳去聽，它們就屏住呼吸一聲不響了。你正側(cè)耳去聽，它們就屏住呼吸一聲不響了。你想象枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭想象枝葉在悄悄地伸腰踢腿擠眉弄眼，猛回頭看，它們便各就各位一本正經(jīng)若無其事了。你看，它們便各就各位一本正經(jīng)若無其事了。你從不敢手指瓜果，怕它們真像鄰居老吳伯說的從不敢手指瓜果，怕它們真像鄰居老吳伯說的那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯，于是氣呼那樣一指就謝，怕它們害羞和膽怯，于是氣呼呼地不再合作，總之，它們是有表情，有語言呼地不再合作，總之，它們是有表情，有語言的，是你生活的一部分，最后來到餐桌上，進(jìn)的，是你生活的一部分，最后來到餐桌上，進(jìn)入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不入你的口腔，成為你身體的一部分。這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束。的團(tuán)聚，也是你與土地一次交流的結(jié)束。你會突然想起以前在都市菜市場里買來的那些瓜你會突然想起以前在都市菜市場里買來的那些瓜菜。干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票菜。干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對于享用者來說是一些沒有過程的瓜菜，但它們對于享用者來說是一些沒有過程的結(jié)果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，結(jié)果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無法于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無法填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不識瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜都不識瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜似乎是超級市場里長出來的，看見松樹就說是似乎是超級市場里長出來的，看見松樹就說是“圣誕樹圣誕樹”，看見鴨子就說是，看見鴨子就說是“唐老鴨唐老鴨”。在一。在一個工業(yè)化和商品化的時代，人們正在越來越遠(yuǎn)離個工業(yè)化和商品化的時代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。這真是讓人遺憾。土地上的過程。這真是讓人遺憾。什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃鋼鐵和水泥，什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃鋼鐵和水泥，更不能吃鈔票，而只能通過植物和動物構(gòu)成的食品，更不能吃鈔票，而只能通過植物和動物構(gòu)成的食品，只能通過土地上的種植與養(yǎng)殖，與大自然進(jìn)行能量只能通過土地上的種植與養(yǎng)殖，與大自然進(jìn)行能量的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農(nóng)業(yè)的的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農(nóng)業(yè)的意義，是人們在任何時候都只能以土地為母的原因。意義，是人們在任何時候都只能以土地為母的原因。英文中英文中culture指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。那時候的人其實比我們洞明?？傆幸惶欤诠の?。那時候的人其實比我們洞明?？傆幸惶?，在工業(yè)化和商品化的大潮激蕩之處，人們終究會猛醒過業(yè)化和商品化的大潮激蕩之處，人們終究會猛醒過來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。源，比任何東西都重要得多。那才是人類那才是人類culture又一次偉大的蘇醒。又一次偉大的蘇醒?！举p評賞評】這篇散文語言簡單樸質(zhì)，感情卻炙這篇散文語言簡單樸質(zhì)，感情卻炙熱真實，讀后不禁深深為韓少功的人文關(guān)懷和熱真實，讀后不禁深深為韓少功的人文關(guān)懷和理性精神而折服。作者聯(lián)系自己在鄉(xiāng)村的經(jīng)歷，理性精神而折服。作者聯(lián)系自己在鄉(xiāng)村的經(jīng)歷，與城市生活相比較，突出了現(xiàn)代人對土地，對與城市生活相比較，突出了現(xiàn)代人對土地，對自然的冷漠。城市的高速發(fā)展將人們圍困于一自然的冷漠。城市的高速發(fā)展將人們圍困于一群群“鋼筋鐵獸鋼筋鐵獸”中，遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了自然。中，遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了自然。都市的繁華讓人們逐漸淡忘了土地，淡忘了自都市的繁華讓人們逐漸淡忘了土地，淡忘了自然給予的一切，淡忘了生命的意義。作者認(rèn)為：然給予的一切，淡忘了生命的意義。作者認(rèn)為：總有一天，人們會猛醒過來，終究會明白綠遍總有一天，人們會猛醒過來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。都重要得多。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進(jìn)入課件目錄點此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用